孔然短故事小说集 《天衡志异》

《天衡志异》(第1/2页)

隆庆三年，河决开封。水退后，城西旧书肆墙圮，露一铁函。启之，得残卷十三页，题曰《天衡志异》，字作古篆。今依其文脉，补缀成篇，得三千九百九十四言。

豫章有书生文在寅，字晦明，家贫而笃学。尝于破庙夜读，忽闻梁上有叹：“高者抑而下者举，一气无私；往者屈而来者伸，万灵何遁。然何谓无私？何谓不遁？”

仰视之，见一老狐凭梁而坐，毛色如雪，目含星光。

晦明悚然，旋即正襟曰：“小子愚钝，然闻天道有衡，犹秤之有准。先生既出玄言，必有所教。”

老狐跃下，化青衫文士，指案上烛火曰：“此烛光上炎，可谓‘高’否？”

“然。”

“今以掌覆之，光遂隐于下，可谓‘抑’否？”

晦明若有所思：“光实未灭，徒易其形。”

文士抚掌：“善！此即一气无私之妙。光不怨掌，掌不矜功，皆一气流转耳。”复指窗外老槐：“春来枝伸，秋至叶屈，往来皆时也。人见其屈伸，木何尝有遁逃之念？”

语毕，取出古铜天平一架，左托盘刻云纹，右托盘铭水痕，其柱竟作龙蛇盘绕之形。

“此物名‘天衡’，乃汉时方士遗珍。左托称心念，右权衡行迹，非凡间等子可比。”文士将天平推至晦明前，“君若有虔恳，可试之。”

晦明沉吟良久，忽问：“晚生尝见乡绅张百万欺占邻人田产，讼于官府，反令邻人受杖。此可谓‘高者未抑，下者未举’乎？”

“且置念于左盘。”

晦明凝神思之，左盘徐徐下沉，右盘竟自然升起，盘中隐现光影：见张百万三日后踏春坠马，折一腿；其子豪赌，尽输田产。邻人之子竟于十年后中秋，持地契夜叩旧主门，原物奉还。

“此乃……”晦明骇然。

“此非果报，乃气机牵引。”文士指尖轻点右盘，“张氏恃强时，其气已骄亢，如满弓之弦；邻人受屈时，其子志已暗生，如潜渊之龙。弓满必折，龙潜必升，何关神鬼？”

晦明恍然有悟，再问：“家母目盲三年，晚生每夜诵《孝经》为祷，此可谓虔恳否？”

“再试。”

左盘沉，右盘起。盘中现一奇景：见晦明每夜灯下苦读，其母虽盲，必坐于门侧聆听。三年来，晦明所诵诗文竟无意中暗合科举考题；而母因静心，反得闻鼠啮药囊——囊中正有少年时医者所赠“石斛明睛散”，久置而忘。母目复明之日，正是晦明乡试放榜时。

“往者屈而来者伸，非外力强为，乃虔恳感通阴阳，如春冰自融，晨露自凝。”文士目露赞许，“君孝心纯粹，已暗合天衡之机。”

晦明再拜欲问，文士忽拂袖：“今夜语尽矣。此天平暂存君处，然记：天衡可量世情，人心不可量；可感万灵，不可挟私。”

语毕化白狐逝。唯案上烛火摇曳，墙上影动，似有龙蛇盘柱之形。

自是，晦明携天平苦读。同窗王子猷，富家子也，嘲曰：“文兄终日守此破铜，可换升米否？”

晦明但笑不应。是夜，子猷梦游一奇境：见己身锦衣玉食，左右美婢，忽天平现于前，左盘置其骄态，右盘竟涌出滚滚浊浪，浪中浮起数十饥民，皆其家佃户。惊醒汗透，翌日竟散财设粥棚。人问其故，茫然不能答。

又三年，大比。晦明赴试，夜宿真定驿。遇一道人病卧廊下，秽不可近。众举子掩鼻过，晦明独为涤衣煮药。道人临别指天平：“君可知此物尚缺一物？”

