國王也有煩惱,一方面是珍惜的友情出現了裂痕,一方面是海濱運行的壓力,可謂是刀尖跳舞,如履薄冰。
所以瘋帽子也來找杜蘭做心理谘詢,吐露苦悶情緒。緩解壓力,同時尋求辦法。
“空想和科學麽?”瘋帽子的生活條件並不允許他接受高等教育,他是受到社會教育,在做牛郎的時期,讓他見到了更多貴族社會的生活環境,同時也看到了社會的黑暗,學了黑白兩道的一點皮毛。
他也是第一次知道其實社會本來就是建立在理論之上的,都是構建一個美好目標,然後大家埋頭苦乾。只是有些目標根本不可能實現,那就是空想。而有些目標可以通過手段實踐,那就是科學。
雖然實踐到最後,可能會出現理論和實踐的差距,到底是理論錯了,還是實踐路線錯了,這樣會引發社會的爭論和對立,但總體而言肯定是實踐是檢驗真理的唯一標準,能實踐才是科學,不能實踐就是空想了。
空談誤國實乾興邦。
如果只是空想的話,墨家的兼愛無疑非常美好,可是兩千多年都沒有實現,就算是墨家自己也沒實現,墨家內部使用的是一種非常嚴格的等級制度,並不是兼愛。
理論和實踐的爭論也一直沒有停止過。
瘋帽子其實還是比較偏於實踐的,他提出的收集撲克是可以做到的,只是收集撲克是不是就能離開彌留之國,這點沒人可以確定,連瘋帽子自己也無法確定。不過他能想到一個可以實踐的理論,已經很不錯了。
只是實踐過程中,他和好友的關系自然而然地疏遠了,甚至有了敵對關系。瘋帽子太過偏向新人,太急切地想要讓新人融入海濱,所以越來越狂熱地向新人推廣自己的理論,結果就是被好友認為瘋帽子已經和以前不一樣了。
其實瘋帽子並沒有改變,只是環境不一樣了。如果只有老朋友的話,那瘋帽子和他們已經建立了信任關系,瘋帽子不需要狂熱就能讓大家一起合作。
可是面對沒有建立信任的新人,瘋帽子必須做點什麽才能讓新人相信自己。而不是讓新人懷疑海濱是哄騙他們去送死。瘋帽子必須狂熱,就和古代農民起義一樣,利用宗教迅速建立陌生人之間的共識。
這樣的方式在所有領域都是一樣的,如何獲得新加入的人的信任,總是強調精神上的內容,而不是實際上的東西。
“你的意思是需要在海濱建立一個官僚體制去管理?”瘋帽子問道。
“確實如此,不過我也知道在海濱很難完成,所以你只能依靠最初的一批人進行管理,然後自己做宗教上的精神領袖。事情讓老人去做,新人則只要享受就行了。”杜蘭說出了海濱的條件很難建立一個完成的官僚體制。
因為新加入的人都是來享受的,他們交出撲克就行了,根本不用維持海濱的運行,不用去收集資源,不用去清理環境,反正水和電必須有,汽車、藥物也得續上,而新人只要參加遊戲上交撲克就行了。
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