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科举放牛班,童生夫子教出进士三千 第73章 文风

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作者:我是泡泡 分类:历史军事 更新时间:2026-01-15 18:50:48 来源:源1

第73章文风(第1/2页)

当陈凡看着周良弼、杨廷选和钱琦等人一起来到他的社学时,脑子瞬间糊涂了。

他不明白,这几个人怎么会凑到一起的。

不过周良弼很是客气,笑着对陈凡道:“前些日子见陈夫子作得好文,今日恰临海阳(海陵古称海阳),特来看看弘毅塾。”

这番话说完,钱琦等人心中更是疑惑。

虽然大梁朝的知府也有文教之任,但突然来了海陵第一站就来弘毅塾,这里面怎么都透着古怪。

他们不明白,但不代表一行人中没有明白人,杨廷选心中诧异,他原本只当陈凡受知州薛梦桐青眼,没想到周良弼也……

陈凡压下疑惑,赶紧上前一礼道:“未知大人屈尊,有失远迎。”

跟前几次见到周良弼时不同,今天的周良弼态度和睦,微笑着上前亲自搀起陈凡,随后道:“无需多礼,陈夫子,带我去塾堂看看。”

……

当周良弼看到塾堂内只有薛甲秀与贺邦泰两人时,目光中微微有些诧异。

薛甲秀他是认识的,毕竟泰州与府台衙门同在泰州,薛梦桐的儿子跟自己儿子周炳先以前还是同窗。

而贺邦泰他当然也认识,两日便将《论语》倒背如流的“神童”嘛。

看到这,他状若无意道:“陈夫子刚至海陵,止招收这两名学生吗?”

陈凡和杨廷选脸色皆是一变,但陈凡很快调整过来道:“学生才疏学浅,城厢百姓还未尽识!”

听到这话,周良弼没说什么,可钱琦等人却露出幸灾乐祸、意味深长的笑容来。

周良弼不疑有他,摇了摇头道:“可惜!”

众人也不知道他“可惜”什么。

等周良弼坐下后,看着伺立在一旁的陈凡道:“前日经会,下官觉夫子于经义一道颇有钻研,今日来此,特有一问请教先生……”

陈凡连忙拱手道:“不敢!”

周良弼笑了笑道:“那日观陈夫子经义,似颇推崇韩昌黎?”

陈凡那篇《小子》是模拟圣人与弟子的对话,对话嘛,自然要朴素自然,没有一点文表华艳的意思。

这在周良弼看来,就是陈凡其实是“言必尽真”、“不尚雕彩”的古文派。

陈凡没有反驳,想了想后答道:“经义之道,或气机畅通、或魄力雄浑、或格局宏大、或辞藻华美,体用一心,究竟还是要落在作文者对经典的理解。”

周良弼闻言一愕,在他看来,陈凡那日所作之文,几乎没有一点华丽的辞藻,行文颇有韩昌黎、萧颖士等人“载道”、“明道”的意思。

而且时人受韩愈“学古道而欲兼通其辞;通其辞者,本志乎古道者也”的影响,也颇为尊重复古的文风。

可陈凡却说“辞藻华美”亦是经义作好的关键。

想到这,他不由坐直了身体正色道:“请教夫子,做好经义,有无得心应手之法?”

他的问题刚刚问出口,一旁的钱琦连忙道:“府台大人,此问,学生似可答之。”

又是这人,周良弼今日本就是为了陈凡特地来海陵的,没想到这半路跑来几个不相干的,而且还在他考校陈凡时插嘴,这令他心中十分不快。

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但刚刚他已经从杨廷选口中得知此人大哥钱裕的身份,于是他强忍不快,和颜悦色道:“我与宽民兄于京中相识,没想到宽民兄竟是海陵人士!钱夫子既然为人师者,想来亦有高见,下官洗耳恭听。”

宽民是钱琦兄长钱裕的字,钱琦听说周良弼跟他大哥竟然相识,心中不由大喜过望,说话都觉得腰板子挺直了些许。

“不敢当,在下以为,经义文章之所以涵出《四书》、《五经》,皆因圣人之语,微言大义,所以久而不废者,盖以诸经之精蕴、汇涵于四子之书,俾学者童而习之,日以义理浸灌其心,庶几学识可以渐开,而心术归于正也,反之则哺于经义文章,相辅相成也。”

钱琦说得高兴,吐沫横飞,仿佛自己就是那个激扬文字、高屋建瓴的大儒,而周良弼等人则是刚入蒙学的幼童受教一般。

说白了,就是当老师当久了,那种爱教育人的毛病不知不觉又犯了。

这番话听得周良弼等人连连点头,心中却大大的不以为然。

刚刚钱琦说得那番话是什么意思?

不过是要人从小便好好体会圣人经典,做个有道德有理想的三好学生,只要你人变好了,写出来的文章自然也就好了。

话没毛病,但都是些陈言旧语。

在场的周良弼和杨廷选都是进士出生,而且已经为官,他的那些话说给刚入学的小学童还有市场,在这两个人尖子面前,钱琦的表现就很傻叉了。

所以周良弼点完头后,便将目光看向陈凡,微笑道:“钱夫子所言乃为道也,不知陈夫子可有术焉?”

这句话一说出口,钱琦顿时脸臊得通红。

周良弼表面上说他刚刚所言很有道理,实则是在骂他迂腐,道理都是些大道理。

陈凡心中暗笑,都是读书人,你讲那些大道理糊弄鬼呢。

他算是听出来了,周良弼是在问他,科举文章有没有捷径,不然你一个十几岁的童生,为什么能做出《小子》一文?

陈凡想到这,他突然恍然:“该不会是为了周炳先而来吧?”

卧槽,不要啊,这种差生教起来很烦的呀,不是之前已经把我赶出书院了嘛?

怎么?

又想吃回头草了?

这里面到底出了啥事了?

“陈夫子?”杨廷选提醒了一下,示意知府大人还在等他答话。

陈凡整理了一下思路,要说经义文章有没有技巧,还真有。

比如背诵范文,另一个时空中的明朝后期、清朝,市面上的范文一大堆。

那时候可没有剿袭一说,只要你能背下文章,恰好又遇到一模一样的题目,那么恭喜你,只需要照着记忆誊抄即可。

因为抄袭也是对圣人之言的理解,你考官总不能说我的文章写得不对吧?

这也导致了后来截搭题泛滥,因为四书五经就那么多点字,考无可考了嘛!

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