“请教。”

“缺‘无私之心’为砝码。今观君行止，可试之矣。”道人自怀中取玉珠，置天平中央凹槽。霎时双盘同悬，不倚不侧。

是年秋闱，题为《论气》。晦明以“一气无私”为纲，竟中亚元。而王子猷亦中举，文中忽有“富贵当与贫者共”之句，自讶不知何来。

隆庆六年，晦明授钱塘知县。赴任舟中，见天平左盘自沉，取视之，盘中隐现杭城图：西湖畔雷峰塔影斜，下有青白二气纠缠。晦明暗惊，知有异。

既至钱塘，首遇奇案。有茶商冯慎夜泊孤山，晨起见舱中多金叶百两，喜而藏之。是夜，忽闻女子泣：“还我聘礼！”如是三日，冯慎疯癫投湖，为渔人所救。

晦明勘验，于舱缝得胭脂盒，上刻“白府”。访之，人云雷峰塔下曾有白姓世家，三十年前没于江湖。

是夜，晦明携天平潜至塔下。左盘置金叶，右盘现奇景：见嘉靖年间，有白氏女素贞，许婚书生许宣。婚前，许宣得权贵赏识，另娶贵女，退婚书与百两金叶同送白府。素贞携金叶投湖，金叶散落，为渔郎柳青所获。柳青竟以金叶为资，十年后成杭城首富，而许宣因附严党，流放而死。

“往者屈，来者伸，竟至于此……”晦明慨叹。忽闻塔中有声：“明府既见因果，可能解否？”

塔门自开，见一素衣女子，旁立青衣婢。女子敛衽：“妾即白素贞。非恋旧恨，乃金叶沾我怨气，得者皆癫。今已度三十冤魂，罪孽深重。”

晦明沉吟，取天平置地：“请置念于左盘。”

素贞凝神，左盘竟不下沉。晦明惊问：“娘子无念？”

“怨气已化。妾守此塔，实为点化得金叶者——冯慎前，已有二十九人。凡见金叶生贪者，皆癫；退还者，妾暗助其家。今三日期满，冯慎未退金叶，故惊之。”

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晦明恍然，见右盘光影流转，果有数人退还金叶后，家道渐兴。最奇者，一贫生退还后，夜读有女影添灯，竟中进士，娶贤妻，而妻容貌酷似素贞婢女小青。

“高者抑，下者举……”晦明忽有悟，“娘子以怨气设局，实行教化，此乃大慈悲！”

素贞垂泪：“然妾困于因果，不得超脱。闻天衡可通万灵，求明府相助。”

晦明取玉珠砝码，置天平中央。双盘同悬时，塔中忽涌莲香，素贞身形渐淡，手中多一净瓶：“蒙君点化，今得往生。此瓶留赠，可解钱塘一厄。”

言毕杳然。塔基下陷，露出一碑，刻曰：“情天孽海，自衡自量”。

又三年，晦明迁杭州同知。夏汛，西湖水黑如墨，鱼鳖尽死。访诸故老，云嘉靖间有倭寇掠浙，官兵败遁，一县令沉藏书万卷于湖，免落敌手，自言“文脉不可绝”。

晦明泛舟湖心，以素贞所赠净瓶取水。瓶水入天平左盘，右盘现当年景象：见县令沉书时吐血数升，血渗书帙。而湖底竟有前朝陈友谅宝藏，金气上冲，与文气、血气相激，遂生黑水。

“文武相抑，忠义屈伸，三气相绞，宜其毒也。”晦明蹙眉。忽见王子猷来访——时子猷已为杭州富商，闻此事，竟曰：“某愿捐家财，浚湖清淤！”

