重生之乘风而起 第一千三百七十一章 行业的历史

“高端是高端，就是还没卖西瓜赚得多。”义兄倒是实事求是：“主要还是学习机会难得，直接同声传译，宜姐说的，有压力才有动力。”

“宜姐现在到底去哪儿了？”周至还是很关心卫宜的去向，但是好像这话题是个秘密一般，卫宜给家里都没有交代清楚，就连亲弟弟卫非都不知道：“之前不是一会儿说外交部一会说新华社吗？”

“现在是留学生，同时在伦敦一家律师事务所做助理，也算勤工俭学。”吴乔木说道：“之前在外交部和新华社，只是算实习。”

“真的？”周至感觉这不是真话，义兄这人他太了解，平日里讲究一个“事无不可对人言”，也就不善于说谎，现在表情就很不自然。

“真的。”吴乔木认真地点着头。

“确定是伦敦？”周至已经可以确定义兄是在骗自己了，但是还是继续问道：“伦敦的话我是可以找付霞帮我确认的哟……”

“真的就是伦敦！”义兄有些恼了。

嗯，这句话是真话。伦敦还是可以，只要不是战乱的地方就行。

“义兄你可以呀，现在都能干同声翻译了。”周至放下心来后才对义兄夸奖。

“那本来就是我的专业。”乔老爷呛声周至：“专业都干不好，还敢干别的？就好像你，我爸说你准备提前把本科修完？”

“那指定是听我妈说的了。”周至一听就知道咋回事：“那天我打电话告诉我妈瀚文大字库完工，修复了蜀大博物馆藏画，准备两年修完本科三件事儿，我妈听了前两件一点反应都没有，就最后这件，却感觉就跟我干了什么光宗耀祖的事儿一样。”

“主要是前两件离苏幺嬢的能想到的预期高出了太多，把她闹迷糊了，后面这件刚刚好，高出不太多，这样才能得到最大的惊喜。”乔老爷一听也乐了，笑道：“有句老话叫做升米恩，斗米仇，超出预期太多的结果，不见得是最让人开心的结果。”

“靠！要不是看过你的录取通知书，我都要以为你是哲学系的了。”周至笑道。

“看画看画。”吴乔木现在也非吴下阿蒙，书法和绘画技艺也很高明了，最起码欣赏好赖是一点问题没有的：“崔老师画得真好啊，袁老，这些荷花的花茎骨干是怎么表现出来的？感觉哪种笔法都不行啊……”

“因为这根本就不是用笔画出来的。”袁先生指点着吴乔木：“这是小崔的绝技之一，指画！那是他用手指画出来的！”

“原来如此！”吴乔木知道这次袁先生带他过来的原因了，除了见周至，还是难得欣赏国画一种特殊技法的机会，对崔如拙拱手道：“失敬失敬！”

“肘子，你带来的那十轴书画，我们都鉴定过了……”王老爷子说道：“都是真迹！”

“是吗？那太好了！”周至兴奋地道。

“不过你明天得跟我们去一趟荣宝斋。”袁先生说道。

“荣宝斋就不用去了吧？”周至赧笑道：“那些画我也没打算卖……”

“不是卖画，而是大事儿。”袁先生瞅了他一眼：“你那十轴古画，其中陈淳的《柳池秋禽图》，《芙蓉藻鸭图》；徐渭的《墨荷图》，《蕉石图》，状态都不行了，我和老启的意思，是借荣宝斋的地面儿和工具，将京中同僚都请过来，鉴赏白阳青藤画作的同时，也见识见识伱的扬工修复技艺。”

“荣宝斋那头已经答应了，一应的材料，都由他们提供，只要你过去展示就行。”王老爷子说道。

周至搓着手：“嘿嘿嘿……那你们有没有对他们说，我对材料的要求也挺高的？”

“瞧你这点儿拎不起来的心思！”王老爷子都给气笑了：“你以为他们吃亏了？就凭你这几节装裱课程，他们也都亏不到哪里去！”

……

……

“扬派书画装裱最早起源于什么年代，在能够查到的历史记载中，并无明确记录。但是具备有深厚的历史基础，这一点是确定无疑的。”周至在荣宝斋，一边对自己的四幅古画进行揭裱，一边给自己身周的一干大佬们进行“汇报心得”。

荣宝斋这样的地方对于周至来说属于“圣地”，因为周边全是书画界的大擘和装修复原界的大师，在这些人审视的目光面前，周至一点都不敢嘚瑟，老老实实地掏着自己的底糟，还只敢说是汇报心得。

这地方其实周至倒是一点不陌生，袁先生曾经带着周至到这里来收购过一批近现代书画家的画作，虽然才过去两三年，有些画家的作品价值已经提升了一倍不止。

不过在这样的阵仗里接受考验，倒是从来没有过。

“早在晋代，扬州已经擅长造纸，称为‘**纸’，因系扬州**县所产而得名，是一种品质优良的麻纸。李肇《国史补》中，就曾经提到过‘扬之**牋’，而米芾《十纸说》中称‘**纸自晋已用，乃蔡侯渔网遗制也’，又说唐人用这种纸写经‘明透岁久，入水不濡’。”

“为什么会出现这种‘明透岁久，入水不濡’的纸张呢？是因为唐人发明了‘熟纸法’，明人李日华《六研斋笔记》载：‘唐人用纸有生、熟二种，熟者妍妙辉光，生者不经潢治，粗涩碍指，非丧中不敢用’。”

“生纸的二次加工叫‘熟纸’或叫‘笺’，生纸透水，熟纸不透水；生纸洇化，熟纸不洇化；熟纸上过胶矾，生纸没上过胶矾；生纸画写意画，熟纸画工笔画。这个说法，我们一直沿用到今天。”

“将纸张从生做熟，应该就是装裱业这一行最初的起源。”

“宋代邵博《闻见后录》也有云：‘唐人有熟纸有生纸，熟纸谓妍妙辉光者，其法不一。’可见熟纸是当时社会用纸的主流，而其制作方法也有多种。”

“宋代欧阳修《新唐书》卷四十七《百官志》载：‘唐代门下省弘文馆有熟纸匠八人、中书省国史馆有熟纸匠六人、秘书省有熟纸匠十人、及装潢匠十人、东宫下属崇文馆有熟纸匠及装潢匠各一人’。”

“这些人的主要任务就是将生纸加工成熟纸，以供皇室及政府官员使用。其中还将熟纸匠和装潢匠这两种职业加以了区分，说明唐代已经正式出现了对书画作品进行装裱的职业了。”

(本章完)