湿卵胎化 第993章 草堂，果为因

第993章草堂，果为因

赵鸣言咬了咬牙，本以为自己这番实诚之言可以降低对方戒心，取得对方一二之信任，没想到结果是对方更不尊重自己，将他当成可完全拿捏的对象了。

「神爷可要考虑好，如有老夫在其中斡旋，还能留下体面，可等我赵家真请动仙家来此，一切都无可挽回了。

另外神爷不会认为我赵氏宗家上下没办法牵制**庙那一位得道的凶神，又或者说无法抵制太平山来自灵虚子那一脉的影响。」

「犬守公，你认为呢？」季明问道。

犬守公沉吟片刻，道：「打一打，体面是打出来的，这身价也是。」

「哈哈，正合我意。」

「狂妄，你以为我不知你这类地祇的底细，不过自诞生时得天独厚一些，但是到了如今修行功课的艰深境地，你那点先天而来的遗泽又有多少的优势可言。

至于修行本门《六甲灵飞策精之书》，以你如今境界，再去借尸还魂，修成人道，在我派真法次第修行，不知几许时日才能得成炼形上的高深功果。」

季明没有说话，掌上凝成的瘦长光影散去，六手纷纷飞舞起来，这一动作吓得赵鸣言满室乱飞，等看到正道神不是恼羞成怒而要来灭他阴神，这才情绪稳定下来。

三对手掌攀在虚空上，手掌相对，扣住虚空一线，好像那里有个无形的门缝似的。

接着三对手掌开始两边拉动，做扒门的姿势，一道缝隙被拉开，汹涌阴风和凄厉哭嚎争先恐后的从缝隙中挤出来。

「走！」

季明吐出一字，随即和犬守公，还有赵鸣言这人头灯笼法器，一起消失在此处，穿越缝隙，来到了另一处所在。

「这是哪里？」犬守公问道。

没等季明开口回复，赵鸣言于愣神中说道：「阴阳三关之一，金鸡山。」

赵鸣言满面愁容，他眨着射光的眼睛，四下里去看，这里山间无一点草木，唯有那铁色石笋参差如喙。

当阴风吹过石窍，可听闻断续啼鸣，初若雏鸟啁啾，渐作老雉桀桀，还有股股阴泉从石隙里渗出，沿苔纹蜿蜒成溪，水色浑黄，寒气四溢。

盯着东方山影边缘微露的曦光，赵鸣言接着又补充的道：「这里就是灵虚子那位护道老仙昴日星官的道场。」

昴日星官和干雄祖师，这两位都是灵虚子的有力靠山，干雄祖师给予灵虚子无限支持，赵鸣言可以理解，但是昴日星官这一个连失二主之臣，又为何如此大力支持，这令他们赵家无法想通。

季明也在打量着金鸡山，这里他也没怎麽来过。

他的这门神通可以打通来往阴阳两界的路径，可惜其中两界的阻力甚大，不适宜在斗法中作为紧急的遁藏之法。

而且来到金鸡山这种神真的道场，如果没有道场主人的许可，就算他神通广大，也是没辙，这其中的玄妙不是一两句可以道明，涉及到六境之中「住治名山，以合道场」的功课。

季明领着犬守公，提着人头灯笼，来到一处危崖之侧。

这里有处草堂，以老竹为骨，裹黄茅为顶，檐角垂落的赤藤随阴风轻叩门楣，一股阴森破败之意。在这草堂的门前没有一块扉板，唯挂半幅靛蓝布幔，其上水痕污渍蜿蜒，如同百足蜈蚣似的。

犬守公和赵鸣言见正道神对此熟门熟路，愈发笃定其修行真法，并非是一时之计，而是有着深远谋划，更有提前布置这处修炼场地，免受外界的打扰。

「他既收服赵家叔祖，何必拉上我一起来此。」

犬守公心思百转，他倒不是担忧自身安危，毕竟已经一把年纪，像他上一任，乃至上上任继承戌狗元符者，早就被派中几大宗家下令自戕，好使后来者可继承元符，维持散门子弟的稳定。

