北派盜墓筆記 第1231章 聊史問安

  他這話我聽著似有言外之意啊，不過我強忍著沒發作。

  “這麽小的東西真能防身用？”我問。

  這槍通體啞光黑，也就能比手機大上一點兒。

  他道：“別看小，這實打實可是把好槍，我們行裡管這種叫毒蜂，小卻致命。

  他拍了拍我肩膀：“另外，這東西好不好用不在於大小長短，而在於使用之人的技術，控制好距離照樣能一槍要人命，你也是混的，知道江湖上有些拳腳高手，這東西正好克制他們。”

  我特意要小槍自然有我的考慮，我們常年在外跑，這東西小了就好藏，真哪天遇到警察搜身了，我就算藏進褲襠裡他也看不出來，萬事小心，一切以自身安全為重。

  “多少錢徐叔？”

  “別提錢，就當我送你的見面禮，你回去跟銀狐講一聲，如果大家做不成朋友，那最好也不要成為敵人，這年頭風聲鶴唳，大家都走自己的路子平安發財就行了。”

  我立即道：“話我可以幫忙轉達！但咱們一碼歸一碼！東西我必須花錢買！”

  我強硬給了五千塊錢，跟著把頭時間久了，我明白很多看似免費的東西背後都有人情債要還的，隨後他又給了我一小盒“狗糧”，我沒細數，差不多共二十發左右。

  我以前藏過兩次槍，後來都被把頭沒收了，這次我打算回去以後好好跟把頭說一說，因為我們面對的危險都是未知，留一把這東西防身是對的，況且不到緊要關頭我也不打算動。

  據我了解，麵包車裡這些槍百分七十是自製，另百分三十來自上世紀yue南的翻新貨，那時候網購剛興起，很多零件相對容易買到。這個人後來被抓吃了花生米，就是栽在了一把yue南翻新貨上，他現在要是還活著的話，我估計快有八歲了吧。

  有人說我慫，沒有年輕人的骨氣，看到勢力強的人就想巴結，說這話的那是不了解他，很多時候要是不這麽做，我早死了，而且是找不到我屍體的那種。

  我剛入北派那陣一心想自己做行業第一，就像最近流行的那首西樓兒女歌裡唱的，“陌生的朋友你請聽我講，許多年前我也曾有夢想”，但現實是經過了一年又一年，我的性格和對外說話開始趨於圓滑，我想許多人會和我一樣，是這個社會改變了我們。

  “浙江紹興徐xx”，他這人犯的事兒很大，會玩電腦的或許有本事查看到什麽什麽裁判文書，那上頭列的條條大罪隨便哪一條都夠牢底坐穿，如果在古代犯了這些罪，足夠牽連九族。

  他乾過的事兒我就提一件，現在有網絡很方便，可以試著搜以下這幾個字。

  “浙江諸暨第一懸案。”

  諸暨的80後可能小時候聽大人講過這個事兒，當年諸暨的“連環持槍搶劫殺人案”，“綠洲珠寶行千萬黃金翡翠被搶案”，那是多少年後，費了多的大勁兒才破案。

  當時根據一枚yue南翻新槍上殘留的生物樣本dna，後來把犯案人鎖定在了是“某個徐姓家族後代中”，硬是查了近四十米長的族譜最後才把他抓到。

  回到店裡喝茶，我笑道：“徐叔，我聽你的口音裡雖然有諸暨話的味道，但你肯定不是諸暨的。”

  “怎麽，你想查我老底兒？”

  “我沒那意思，就是單純好奇問問而已。”

  諸暨話自成了一脈，比如，“老板你想買啥書”這句話，諸暨它這裡一般會講：“勞掰馬阿子虛？”

  雖然離的近，但這句話你讓杭州人或者義烏人來講肯定不是這樣。

  我感覺他口音偏浙江東那邊兒些，也就是寧波那一帶，因為我和李康陽那些寧波人打過不少交道，所以我能聽出來。

  他道：“想了解我一些底細？告訴你也沒什麽，我是寧海人，早年我在老家乾的機械五金生意，後來窮的吃不上飯了才混社會。”

  我心想果然，原來寧海的。

  “西瓜頭不是，是你乾兒子告訴我，那件宋代銀瓶是當年方臘遺物，關於這一方面的東西我還想多了解一些。”

