劍卒過河 第一百五十章 嬰母

原來，山民彪悍質樸，相比起山那邊的山民，他們更瞧不起沒有勇氣之人，這也就是那官員作派的家夥明明不能打，也要衝上去揮兩下王-八拳然後自己假裝受傷倒下的原因！

看著幾個梁人不懷好意的接近，婁小乙就歎了口氣，果然，看熱鬧是不對的，兩面不討好。

但還未等他開口，那一家四口中的女子卻先他一步有了動作，她輕輕的拍了拍手中的繈褓，立刻，一聲聲嬰兒的嗓音，卻哭出了鬼哭狼嚎的感覺！

隨即，繈褓中爬出了一條物事，大頭小身子，有點蠑螈的樣子，十分的詭異，

不管是梁人，還是大越人，站著的紛紛跪倒，躺著的也要翻過來趴伏於地，口稱嬰母！

邊陲之地多怪異，婁小乙知道，這是碰到了蔥嶺土著的神教了。

女子也不說話，那蠑螈嚎了幾嗓子又縮回了繈褓之中，仿佛什麽都沒發生過一樣。

在蔥靈范圍，無論是大越一側，還是梁國一側，山民們都信-教，沃教。

沃教有聖嬰，而負責飼養保護聖嬰的就是嬰母，在沃教中的地位超然，是不可輕侮的存在;這不僅僅是她們的地位，也是因為沃教的戰鬥力就表現在這些嬰母和她們的聖嬰上。

說白了，這就是個以飼養靈寵為擅長的修行門派，只不過她們飼養的靈寵很單一，就是靈蠑螈一種;而她們的道統卻更偏向道法中的咒法一脈，再加上特殊的環境和受眾下，獨特的圖騰文化，就有了沃教的成型，也是這個世界中一個生命力很悠久的道統，世人常以邪-教稱之，其實不過是不了解她們的傳統文化，接受不了她們更偏於祖先遺留下來的文化方式的原因，而不是這個教門做了多少惡，殺了多少人。

也不用嬰母再多說什麽，打架的雙方再互相攙扶起來，摟肩把臂，互致問候，渾不覺的對方肋叉子就是方才自己給擂斷的，

這就是蔥嶺山民的相處方式，蔥嶺兩側，他們既分屬兩個不同的國家，也同為沃教一個信仰之下，在融合中對立，在矛盾中生存，很難說是國家對他們的影響更大些，還是信仰是他們唯一生存的倚托，

這樣的方式很難在世界上其他國度中存在，因為不具備蔥嶺山民這種野蠻和質樸共存的稟性;一方水土養一方人，又哪裡有相同的文化，相同的性格?

這起碼教會了婁小乙在未來的修行中怎麽面對不同的理念，他還在成長中，看到的世界太小，眼光太局限，經歷的也不多，雖然相比普通凡人來說他算是見過大世面的，但在修行人中，他是真正的螻蟻。

好在，他從來也不是個好管閑事的人，也不是個正義感爆棚的人，雖然他不記得自己的前世到底是誰，但前世的他給他留下的理念，仍然在潛移默化的影響著他。

財貨當然不會再分了，一場架，雙方是什麽也沒得到，唯一的收獲就是大批的傷者，皮肉傷是普遍現象，傷筋動骨的也大有人在，但蔥嶺山民的強悍在此時也表現的淋漓盡致，爬上驢子繼續趕路，仿佛就是一場小的不能再小的糾紛，就是生命中的一部分。

商隊繼續趕路，因為旅客中有嬰母隨行，山民們的態度變的極其的恭敬，那不是外面世界下位者對上位者的虛情假意，阿諛奉承，而是真正發自內心的尊敬。

有一名向導和六位護衛緊緊的衛護著他們，

仿佛這一家四口才是馱隊中最珍貴的物事;同樣作為旅人，婁小乙也享受到了這樣的保護，但樸實的山民對嬰母的敬是真心實意的，對他這樣膽小如鼠，躲在女人身後的無能之輩的不屑也是毫不掩飾的。

他無所謂！

不是每一次的事件都需要站出來充英雄，裝大贔，有時候看別人裝贔也很有趣！

在他的感覺中，這個女人的修為境界應該在食氣後期，和他有著本質的區別，但那頭蠑螈有什麽特殊之處他卻一無所知，如果有爭端，他會第一時間斬了那東西……

也不過是一種預案，基本不可能發生，這女子表現的很低調，這也是修行人的本質，不奇怪。

夜晚的宿營，一家四口也被安排在最中心的位置，當然，這地方就沒婁小乙什麽事了;第二天，他主動的和一家四口保持了距離，落到了隊伍的最後，雖然他不想出風頭，但也沒興趣天天去面對別人的白眼。

落到了最後，自然就和兩名兜底的山民護衛攪合到了一起，有鑒於他在混戰中旁觀這樣拙劣的表現，即使是不太喜歡動嘴的蔥嶺山民也忍不住語帶譏諷，

“照夜人一直就是這麽軟弱麽?照夜男人甚至都不敢加入一場明知不會有死亡的戰鬥！我真懷疑照夜國是怎麽生存下來的?是靠四處聯姻麽?”

婁小乙實在是不想和這些滿腦子肌肉的山民矯情，可閑著也是閑著，事實上，這段旅程對他來說實在是有點太悶了。

“首先，就歷史而言，照夜比大越要長的多，你們嘲笑照夜，就像夏蟬嘲笑青鳥，要比較誰的生命力更茁壯?

一個整日被揍的鼻青臉腫的人，偏要跑到別人面前誇耀他的勇猛，就仿佛渾身的傷疤就代表了他的榮耀，不可笑麽?

照夜是否強大，怎麽生存，照夜的鄰居很清楚，可惜，大越還沒資格知道這些！

至於你們在冰川上的遊戲，這些把戲照夜小孩子會玩，但長大了不會，誰小時候還不不懂事幾天呢?”

鬥嘴，山民又如何是照夜士子的對手，但他們死死咬住了一點，

“你一個有手有腳的年輕人，卻全程在別人的保護下，就像個嬰兒，甚至嬰兒都比你要管用些！”

婁小乙就很認真，“請你們搞清楚一個事實，我是花了錢的！

整整五十兩銀子，放在大越國足夠一家數口生活一，二年的銀子，我又憑什麽給你們?

不就是讓你們出力麽?如果不需要你們的保護，我花這銀子幹嘛?我家又不是開礦的?

這是交易?明白?

你們有力氣，那就出力！別人有銀子，那就出銀子！各人各有擅長，當官的，讀書的，經商的，打魚的，捕獵的……你們賣的就是力氣，現在卻來怪我不能保護自己?

那你要是去買鐵器，鐵匠是不是可以說，愛買不買，不滿意就自己打去?

還好意思說戰鬥，你們既然收了銀子，就應該負擔起責任，現在可好，毫無道理的就把客人置於完全沒必要的危險之中，還怪客人不夠勇敢?

我給你們五十兩銀子，就是為了跑來這裡被人揍一頓的?”