他不过因这次偶然事件，未来可以多活些时日。

现在他只担心外面的江时流会趁他不在，做出什麽傻事来。

虽然正道神答应了他，只要他效死力，不会再对江时流做任何干预，但他深知高明的策略，有时候只要做对一件事情，而这剩下来的，将会由无常而不幸的命运来助推，就可使目的达成。

这一种策略，在苦命人的身上尤其奏效，而江时流身为散门子弟，在真灵派这样的环境中，无疑是更容易招来不幸的。

「除了神通上的情报，我对这位正道神几乎是一无所知。」犬守公一边观察草堂内外环境，一边挠着自己的下巴，暗中想道。

将赵鸣言这颗人头灯笼挂在额匾旁，季明便飞入这座草堂内。

这堂内青砖地裂，蛛网飞挂，隙生菌蕈。

东北一隅置有石灶一座，灶眼积冷灰，灰中还埋有未燃尽的纸马残骸。西壁上悬有一盏桐油灯，焰心昏黄不明，照到四壁之上，有见蛇蚁之影交缠于上。

到底是鬼域之处，到处都是阴森煞气。

犬守公入内之后，便自觉得将一卷《六甲灵飞策精之书》符图和解书取出。

「不必。」

季明说道。

犬守公很来事，但是太来事也不好，总感觉憋着坏。

不过要是接下来修行真法，如自己推演中那般顺遂，犬守公之流自然一直顺从安分下去。

在额匾下挂着的赵鸣言，转过头来，透过门口布幔上的破口朝里打量着，欲言又止的样子，他是打心底不愿相信正道神可以在真法上取得多大的进展。

堂中，季明五手落地，如莲花搭起，第六手则拿住辰云符印。

甲辰之龙者，潜于渊，动于天，能大能小，能升能隐，掌风云，司雨露，统摄东方生机。

此符印仿制甲辰元符，可掌生发丶行云布雨丶驱雷策电之权，按理来说赵鸣言掌有此印，断然不至于有如此大败。

可谁叫他是个怕死之徒，真身被丁如意以佛首伏魔锲所破后，心气溃泄之下，担忧丁如意继承其师傅灭敌形神的风格，为保自身阴神，导致最后一败涂地。

有此符印在手，季明就可沟通六甲之中甲辰阳和之气，有了在真灵派中取代赵家的一点可能。

不过赵鸣言说的没错，他如要修行这门真法，得有一副肉身才是，而如妖魔修行一般，借尸还魂，修成人道，就是一个途径。

那麽地祇之身，难道不可修行吗？

这个问题，季明早已想过，甚至请教不少长者。

他这地祇和人到底不同，得天独厚，诞生之初是混元真炁在先天一点岔路灵机的扰动下所成，故而没有形和神的分化，神就是身的意识，身就是神的实体，二者本来为一。

这种形神合一看起来似乎一步抵达修道人梦寐以求的境界，但是这境界是狭隘而封闭的圆满，并非是真道。

因这种有限的圆满，使他只能在路径之内称尊，一旦离开这点路径上的神通，他几乎是处处受困，潜能也几乎固定在这上面，这在从前「险道神」的尊名称呼上就可看出。

言归正传，借尸还魂这一途径进展太慢，故而他不取此法。

按他设想，既已有形神合一之妙，何不来行倒果为因之事。

【一生二，二生三，三生万物。】

修士就是逆着这个生成顺序回溯，「万物」在于炼精化气中，逆回于「三」则在炼气化神，再逆回于「二」便是炼神还虚，最后逆回于一，就是炼虚合道，也是最终的果。

他这既已形神合一，哪怕这种合一乃是一种狭隘而封闭的圆满，但是否也可视为一种果。

倒果为因的操作，便是明白他已得到修行上的果，也就是形神合一之妙，以此果来作为他修行实践的根本依据和驱动之力。

在具体的修炼中，倒果为因体现为一种已成就者的境界，来指导自身从头来过的修行。浅白一点的说法，就是看作他已经得道成仙，此时不过是要再重新修行一遍，这样的修行，自然是一蹴而就，没有丝毫关隘。

根据推演，他这种倒果为因之法，在炼形之上，比丹道炼气之上更为适用。

在开始速成《六甲灵飞策精之书》之前，季明还得确定一件事情，他到底该吞服哪一种丹头来炼成真身。

(本章完)