不灭猿神 第六十三章：回忆如刀，蛛网初现

第六十三章：回忆如刀，蛛网初现(第1/2页)

牧童的笛声与絮语，如同投入深潭的一颗石子，涟漪终会散去，但潭底的淤泥却被搅动，泛起了沉淀已久、甚至被刻意遗忘的杂质。那短暂的、与尘世最平凡一面的接触，像一根细微却坚韧的丝线，将孙悟空从纯粹受难的麻木与孤寂中，稍稍“拽”了出来，让他获得了一个极其珍贵的、审视自身的抽离视角。

不再仅仅是被镇压的囚徒，在愤怒与孤寂中消耗时光。

他要做自己生命的审视者，乃至侦探。

五行山下的光阴，最不缺的就是时间。他不再任其空耗。心念沉静，火眼金睛的神光内敛，转而投向自身记忆的最深处。这一次，不再是被动承受记忆碎片的冲刷，也不再是情感驱动下的回顾。他以一种近乎冷酷的、外科手术般的精准与冷静，开始主动地、系统地、逐帧逐帧地回溯自己的一生——从“孙悟空”的诞生，到“袁洪”的终结，再尝试串联两者之间那模糊却必然存在的因果丝线。

他首先从最近处，也是最清晰的“今生”开始梳理。

疑点一：仙石与花果山。

花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，绝对的洞天福地，灵气冠绝东胜神洲。天地所生的仙石不少，为何偏偏是这一块，恰在此时、此地，孕育出他？是纯粹的天地造化，还是这洞天福地的灵气，本就为“孕育”某个特定存在而汇聚？仙石吸收日月精华，内育仙胞，这过程似乎与寻常生灵孕育迥异，更像某种……定向的孵化？

疑点二：出海与“指引”。

因见老猴身死，心生对死亡的恐惧，遂起意寻仙访道。此乃自发之情，似乎无疑。但出海之后呢？

那木筏简陋，却能穿越浩瀚东海，未被风浪所摧？

登岸后，在南赡部洲人间游荡**载，见世人皆是为名为利之徒，心灰意冷，此是常情。但为何就在他再次扎筏，欲寻他处时，恰有“老猿”（或说书中是樵夫）指点：“此间乃南赡部洲，有神仙居于西牛贺洲”？那老猿/樵夫言辞恳切，指路清晰，言及“灵台方寸山，斜月三星洞”，有名有姓，恰似专为等他来问！

一个凡间老猿或樵夫，如何得知西牛贺洲深处的仙山洞府？其出现时机，为何如此恰到好处？

疑点三：灵台山与菩提祖师。

拜入师门，似乎是他诚心所至。祖师神通广大，精通儒释道三家，更似乎对他的来历、心性、乃至某些“异常”了如指掌（如看穿他梦中战斗记忆，点出“无论你为何而来”）。传授神通法术，可谓倾囊相授。但为何所传多是争斗变化、腾挪飞举之术，于真正的“大道”、“长生之根本”却语焉不详，或点到即止？更重要的是，为何偏偏在他“学会”了足以闯祸的七十二变与筋斗云，并在众师兄面前“卖弄”变化、心神因记忆冲击不稳时，立刻翻脸，毫不容情地将其逐出？且严厉警告不得提及师承？是惩戒心性，还是……掐准了时间，将他“投放”回尘世，并抹去师承线索？祖师那句“日后定生不良”，是预言，还是……规划？

疑点四：龙宫定海神珍铁。

东海龙王虽富，但定海神珍铁乃大禹遗宝，关乎四海安定。为何龙婆偏偏在此时提醒？那铁“近日霞光艳艳，瑞气腾腾”，为何早不亮晚不亮，偏偏在他去时“有缘”？他一握住，便心生感应，大小由心，仿佛为他量身打造。金箍棒与袁洪的镔铁棍气息同源，是巧合，还是必然？这根注定要“闹天宫”的兵器，是否早就被放置在那里，等待它的“主人”？

疑点五：地府生死簿。

擅闯地府是出于对寿数的担忧与狂妄。但为何他随手翻阅，就能精准地翻到记载“猿猴类”的簿册，并恰好看到“孙悟空”的名号与寿数？更“巧合”的是，在他因愤怒涂抹自己名字时，那记载着“袁洪”与“四废星”的页面，就在旁边，并且以一种几乎无法忽视的方式（深刻的朱砂划痕，清晰的蝇头小楷）呈现在他眼前？地府文书浩瀚如烟海，这“袁洪”的记录年代久远，为何未被归档至更深处，反而留在易于被“翻阅”到的位置？这简直像是……故意摆在那里给他看的！

