大明：从边军开始覆明灭清 第278章 崇祯九年发展规划（二）

交代完农部的工作后，江瀚将李兴怀送至殿门外，这才堪堪松了口气。

他躺在椅子上，一边闭目养神一边盘算着接下来的安排。

还没等他休息片刻，殿外的内侍便跑了进来，轻声通传道：

“大王，学部王承弼王主事已经在殿外候着了，您是要休息会儿还是.？”

“快请！”

江瀚精神一振，立刻从躺椅上爬了起来。

教育改革，也是他接下来要重点规划的方向。

见到王承弼这个老丈人，江瀚随口和他寒暄了两句，便直接进入了正题：

“王主事，学部明年的头等大事，就是要办一场覆盖全川的抡才大典。”

“眼下四川初定，各州县有不少空缺，急需补上。”

“至于科举考试的内容，就按上次保宁府的内容来。”

“往后，咱们的科举就不要再拘泥于四书五经，程朱理学了。”

“你王家是书香门第，应该比我更清楚其中利弊。”

这话像戳中了王承弼的痛处，他忍不住连连点头：

“大王所言极是。”

“大明科举自从太祖定下了八股取士的规矩，到后来是越走越偏。”

“几百年过去，朱熹的《四书章句集注》早就被翻烂了，圣人之言也被拆得七零八碎，不成样子。”

“不少士子为了中举，整天埋在故纸堆里，只知道皓首穷经；别说算学、农学这些实用的学问，就连基本的民生疾苦都不懂，实在是悲哀。”

江瀚点点头，沉声道：

“通过这种考试选出来的士子，很大部分都是长于空谈而短于实干的绣花枕头。”

“在我治下，这种酸儒一概不能为官，必须要是能理政的实干之才。”

可话虽如此，但改革绝非一簇而就的。

治大国如烹小鲜，最忌讳的就是急躁和一刀切。

江瀚担心的是，如今四川的大部分学子，自幼苦读的都是四书五经，如果骤然变更考试内容，只怕他们会无所适从。

王承弼对此也深以为然，点头附和道：

“大王所虑极是。”

“学子们寒窗苦读十余载，前半生所学皆在于此，如果骤然变易，恐生事端。”

“依臣下愚见，是不是可以把科举时间稍稍推迟，最好推迟到明年秋收之后。”

“同时，由我学部提前公布考试范围，除了传统经义外，增设算学、农桑等学科，并给出参考书目。”

“如此一来，既能昭示大王改革之意，也可以给全川士子一个缓冲和备考的时间，让他们知道该往何处用力。”

江瀚听罢，沉吟片刻：

“嗯，不错，此法可行。”

但他话锋一转，又提出了新的要求，

“可这只是权宜之计罢了，终究是治标不治本。”

“按我的想法，如果要真正选拔出利于四川建设发展的人才，必须对整个教育选拔体系进行大刀阔斧的改动。”

“我的核心思路是，在承认儒学基础思想地位的同时，大幅提升算学、地理、农学、律法等实用学科的权重。”

“如此一来，往后就能分科取士，这样才算唯才是举，不拘一格。”

他进一步解释道，

“儒学传承千年，并非无用，其强调的仁政、民本、忠义、秩序.这些思想，都是维系社会稳定的基石。”

“此为其优，不可轻废。”

“但是其重道轻器，过分强调宗法伦理而压抑人性之处，便是糟粕，需逐渐革除。”

“尤其像是程朱理学这类的歪经，必须打入另类，不能一味地厚古薄今，阻碍革新。”

江瀚的想法很简单，之所以选择儒学为核心，是因为它已经在这片土地上深耕数千年，如果骤然将其全盘推翻，必定会招致大乱。

而提升实用学科的地位，使其能够逐步和儒学分庭抗礼，这才是正确的改革方法。

王承弼听得仔细，心中只觉得震撼又钦佩，没想到江瀚想得如此长远，而且气魄这么大，竟然要从根本上挑战传承千年的儒学。

他思索片刻，提出一个关键问题：

“听大王的意思，是想创立一套新的科举制度了？”

“但是，科举终究只是一种选拔制度，其根基仍然在于教育。”

“如果底层的州县官学、私塾馆师们，仍然教的是四书五经的老一套，那下面的学子们就根本无从学起。”

“没了教育支撑，新的科举制度就如同无源之水，无本之木，难以长久。”

江瀚赞赏地点点头：

“王主事，你看得很准。”

