走入唐宋诗词的河流 第七十七章顾况：茅山枕云睡的“华阳真逸”

第七十七章顾况：茅山枕云睡的“华阳真逸”(第1/2页)

唐天宝年间的长安，春榜张贴那天，32岁的顾况挤在人群里，凝视着榜单上“顾况”两个字，攥着衣角的手都在抖——考了五年，总算中了进士！身边的举子拍着他的肩喊“顾兄，该喝庆功酒了”，他却望着朱雀大街上的马车发愣：往后，总该能做点实事了吧？

他没想到，安史之乱后的大唐官场，成了盘缠人的乱麻。他最后得了个正九品的校书郎，天天在秘书省的角落里，抄那些翻烂了的旧档案，墨汁染黑了指甲，也没等来半点实权。有次上司让他给权贵写“颂诗”，他盯着纸发呆半天，提笔却写了句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的改编版，气得上司把他的稿子摔在地上：“顾况！你不想混了？”

他偏是个认死理的——写诗要写真的，做官要做实的，哪能为了升官就闭着眼说瞎话？

诗锋戳破权贵梦：《宿昭应》里的“耿直祸”

校书郎干了三年，顾况被调去昭应县（今陕西临潼）当县尉，说是升了官，其实就是管些鸡毛蒜皮的事。可昭应不一样——这里有华清宫，太上皇（唐玄宗）退居后常来此炼丹求仙，宫里天天笙歌，宫外却有百姓冻得缩在破庙里。

有天夜里，顾况值完夜班，走在华清宫外的小路上，听见宫里传来《霓裳羽衣曲》的调子，抬头却见墙根下有个老乞丐，冻得只剩一口气。他心里像被针扎，回到住处就着油灯写了首《宿昭应》：

“武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。

那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。”

诗里的“武帝”暗指求仙的太上皇，“独闭山门”更是戳破了“长生”的谎话——宫里求着长生，宫外却连活下去都难。这首诗很快在文人圈传开，传到太上皇耳朵里时，老人家脸色铁青：“这顾况，是嫌朕活得太久了？”

没俩月，调令就下来了——顾况被贬去饶州（今江西上饶）当司户参军，管户籍的小官，比校书郎还憋屈。朋友来送他，劝他“以后少写些刺人的诗”，他却灌了口酒笑：“我这笔，要是就写好听的，还不如烧了！”

饶州的日子苦，他却没闲着，帮百姓改户籍、减赋税，有空就写些“田家秋作苦，邻女夜舂寒”的诗。有人说他“傻”，贬官了还不老实，他却不管——在他眼里，官再小，也得对得起老百姓的饭。

李泌援手又失恃：《海鸥咏》里的“不低头”

顾况在饶州一待就是十年，头发都熬白了，眼看就要在小官任上退休，却遇到了人生里的“贵人”——李泌。

那时李泌刚任宰相，听说顾况的才名和耿直，特意把他调回长安，任从六品的著作佐郎，让他在史馆修史。第一次见李泌，顾况忍不住问：“相爷不怕我再写‘刺诗’？”李泌却笑：“我要的就是你这股真性情！史馆要写真实的历史，不是编好听的故事。”

那段日子，是顾况宦海生涯里少有的舒心时光。他跟着李泌论诗、修史，甚至敢当着百官的面，说“如今赋税太重，百姓活不下去”。李泌总护着他，说“顾况敢说真话，是朝廷的福气”。

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好景不长，没两年李泌就病逝了。李泌一死，那些以前被顾况“戳过痛处”的权贵，立马翻了脸——有人说他“依附李泌，结党营私”，有人说他“修史不实，抹黑朝廷”。

顾况看着李泌的空座位，心里堵得慌。那天在史馆整理李泌的旧稿，见窗外有海鸥飞过，却被一群鸱鸢（恶鸟）追着啄，他想起李泌在世时护着自己的样子，提笔就写了首《海鸥咏》：

“万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。

一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何！”

诗里的“丹凤”是李泌，“鸱鸢”就是那些排挤他的权贵。这首诗一出来，朝堂炸了锅——“顾况竟敢骂我们是鸱鸢！”没过多久，贬令又到了：顾况贬为饶州司户参军，还是原来的破官，还是那个苦地方。

有人劝他“认个错，求个情”，他却收拾行李就走：“我没错！李相爷没错！错的是那些怕真话的人！”

茅山归卧枕云眠：70岁的“华阳真逸”

第二次被贬饶州，顾况彻底寒了心。他看着官场的尔虞我诈，看着一把年纪还在“挤破头争小官”，觉得没意思——这官，不当也罢！

70岁那年，顾况递上辞呈，没等朝廷批复，就收拾了个小包袱，带着诗集和一支笔，往茅山去了。茅山是道家圣地，他听说这里“山深无外事，日午不闻钟”，正好躲个清净。

刚进山时，他住在一间破道观里，每天采药、炼丹、写诗，天亮就跟着道士打拳，天黑就着月光读《道德经》。有人问他“后悔吗？”他却指着窗外的云：“你看这云，想飘就飘，想停就停，比在长安看权贵的脸色自在多了！”

他在道观里入了道籍，取道号“华阳真逸”，还写了首《过山农家》：

“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”

字里行间全是闲逸——没有了官场的勾心斗角，没有了写诗的“顾忌”，他终于成了自己想做的“野人”。

有次长安的旧友来看他，带了好酒，劝他“再回长安试试”。顾况却摆手：“我这把老骨头，经不起宦海的浪了。茅山的云比长安的官帽软，山里的茶比宫里的酒甜，我哪儿也不去了。”

晚年的顾况，常坐在茅山的石台上，给道士们念自己的诗，念到“野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西”时，总笑得像个孩子。他没在宦海混出多大的名，却在茅山活出了最真的自己——那个不向权贵低头、不向世俗妥协的顾况，终于在山里找到了安稳。

后来有人说，顾况归隐后，把自己的诗稿都烧了，留了几首“写山里事”的。可不管诗留没留，人们都记得：长安有个叫顾况的官，敢写真话；茅山有个叫“华阳真逸”的老道，活得自在。