一个个疑点，如同散落的珍珠，当他以“被设计”的眼光重新审视，再用“火眼金睛”般的洞察力去串联时，一条若隐若现的丝线，开始浮现。

从仙石定位（起点），到出海指引（方向），到拜师学艺（赋能），到获取神兵（武装），再到触及前世真相（唤醒深层记忆/使命？），最后到与天庭冲突、大闹天宫（既定剧本？）……每一步，似乎都有一只无形的手，在为他扫清“歧路”，提供“机缘”，推动他朝着某个预设的方向前进。而那个方向，最终都指向了与现有秩序（天庭）的剧烈对抗。

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“这不是命运……”孙悟空心中冰冷，“命运混沌莫测，哪有这般清晰的‘路径’与‘辅助’？这更像是一场……被精心编排的演出。而我，是戏台上的主角，却未必是编剧。”

这个念头让他不寒而栗，但更深的寒意，来自他将今生的“剧本”，与前世的经历进行对比。

意识深入灵魂更幽暗的底层，触及那些属于“袁洪”的、染血的记忆片段。

疑点六：梅山七怪与封神之战。

梅山七怪，在梅山逍遥自在，虽非善类，但也未必非要卷入商周之争这滔天洪流。他们是“恰好”与商纣阵营产生联系，还是被某种力量或说辞“引导”入局？他们对抗的是“西周天命”，这与“齐天大圣”对抗“天庭秩序”，在象征意义上，何其相似！

疑点七：宿敌杨戬。

为何偏偏是杨戬，这个玉虚门下三代弟子中的佼佼者，成为他的主要对手？战场上相遇是常事，但杨戬似乎对他的神通变化格外熟悉，最终也是由杨戬请来陆压，以斩仙飞刀了结。这像是一场针对性的“处理”。杨戬在今生再次成为他的主要擒拿者，并在战斗中第一个喝破“袁洪”之名，这仅仅是宿命的巧合？

疑点八：斩仙飞刀与“四废星”。

斩仙飞刀乃封神法器，专斩神魂，威力无匹。为何这等杀器，最终用在了他袁洪身上？是真的事态严重到非此不可，还是……需要确保他“真灵上榜”的某种特定结果？上榜封神，成为“四废星”，看似是失败者的归宿，但“封神”本身，是否也是一种形式的“标记”、“收容”或“存档”？将一点不灭的真灵与战斗烙印，以“神位”的形式固定下来，纳入某个“体系”？

前世，他（袁洪）似乎也被卷入了一场预设的冲突（商周之战），面对了特定的对手（杨戬），以特定的方式“退场”（斩仙飞刀），并获得了特定的“结局”（封神，四废星）。

今生，类似的模式再次上演：卷入冲突（vs天庭），面对特定对手（杨戬again？天庭众神），经历特定的“考验”或“劫难”（八卦炉），面临特定的“处置”（五行山镇压）……而这一切，似乎都始于那块仙石，和其中融入的、一点属于“四废星”袁洪的、不灭的真灵残渣。

“难道……”

一个冰冷、粘腻、仿佛毒蛇滑过脊背的念头，不可抑制地从孙悟空灵魂最深处滋生出来，带着让他自己都感到战栗的寒意：

“难道，从梅山袁洪被斩，真灵上榜成为‘四废星’开始……”

“到这一点残灵借仙石重生，化为孙悟空……”

“再到我出海、拜师、得宝、闹地府、封齐天、反天庭……”

“直至今日被压在这五行山下……”

“这一切的辉煌、反抗、失败、痛苦、迷茫，甚至我那自以为是、豪气干云的‘齐天’之梦……”

“都并非偶然，并非我孙悟空独自抗争命运的史诗……”

“而只是某个横跨了漫长岁月、牵扯了封神与西游、庞大到难以想象的棋局中……”

“早已被设定好、必须上演的一连串……‘劫’？”

“我，孙悟空，或者说袁洪-孙悟空，从来就不是棋手……”

“甚至不是最重要的棋子……”

“我只是一段被编写好的、用于推动某个更大‘故事’或‘因果’的……程序？或者，一场必须发生的……‘灾星’与‘考验’？”

这个猜想太过惊悚，太过颠覆，甚至否定了迄今为止他所有抗争的意义与自主性。

但当他以“被设计”的目光，重新审视那一个个过于“巧合”的节点，那前后两世如出一辙的对抗模式，那冥冥中仿佛无处不在的“引导”与“安排”时……

这冰冷的猜想，却如同最锋利的刻刀，在他心中刻下了一道再也无法抹去的、充满怀疑与警戒的裂痕。

五行山下，那双金红色的眼眸，在无尽的孤寂与黑暗里，燃烧得更加幽深，也更加冰冷。

目光所及，不再是简单的仇恨对象。

而是开始试图穿透表象，去搜寻那可能隐藏在重重迷雾之后，编织了这张无形巨网的……

“手”。