科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第355章 文起八代之衰

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虽然知道，突然出现的这个老头很有可能是系统安排的历史名人。

但塾堂里的学童们都还在等着，陈凡只能跟正喝水的老头拱了拱手，夹着书本朝塾堂里走去。

这次上课的是丁班，班上周炳先等人还没有回来，但因为这次县试，丁班的牛蛋几人得中童生，导致现在整个塾堂里的学童全都好像憋了一股劲儿，见到陈凡等人进来，这些学童们“哗”的一声整齐站好。

“夫子好！”

“你们好！”

王北辰肃容大声道：“坐！”

“唰！”整个塾堂里的学童们齐刷刷坐下，双手交叠在身前，一个个小家伙，目光炯炯地盯着陈凡，眼睛里透出前所未有的那种对知识的渴望。

跟海鲤一起，坐在塾堂最后一排听课的覃士群惊讶地看着眼前的场景，半晌都合不拢嘴。

他是南直举人，能在南直考中举人，至少说明两点，首先要头脑聪颖，第二就是从小有良好的教育资源。

覃士群从小在安庆桐城书院读书，教授他的都是当世名儒，书院的风气当然很好。

但传统的书院怎么能跟弘毅塾相比？

弘毅塾是陈凡吸纳现代学校教育的规章制度，规范了学童们的方方面面，《弘毅塾学童行为规范》所展现出的学生风貌，根本不是这个时代的书院能够企及的。

海鲤在一旁低声笑道：“怎么样？我第一次来时，也被吓了一跳。”

覃士群盯着讲案后的陈凡，第一次感叹道：“这弘毅塾的学童本就多，文瑞能将这么多的学童潜心向学，这已经很不简单了。你之前说他是马融、二程一般的人物，初时我还有些不信，但现在却是有些信了。”

海鲤得意抚须，开玩笑，我海跃之多么骄傲的一个人，不然平白无故为何跑来一个小小社学当个蒙师？

“看着吧，后面还有让你更惊讶的！”

不知什么时候，刚刚讨水喝的老头此刻站在塾堂外面，周氏见他瞎了眼，可能是有些可怜他，还给他端来一个条凳放在窗下。

面对周氏的善意，老头却并没有什么表示，像是根本没看到周氏一般，眼睛仍然打量着塾堂内部。

“文起八代之衰，而道济天下之溺！”陈凡看着塾堂里的少年们笑问：“有人知道这句话是谁说的吗？又说得是谁呢？”

堂下海鲤与众学童似乎对陈凡这种提问式的开场已经习以为常，但覃士群和窗外的老头却饶有兴趣的看向陈凡。

不管是蒙学还是书院、官学，一般的教学形式都是老师只管讲，很少有面向全体学童提问的，陈凡上来就是提问，这种启发学童思考的教学形式，立刻吸引了覃士群和窗外的老头。

丁班的孩子毕竟读书时间还短，就算是王北辰这些考中童生的学童也不过是读了些最基本的经义，他们压根没听过这句话，所有人都皱着眉头苦思良久，最终摇了摇头。

陈凡笑道：“这句话是北宋苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩文公昌黎先生的评价。”

接下来，陈凡简单介绍了一下韩愈的人生过往经历，接着转到刚刚的话题：“何为八代？这里的八代指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这个八个朝代。有没有人知道，在这八个朝代里，文体有什么共通的地方？”

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说到这个，堂中立刻有十几只小手举了起来。

陈凡扫视一圈，从这些人中发现一个往日里课堂的“小透明”——淮州盐运副判郑汝静的侄子郑弈。

这孩子自从来到弘毅塾，整日里病恹恹的，好像对什么都提不起兴趣来，学习任务倒是能完成，但要说完成的多好那就谈不上了。

陈凡很诧异他能主动回答问题，于是笑着点他道：“郑奕，你来回答。”

郑奕第一次主动举手回答问题，他有些紧张道：“夫子，郑夫子曾经说过，陈夫子你擅用骈文入八股，开创了制义先河，故而当时给我们介绍骈文时，就说过这几个朝代文人都是擅写骈文的。”

陈凡满意的点了点头，表扬道：“郑奕很不错，今后要多多举手回答问题，给你记一朵小红花！”

郑奕兴奋的脸上红彤彤的，激动坐下，身体挺得笔直，显然陈凡的鼓励很有作用。

陈凡继续道：“八代骈文盛行，这种问题，桎梏很多，有的文人一味追求形式华美，但内容却失之于空洞，这导致一个后果，文章不能言事，言之无物。”

“昌黎先生见此，便族长恢复先秦两汉的散文传统，强调【文以载道】。什么叫文以载道？就是一篇文章要言之有物，要有对事物的思考，要【唯陈言之务去】，要【词必己出】，反对骈文那种刻意的堆砌词藻，推动散文回归质朴自然。”

陈凡这段话说得非常容易理解，堂中的学童们立刻便听懂了。

“那什么又是【道济天下之溺】呢？”陈凡这次没有让学童们来回答：“昌黎先生生活的年代，佛老盛行，儒学的正统地位岌岌可危，民间多是悲观厌世修来生的谬论，昌黎先生视此为【道统中断】、【天下之溺】，那需要怎么拯救天下人心呢？”

“儒学！”

“举个例子，上古帝王未受佛学影响却享长寿、国运昌盛，汉明帝引入佛教后，东汉至南北朝君主多短命、亡国。”

“梁武帝三次舍身佛寺，禁绝牲祭、素食苦修，最终却被叛将侯景逼死，国家覆灭。这是什么？这是【事佛求福，反更得祸】！”

“所以昌黎先生觉得怎么解决这些问题呢？博爱之谓仁，古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”

“咱们圣人弟子，当以【穷天地亘万世而不顾】的坚守，将圣人之礼提升为超越生死的精神追求，从而对抗佛道的避世思想！”

“这样，国家才能强盛，百姓才能安居，这就是昌黎先生以儒斥佛道的最终目的。”

说到这，陈凡顿了顿：“说了这么多，其实刚刚举得这些例子，夫子想告诉大家的只有四个字——”

【文以载道】

“如果一篇文章中，不能阐发一种核心观点，那文章就会失之于空洞。”