科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第443章 剩下两篇

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黄字二十七号的号舍！

别看苏得春平日里拈花惹草，不干正事。

但此时的他却难得沉浸下来，皱着眉头苦苦思索。

“可惜了，《天于贤》是胡芳找了姻亲，前翰林院吴编修捉刀代写的。若是能考这一题，这一科我必可以冲击解元。”

“不过，帮我作《生财有大道》的人也不差，天监进士，胡襄的童年，只是……”

“可恨我笃信那两个苏州生员的话，没有认真背诵《生财有大道》！”

“但文章我大体还能记住，可以试着……”

“王者足国之道，自其所以裕民者得之也！”

看着稿纸上的破题，苏得春微微点了点头：“有了这个破题，这一篇考官给的评等就不会差了！”

“后面怎么写的来着？”

“夫……”

“以此生财，而财不可……不可……算了，与其浪费时间回忆每一个字，不如以自己的理解将字句填充进去，毕竟我已经了解了枪手的本意。不过是务本节用而已。”

宙字三百二十二号。

“宁非圣人之福耶，岂亦有天焉存乎其间耶？而况犹不止此也，君子可以得舜孝矣。”

陈凡在第三题的最后结语部分，再次回归到本文题目中对“舜其大孝也与”的赞颂上面来。

文章先用两个反问句，加强语气，强调舜为圣人，应该有这样的福分，这是符合天理的。

并且进一步指出，还不止这些，他认为舜这样的大孝之人继承王位，也是天下人的福分。

以此收尾，陈凡看着稿纸，将刚刚完成的文章再次通读了一遍。

随即改了两处错字，又按照脑海中早就谨记的避讳文字一一核对了，发现没有错漏后，他调整心态，用纯欣赏的目光再读一遍。

“嗯，虽然这篇文章肯定没有刚刚第一篇写得好，但这也比我平日里的水平高出不少了。”

到这会，不知不觉雨已经停了，天也接近晌午。

甬巷里陆陆续续传来走动的声音，不一会陈凡就看见有人在号军的看守下朝茅厕走去。

陈凡摇了摇头，就现在茅厕那种状况，他就算拉裤兜子里也不会去的。

果然，走过的几名士子也是满脸为难和畏惧，估计是肾不行，实在憋不住了，不然谁想这时候去趟那趟“浑水”。

“年轻真好，夹的住！”陈凡心中暗暗感叹了一句。

天近晌午，不仅有去上厕所的，当然也有肚子饿了，准备生火做饭的。

每个甬巷巷口都有专门给考生做饭的地方。

这里当然没有炉灶，陈凡刚刚经过时就看见只有一个土砖搭的灶台。

考生要一个一个排队申请去做。

陈凡看了看面前满地的泥汤，上面漂浮着很多不可名状的东西，最终他摇了摇头：“算了，好歹还带了些点心，中午就垫一垫得了。”

想到这，他将卷子小心卷好，拿出考篮来。

打开考篮，里面各色食物便出现在陈凡的面前，这些都是他之前精心准备的。

首先映入眼帘的是饭糗，这玩意是提前将米饭蒸熟后晾干成颗粒，很像后世的方便食品里的脱水米，然后经过捣压成薄饼。

饭糗大约有三四片左右的样子，更多的是晒干的实心馒头，这年月叫蒸饼。

其他就是各类盐渍的菜干、酱菜之类，有梅干菜、萝卜缨和盐酱瓜，都是用小瓷坛装好，用以佐餐用的。

看到这些，陈凡有些为难，他准备的大部分食物都是需要煮开水后泡发的。

但现在这情况，他实在是膈应，不想离开地势稍高的号舍蹚水去煮饭。

他现在有点后悔了，海公之前交代时，也提过要防备这种情况，提醒他带一些咸肉丁、油渣、咸鸭蛋，但他嫌这些要么油腻，要么是腌制的东西，害怕吃坏了肚子，所以最后便没有准备。

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饭糗和蒸饼虽然能吃，但太过噎人了。

陈凡摇了摇头，感觉这时候肚子还不是很饿，于是喝了口水又将考篮收了起来，准备实在扛不住的时候再说。

待他收拾好拿出卷子，第二题是《晋人有冯妇者冯妇攘臂下车》。

想要作好这题，就首先要回归到经义的本身。

冯妇博虎的故事只要是读书人都耳熟能详，这故事最早出现在《孟子·尽兴下》，说的是齐国闹饥荒，陈臻说，国都的人都觉得先生还会请齐王打开粮仓赈济灾民。

原来，在这之前，齐国也发生过灾荒，孟子便曾劝过齐王打开粮库赈济灾民。

这次孟子对陈臻道：“如果我再这么做，就成冯妇了。”

冯妇是个人名，晋国人，善于徒手打老虎，后来成为被提拔成士人后，就不再打虎了，因为士人有士人的行为规范，士人是不能亲涉险地，随便伤害生灵的。

但有一天，很多人在野地里追赶一只老虎，那老虎就背靠在险峻的地方，让人不敢随便靠近。

这时，有人看到了冯妇，就快步上前迎接他，对他说了这个情况。

冯妇听完撸起袖子，伸出胳膊，跳下车子就跟着去打虎去了。

百姓看到他到来，都十分高兴。

但是士人却都在讥笑冯妇的行为。

这个故事其实是个很有趣的故事，也很发人深省。

首先是冯妇的行为明明很值得敬佩，为民打虎的英雄嘛，为什么他会遭受到士人的嘲笑？

那是因为在士人眼中，刚刚成为士人的冯妇，“江山易改禀性难移”！

一旦遇到老虎，便见猎心喜，杀心又出现了。

但换个角度，老百姓欢呼雀跃，并不是因为冯妇成了士人，而是由于冯妇下车打虎，为民除害。

这体现了人生真正的价值，在于对社会的贡献，而不是他士人的身份。

搞清楚第一个问题，下面是第二个。

为什么冯妇博虎这件事，会跟孟子劝齐王开仓赈**系起来呢？

因为陈臻觉得，孟子会不好意思再次对齐王提出开仓放粮的建议，应该不会再这么做了。

但孟子却说：“再这样做，我不就是冯妇吗？”

陈凡为什么对这篇经义这么熟悉？

因为经义的原文其实是有一些歧义的，如果不搞懂，对于这篇文章的理解就会出现偏差。

既然搞清楚了，那陈凡就开始模拟大贤（孟子）的口吻开始作文了。

“晋人始则改行以从善，终则徇人而失己也。”

晋国有个叫冯妇的人，起初能改掉他原本勇猛强悍的行为表现，并且变成好的，善良的人，到后来却因为别人的安全失去了自己士人的行为准则，又变得勇猛强悍起来。

夫改过贵于有终也，冯妇既已为善士矣，而犹博虎焉，何其不知止哉？孟子盖以为发棠喻也。

改正原来的过错，可贵之外在于坚持下去做到有始有终。

冯妇既然已经成为善良的人了，可是依然去打老虎，他为什么不停止自己的行为呢？

孟子大概就是因为这个故事，引发出他对于他劝请齐王把棠地的粮仓打开，把里面的粮食拿出来分给灾民，救济灾民的事情来打比喻了。

好，重点来了。

陈凡停下笔，凝神思考片刻后，随即在纸上写下：“若曰：君子之道，时行则行，时止则止。”

君子做人做事的准则，就是在应该进行的时候进行，应该停止的时候停止。

……

完美，这句“若曰”简直点睛，一下子让陈凡脑子一下子通透了。