  他伸手想掏煙，我立即遞過去說抽我的。

  他深吸了一口煙，眯著眼道：“我乾兒子沒騙你，那東西確實是當年方臘死後留在淳城的遺物之一，如今全國只有浙江和福建這兩個地方還有人信摩尼教，你聽沒聽說過霞浦縣柏洋鄉那個地方？”

  我搖頭說不知道。（摩尼教重要的霞浦文書是2009年被人發現，當時還是2006年呢，所以關於摩尼教很多東西都是兩眼一摸黑的。）

  他又問我：“那你知不知道淳安這裡在宋代的時候叫什麽？”

    我說我知道，獅城有千年歷史了，但淳安在宋代末期那陣應該叫的是“青溪縣”。

  他點頭：“看來歷史這方面你還挺強，這點就連很多本地人都不知道，歷史上青溪改淳安，是在方臘被皇帝處死後才改的。”

  他一點我就透，宋徽宗這人最愛乾的事兒就是改名，你看他改的年號都是“宣和，重和，政和”，就是說他特別想追求安穩。

  那“安”字意思也一樣，“淳”在字典裡的意思又是指淳樸老實。

  從這點看出來了，宋徽宗當年希望這個地方的人老實安定些，都他娘的別學方臘造反。

  一座城，因為一個人而改名，那這個人一定要在當時有著極強的影響力才行，所以我說方臘和淳安有著骨子裡的聯系。

  他看著我淡淡說：“這裡民間一直有幾句話不知你聽沒聽過，有人說是方臘的藏寶詩，也有人說是普通的。”

  “哦？願聞其詳。”

  他想了想念道：“”十千加一點，冬盡便稱王，縱橫過浙水，顯跡在聖堂。”

  我聽後心裡認真琢磨了一番，開口說：“十千可能是十個一千的意思，也就是指一萬，那萬字上頭加一個點，那不就是方臘的方字嘛？”

  “冬盡便稱王，意思是冬盡春來那天起兵稱王，浙水應該是指當年宋代的新安江吧。”

  我皺眉道：“但這最後一句就有點兒耐人尋味了，顯跡在聖堂，顯跡意思可能是發生了在當時人看來是神跡的某個事件，那聖堂就可能是指和摩尼教有關的，當時活動的某個秘密場所，”

  他打了響指：“這幾句話片刻功夫讓你分析了個七七八八，不愧外號是什麽北派神眼王，你小子不光吹牛行，的確有兩把刷子。”

  我立即更正說我他娘外號不叫什神眼王，我叫神眼峰。

  他道：“歷史記載關於方臘的死有兩種說法，一種是凌遲，一種是腰斬，其實都不是，真相是幾百年前他是上吊死的。”

  “上吊死的？這不可能！他當年犯的可是造反罪！這種在當時不可能留全屍！”

  “有什麽不可能？自古以來都是有錢能使鬼推磨，只要錢足夠，你想怎麽死就怎麽死，而且我負責任告訴你，他不光是上吊死的，還是自己在牢裡上吊死的，是自殺。”

  我聽後直覺匪夷所思，這他娘的電視劇裡都不敢這麽演，我又問為什麽要自殺？

  他道：“換做是你，你想想當時自己的處境。”

  “沒有希望，十死無生。”我說。

  他點頭： “但你別忘了，他當時是摩尼教的教主級人物，是核心成員加忠實信徒，他當時有個軍師，也是帶他入摩尼教的領路人。”

  “方老佛？”我大聲道。

  這人是歷史上的真實人物，只不過關於他的記載少的可憐，我在淳安縣志上看到過這個人名，關於方老佛的事兒大都是傳聞，只能確定這人是個和尚，是當時沿海一帶摩尼教的傳教者。

  他看著我小聲道：“茶喝的差不多了，這個話題咱們今天就先聊到這裡，我就說四個字中的兩個字，一個借字，一個還字，另外兩個字你去猜。”

  “不是徐叔！你這樣我哪能猜的準！”

  這就像夫妻間辦那事兒一樣，馬上就要來了有一方卻說我有事兒要先走了！我急的抓耳撓，一通馬屁狂拍，結果他始終不肯聊這個話題了。

  從書店出來後臨近中午，我抬頭看了眼天空，今天太陽屬實有些刺眼。

  借什麽.又還什麽？(本章完)