“所以，你学部接下来的任务，并不是仅仅操办一场科举，而是要着手推动教育层面的试点改革。”

他从怀中掏出一本册子，条分缕析地细数着改革内容：

“首先，要改革现有的官学体系，就必须编纂新教材。”

“依我看，你学部可以在成都设立一个‘天府书院’，作为全川最高学府，率先垂范。”

“书院要组织精通算学、农桑等学科的人才，重新编纂教材。”

“内容要全面，像是经义、算学、农学概要、律法常识等学科，都要涵盖进去。”

“编好教材后，要仔细审核，然后下发至各级官学，并明确告知各地适龄学子。”

“未来的童试，乡试、会试、殿试等各级考试中，都将加入这些新的内容，让他们早做准备。”

江瀚顿了顿，翻页接着安排道：

“其二，兴办官府学堂，进行示范。”

“这所学堂就设在成都，由官府出资，暂时挂靠在我汉王府名下。”

“前段时间祭奠忠烈祠，不是收了一批孤儿吗？”

“把这批孤儿都送进这所学堂里，本王管他们吃住，让他们安心学习便是。”

“在各地招聘馆师，先给他们开蒙，让他们识字，然后用新教材，分科授课。”

“以三年为一期，学成之后，需通过童生试，才能进入更高阶段的学习。”

“之后还有乡试、会试，教学难度一定要循序渐进。”

“凡是入学子弟，如果六年内屡试不第，无法进入更高阶段的，要么转入军中效力；要么就回乡务农，做个平民百姓，安度余生。”

交代完这些，江瀚忽然想起一事，朝着王承弼询问道：

“对了，成都应该有不少西洋传教士吧？”

“我听说他们之中，颇有些精通天文、算数、测绘之辈。”

“你要留意探访查证，如果真有才学，不妨把他们招来编纂教材，担任学堂馆师，教授其擅长的科目。”

末了，江瀚补充道：

“还有，如今各类匠籍已被废除，对于有技术的工匠，也要打开上升通道。”

“你回去后，好好和工部的庄启荣商议商议，你们两个部门共同出面，征集民间的能工巧匠。”

“但凡有一技之长，能利于军工民生的，经过考核后，都可以纳入工部体系，授予官职，成为一名技术官员。”

“注意了，一定要通知清楚，是正儿八经的官员，享受相应品秩俸禄。”

“通告全川上下，如果这些工匠有任何技术改良或者创新发明，当地官府必须立刻呈报于我。”

“一经核实采用，本王重重有赏！”

王承弼默默将这一条条指令牢记于心，随后点头称是。

临走前，王承弼突然想起一事，转身回禀道：

“大王，说起那帮泰西传教士……前些日子，确实有两人找到臣下，请求臣下能帮忙递个话，希望觐见大王。”

“我见这两人虽然金发碧眼，但谈吐之间颇有些独到的见解，便没有立刻回绝。”

“您……要不见见？”

“哦？你认识他们？”

江瀚听了有些诧异，半开玩笑地问道，

“莫非王主事已经受洗入教了？”

王承弼吓了一跳，立马从绣墩上窜了起来，矢口否认：

“没有没有！臣下绝没有入教。”

“我只是……只是对泰西的一些学问略感好奇罢了。”

“再加上大王平日言谈间，似乎对已故的明廷大学士徐光启颇为推崇，所以就多留意了几分。”

“几天接触下来，我发现这两人对算学、天象、历法等颇有见解，这才斗胆开口向您引荐。”

江瀚见王承弼一副紧张模样，连忙挥了挥手，示意他坐下回话。

“王主事不用紧张，我就是随口问问而已。”

这段时间，江瀚一直忙着规划内政军务，根本没时间接见这些西方传教士。

没想到这帮人竟然找到了王家头上。

他喝了口茶，随即追问道：

“来找你的两位传教士，分别叫什么名字？”

“可是利类思和安文思？”

在江瀚的记忆里，明末清初这个时间段，在四川活动的最有名的传教士似乎就是这两人。

这俩倒霉蛋在四川传教，结果却被张献忠给逮了，《圣教入川记》就是他俩写的。

可王承弼却摇了摇头，推翻了江瀚的猜想：

“回大王，并非此二人。”

“来找臣的，一位名叫费平托，另一位叫乔昂。”

江瀚闻言一愣，这两个名字他可没听过。

王承弼见状，立刻提议道：

“他们二人，已经在臣的府邸借住了一段时日。”

“大王如果想召见，臣立刻回去通知他俩。”

(本章完)