快穿之養老攻略 第332章 實權在握竇太皇太后（18）

  喬木看著他們興奮的樣子，實在忍不住，給了他們當頭一盆冷水：

  “東西是真的，可是你們也別以為推廣良種種植是多麽輕松的事。

  這種雜交種子有缺陷。

  那就是只有第一代種子的產量比較高，第二代種子的產量會略有縮減，所以，你們要做的可不僅僅是從我這邊拿種子，然後去推廣。

  要是真這麽簡單，我用得著你們幹什麽？我自己不會推廣嗎？

  優良品種的培育以及進一步研究開發，這些都是你們要學習鑽研的問題，也是需要你們兒女一起學習的知識，只有你們哪天把這些問題學透了，了解了知道接下來怎麽做了，我才能放心把良種推廣的事交給你們，否則，一旦弄砸了，那就不是名流千古，而是遺臭萬年。

  你們三明白嗎？”

  糧食問題絕對是不能忽視的問題，再謹慎也不為過，喬木就算不可能立刻將種子給他們推廣，那有些事，也得提前跟他們講清楚了。

  不能說事到臨頭再說。

  到那時就趕不上了。

  聽到喬木提及種子缺陷，竇嬰他們非但沒有擔心難過，反倒更加開心了，因為一個這麽好的東西要是真的完美無缺，他們反倒會覺得有些太過完美，如今有缺陷，還是他們能夠掌控彌補的缺陷，這不但讓他們更加確信東西是真的，同時還讓他們覺得種子有缺陷，並且彌補缺陷的方法只有他們家知道，那才是更加完善，且完美的護身符。

  這意味著，只要他們家一直保住這個秘密，那麽就絕對沒有人敢動他們家，一旦動了他們家，導致彌補缺陷的秘密失傳，到時全國糧食減產的罪過可沒人能承擔得起。

  剖腹謝罪也沒有用。

  喬木看他們這麽樂觀，也懶得再去耳提面命的叮囑他們了，反正她現在還活著，有她盯著，怎麽著也不至於出事，所以，只是表示讓他們每天抽時間去自己的皇莊學習幾個時辰，等什麽時候學會了，什麽時候就把良種推廣交給他們做。

  面對喬木的要求。

  他們自然也是連連點頭，保證自己一定會努力學習，天天向上。

  等這件事說完，竇家三兄弟稍微安心些之後，竇嬰出於同屬儒家的同病相憐和疑惑，又繼續問道：

  “姑母，我還有件事不明白。

  董仲舒提議的春秋決獄我覺得蠻好的，您為什麽要不惜給出兵符也要否決這項提案，如今大漢律法有些地方的確頗為嚴苛，有些方面也的確很不人道，比如某男子剛出生就被親生父母丟棄，被養父母收養，當男子成年有所成就之後，親生父母又過來與養父母爭奪，而此時，當養父母和親生父母爭鬥的時候，做養子的因為幫養父母，不小心打到親生父母還要受二十杖刑。

  這麽懲罰雖然合乎律法。

  可是我心裡就不是個滋味。

  因為這不合道德倫常。

  如果不按律法，就讓大家公正的判斷的話，我相信絕大多數人都會選擇男子無罪，同時大多數人應該還會認為養恩大於生恩，男子應當主要奉養其養父母，對於親生父母，只要稍微盡點責就可以了。

  可是按律法而言，這是錯的。

  男子必須奉養親生父母。

  待養父母如何卻無關緊要。

  這律法又何其不公。

  如果按春秋決獄來判決，男子所行並無錯誤，所以他是無罪的。

  他也無需如同奉養真正親身父母一樣奉養拋棄了他的親生父母。

  這難道不好嗎？”

  “你只看到了好的地方。

  可你沒有看到這麽做的危險。

  而且我也沒有徹底否決春秋決獄，只是不能以春秋決獄作為判斷案件的主要依據，最多只能充當大漢律法的輔佐依據，既然你跟我講例子，那我也跟你講個例子吧。

  若是甲的父親被乙所殺，此後甲為了報復仇殺了乙和乙的妻子。

  這按律法判，是死罪。

  可如果按照你所謂的春秋決獄來判，此乃大復仇，君子九世之仇亦可復仇，是為正義之大復仇。

  殺父之仇，當報之。

  無罪。

  你覺得這公平嗎？

  乙的妻子又何辜？

  而且，若是之後乙的兒子再次報復，殺了甲和甲的兒子，那這還是大復仇，按經義判，還是無罪。

  如此世代仇怨，何時是休。

  莫非要將某家人殺絕了才行？

  而且，這還只是淺顯的問題。

  一旦案子只能由經義來判，而不以律法為根基，那麽律法還有什麽用，律法就成了一紙空文，而經義的意思是可以扭曲的，這將徹底將國家的制度從法制改為人治。

  人治就有私心。

  而且比法治更容易尋找漏洞。

  若是法律嚴苛嚴謹，那麽就算想尋找漏洞，那也極其困難，可如果改換成人治，只要想方設法給犯罪的人安上一個好心做壞事，那就能算是無罪了，要對付某個人也可以給他安上壞心做好事，或者壞心做壞事沒有做成，人心好壞全憑判案的人一張嘴，可他說的就對嗎？

  我現在說你要造反。

  不管你造沒有造反，府裡面有沒有兵器，但我就覺得你已經在想造反了，所以你必須要死，大臣也都覺得我說的對，那你就該死嗎？”

  喬木呵笑了一聲。

  直戳春秋決獄的弱點。

  春秋決獄看著的確是好的，好像十分符合大家的道德理念，可是他將道德與法律混合到一起，道德凌駕於法律的時候，就有問題了。

  最關鍵的是，現在經義的解釋權全部都在儒生手裡，這也就意味著，如果春秋決獄正式啟動，那律法的制定權也會轉移到儒生手裡。

  到時候，鬼知道他們為了逢迎帝王會將經義給扭曲成什麽樣子？

  後世的文字獄，莫須有，全部都是春秋決獄的遺留，上位者的主觀意願成為判斷某個人有沒有罪的重要依據，我覺得你有罪，我覺得你這兩個字是在諷刺我，我覺得你這段話，這首詩有不好的影響，那你就是有罪，你就該砍頭流放。

  竇嬰聽了喬木的話，不由陷入了思考，沉默思考了許久，他也不得不承認，喬木的擔心是對的。

  春秋決獄的初心是好的。

  可是人心思變，再好的東西被人扭曲之後，也會變成壞的惡的。

   春秋決獄開啟了人治的開端。

   春秋決獄是唯心定罪，給了上位者極高的主觀意識決定權。

   此後，華夏就再也沒有擺脫過人治缺陷，一直到如今，人治依舊還在牢牢困住法制，大家依舊覺得道德正義超過法律正義。

   當然，這和現在法制依舊不嚴謹，有很多缺陷，且執法不嚴也有很大的關系，法不責眾，法不責幼，法不責老，這些都算是人治遺留問題。

  (本章完)