科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第474章 女子学院

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等队列训练之后，陈凡原本打算给众人演示一下这段时间火铳的训练效果，但因为火铳实在太少，最后只能放弃，改为营垒挖掘演练。

看着一帮糙兵汉，挥汗如雨跟地球过不去的场面，在场的官老爷们早就失了兴趣。

只有王大绶下了木台，凑近了观看一番。

回来后对陈凡当然又是一顿“人捧人高”的夸赞。

眼看着太阳快落山了，陈凡知道这些人无心留在校场内，便提出回到弘毅塾休息一番。

果然，一众人等哄然叫好，几个腿脚麻利的，谦逊推让了几下便迫不及待的钻进了马车。

那些士绅们不屑的眼神早就落在一旁作陪的徐述、覃士群眼中。

覃士群冷笑看着正在爬上车的王大绶，重重的啐了一口骂道：“老夫在应天巡抚幕中之时，这王大绶年初想要见老夫一面要花三百两银子，那还得看老夫的心情。”

“今日里老夫就站在他旁边，这王大绶看见我几次却假装看不见，什么东西……？”

徐述是看过很多次团练训练的，他当然对团练知根知底，只不过……

“胡襄如今在督宪幕中，恐将来练兵、武举都要按照泰州团练的规矩推广至东南个州府，到时候怎么办？”

陈凡笑了笑道：“无妨，没有这么快，不打一仗，朝廷不可能轻易将其全面铺开的。”

几人落在后面不方便多谈，说完之后，陈凡又交待了覃士群今晚安排顿好的给团丁们便匆匆离开了。

到了弘毅塾后，已经到了黄昏时分，释菜礼的准备工作已经完成。

相比于开讲，释菜礼因为官办学校多有举行，所以虽然流程郑重，但大家都觉得没什么新鲜感。

吃完晚宴之后，一些前来祝贺的宾客渐渐离开了。

当然更多的人知道，下面将是跟这位南直隶的新科解元公结识的好时候，所以大部分都留了下来。

“文瑞，我看弘毅塾如今的规模已经不小了，有没有向朝廷申办书院的想法？”洪升不在官场，不晓得内情，一出口就让在场许多人屏息凝神起来。

陈凡的目光看向不远处的韩辑，见他依然端着茶盏，转头似乎正与王大绶说话。

陈凡微笑道：“洪先生，确实有这个打算，不过……”

刘讷疑惑道：“怎么了？”

海鲤最是直接了当：“申办的文书，已经由县里交到淮州府，但一直都没有下文啊！”

众人的目光“唰”的看向韩辑，那边的韩辑好整似暇的说这话，仿佛没有听见似的。

刘讷看了看陈凡，又看了看韩辑，对于这个首辅的亲侄子，就算是刘讷也是用颇为客气的口吻道：“韩知府，文瑞在海陵办书院，这是好事啊！”

“刘祭酒！因为要向礼部报备，手底下的礼房典吏说要向弘毅塾核实些情况。”

刘讷点了点头：“这么多人抢破头来弘毅塾读书，这说明弘毅塾很不错嘛！韩知府能办就尽快给他办了吧。”

韩辑笑了笑，终于转过头来看向陈凡：“听说弘毅塾除了教授四书五经之外，还教武学、医术、工匠、农学？”

听到这话，周围宾客一片哗然，一个从海州赶来的致仕南直隶礼部主事愕然道：“医匠、工匠和那些泥腿子岂能跟读书人一起登堂入室？这不是亵渎洙泗嘛！”

“洙泗”最初指的是洙水和泗水这两条河流，古代这两条河从山东泗水县北合流而下至曲阜北部，然后又分为二水，洙水在北，泗水在南。

后来因为孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》记载“吾与女事夫子于洙泗之间”，这是关于“洙泗”与孔子讲学联系的早期文献记录。

此后，“洙泗”开始有了特定的文化寓意，特指学堂、书院、学校之类的读书进学的地方。

这主事话音一出，果然不少人连连点头。

“之前我还寻思着将子侄辈送来海陵，若弘毅塾真要这么办下去，那这地儿不能来！没得耽误了后生晚辈。”

“若是兼教医术还能接受，毕竟仕途不成，退而行医，后辈以后也能有个保底的营生，可这教农学，教工匠之学算怎么回事？”

“瞎胡闹！”

“就是！”