晦明心动，取天平测之。左盘子猷善念沉，右盘现奇景：见浚湖时，民工得沉书，虽朽烂不可读，而湖底金器出土，变卖后竟值子猷所耗十倍。更奇者，金器中有倭寇所掠东南文物，一老妪认得其祖传玉簪，泣不成声——其祖正是抗倭殉国之兵。

浚湖毕，晦明建“文泽阁”藏抢救之书。上梁日，有白鹊衔金环至，环内刻八字：“下者举时，往者伸日”。

当夜，晦明梦文士复来，笑曰：“君用天衡至此，可知其弊乎？”

“请先生明示。”

“昔张衡造地动仪，知灾而不能止；诸葛亮观星象，知命而不能改。天衡示象，然人心若不能自修，见吉则骄，见凶则馁，反成枷锁。”

晦明惊觉，已汗湿重衣。晨起视天平，左盘自沉，现一异象：见己身十年后官至巡抚，却因执迷天平示警，强改漕运旧规，致漕工暴乱，罢官归乡。

“此乃……”晦明手颤。

空中忽有文士声：“此非定数，乃警醒。天衡至公，然人心有私。从今日始，其效渐弱，十年后成凡铁。君好自为之。”

晦明对天平长揖至地，藏之匣中，自此断然不用。

万历八年，晦明任扬州盐法道。时盐枭横行，勾结权贵。有巨枭“海夜叉”送珊瑚树高六尺，晦明悬之堂前，书“赃物示众”四大字。盐枭惧，劫晦明幼子为质。

捕快束手，僚属劝贿赎。晦明夜坐书房，忽见匣中微光透出——天衡示警之期未至。开匣视之，见左盘自置幼子影，右盘浮八字：“屈在今日，伸在明朝”。

晦明阖目良久，忽召盐商曰：“吾子可死，盐法不可乱。”

三日，幼子竟归。云匪窟中忽有内讧，海夜叉为副手所杀。副手自首言：“尝闻文道台昔年浚西湖，救某祖母遗簪。今见其子，不忍加害。”

事闻于朝，晦明擢浙江布政使。赴任前，子问：“父亲若用天平，岂不早知小弟无恙？”

晦明遥指运河帆影：“帆因风举，非风使然；水遇礁屈，非礁迫之。天衡示象，然人当自行。今为父方知，不用之用，方为大用。”

万历十五年晦明致仕，隐居西湖孤山。某日雪夜，闻扣门声。启之，见一少年，容若王子猷，携一锦盒。

“晚生王慕文，奉先祖父遗命，还物于先生。”

盒中竟那天平，盘托如新，玉珠温润。附一笺：“高下往来，今乃知乃在方寸间。子猷顿首。”

晦明携至少年登雷峰塔。时旭日初升，湖光如金，见双盘在晨光中自然悬停，不倚不侧。少年惊问其故。

晦明笑指天地：“汝看，雪压高枝，而新芽在下；昨日之阳已屈，今朝之日方伸。此便是最大天平，何需此铜铁为之？”

语毕，掷天平入湖。水面涟漪荡开，竟成太极之形，良久乃散。

少年忽指塔下：“先生快看！”

晦明俯视，见当年白素贞逝处，有白莲破水而出，亭亭净植。莲蓬中结子如珠，正合天平双盘之数。

空中似有老狐笑声：“一气无私，万灵何遁？今有人遁去，妙哉妙哉！”

晦明亦大笑，携少年踏雪而去。身后湖天澄澈，唯余孤山鹤影，在有无之间。

后记：余得残卷后十年，访钱塘故老。有舟子云，曾于雾中见一文士泛舟，舟中铜天平熠熠生光。问之，答曰：“此非权衡，乃镜鉴耳。”雾散人杳，唯闻狐鸣，声如诵诗。

今录其文，补缀成篇，恰三千九百九十四言。掷笔时，夜窗风起，恍惚见案头灯影摇曳，竟成天平之形。不知是耶非耶，但记“虔恳感通”四字而已。

——隆庆十三年腊月梦鹤山人识于雷峰塔影庵