刘讷听到这个消息时也是吃了一惊：“文瑞，你这弘毅塾到底要教些什么？除了这些还教什么？”

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陈凡看了看急切的老头，不忍心骗他，于是坦白道：“弘毅塾将来若是成为书院，教授经学的地方，就叫做弘毅学院；教授农学的地方，叫做农业学院；教授工匠之术的地方叫工业学院；还有武学，在咱们这叫虎贲学院；自然，也有医学院……”

说到这，陈凡停顿了一下看向众人：“我还准备开办一所专门教授女子的学院，就叫女子学院。”

“什么？”

“竟然还有女子进弘毅塾来学习？”

“成何体统？女子不呆在家里相夫教子，到这满是男人的书院里来，将来还怎么嫁人？”

“关键是什么人家会送女子来外面读书？”

韩辑听见周围一片质疑声，微笑着看向陈凡，他想看看陈凡，这个能在苏时秀节堂中侃侃而谈的家伙，面对这种情况会有什么反应。

“敢问解元公！”这时，有个中年人站起身道，“女子读了书，将来还怎么嫁人？”

陈凡认得此人，他是宜兴人士，曾放过一任知府。

陈凡道：“《诗经·斯干》有云：【无非无仪，唯酒食是议】本是曲解！郑玄有注：仪者，善也，这里的仪可指的是女子当明辨是非！”

【无非无仪，唯酒食是议】前后全句是：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

意思就是：生了女孩，要让她睡在地上，穿上裼衣，玩纺锤。她不需要有是非之心，只需负责准备酒食，不要给父母带来忧愁。

陈凡将中年人想说的话说了出来，女子就操持家务便可以了，还要读什么书呢？

这不是平白给父母增添烦恼吗？

但陈凡借用郑玄的注解驳斥了他的说法：“观英宗朝成书的《松窗琐话》有载，松江府有才女陆娟通经史，求娶者踏破门槛！这又是怎么回事呢？”

又有一人道：“男女同塾岂不是乱了纲常！”

陈凡回道：“《周易·家人》有云，“男女正，天地之大义也”——正则不乱，那是邪思者自污尔！”

你们不是自诩为儒家的卫道者吗？

今天我就用儒家的经典来驳斥你们。

陈凡看着众人，还有谁？

这时，有个老头颤颤巍巍的拄着拐杖站了出来：“解元公的学问，老夫是佩服的。但解元公既然引用了《周易》，那可知《白虎通义·嫁娶》一章？”

“虽为阳倡阴和，男行女随作何解释？”

“老夫还听说，天监二年，有女医私习《铜人腧穴图》，竟生髭喉结！据说此乃《妇人良方》载‘经血化精逆冲’之症！”

“天监六年，山西女塾猖獗，是年彗星贯紫微——礼部奏曰‘牝鸡司晨，干犯天和’！解元公可知道此事？”

“还有，解元公准备教这些女子什么？”

“精者益精，纺布如何纺得更多，用来补贴家用……”

陈凡的话还没说完，那老丈打断道：“《管子》云‘工贾不变则官失其守’！”（工匠和商人若是不安守本分，将导致国家治理体系崩溃。）

就在众人七嘴八舌“围攻”陈凡的时候，突然从笃学堂后传来一个清越的女声：

“前日宁波镇海传来捷报，三百倭寇被一千多宁波军民斩杀，这些人中有四十一个妇人。”

顾彻眉一身男装，背着手款款走到阶上，她清冷的目光扫视全场：“就是这些你们觉得只能围着灶台的女子，挺身而出救了镇海三千余户！”

一众男子在她眼光的逼视下，不禁侧目，不敢与之对视。

顾彻眉走下台阶，来到刚刚那老头面前：“若你这把枯骨呆在镇海，不也得靠这四十一位你瞧不上的妇人救你性命？”

“这……”

顾彻眉也没等他说完，随手走到韩辑的身边，将他的茶盏端起，手掌轻抖，茶盏在韩辑面前碎了一地：“你们在这菲薄女子的时候，难道不知道你们就是女子生的？”

韩辑当然知道，站在他面前，“嚣张”无比的这位是谁。

他张了张嘴，想要说点什么硬气的话，但就在这时，海陵县衙的一名书吏匆匆走了进来：“县尊，县尊，快，快回衙，邵伯驿的快马来报，有圣旨明天就到！”