科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第589章 理存于欲

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“王阳明？”众人面面相觑，好像没有听过这个名字啊？

能在理学的基础上，创立出自成一派的学问，这个王阳明应该早就名满天下了吧？

为啥我们都没听过这人呢？

所有人心中满腹疑问。

曹濡又问：“那这位王先生如今在什么地方？”

陈凡无语，我不想做文抄公，不想窃取别人的理论，所以我说了一句真话。

但这句真话，接下来我将要用无数的谎言来弥补。

真是遭罪咧。

“呃，王先生是我无意中遇到的一位隐士，他说完之后便不见了，我也不知他的去向。”

曹濡闻言，脸上顿时露出惋惜的神色：“果然，真儒都是隐士高人呐，可惜可惜，在下还想向王先生多多请益呢。”

曹濡是个典型的读书人，并没有那么多的心眼子。

可陈凡的这句话在别人耳中就完全不是那么一回事了。

张溪第一时间就觉得陈凡是在瞎说，这天下哪来那么多隐士，唐朝的钟南山上，那些隐士哪一个不是为了“捷径”而隐？

真正的可能，张溪觉得陈凡是在避嫌。

因为这套理论杀伤力实在是太大了。

比如按照朱熹“天理”构建的社会等级秩序，也就是君为臣纲，父为子纲，但在陈凡这套理论里，瞬间就要崩塌了。

既然百姓都可以直通天理，哪还需要君主的“中介”吗？

那将来，岂不是“人人心中有仲尼”了？

还有，若是按照陈凡“事上磨练”的说法，将来百姓受灾难抗税，官员们若是都以“良知”为借口，拒绝朝廷摊派的税收，那岂不是天下就要大乱了？

所以“天理”这东西，一定要被抓在朝廷的手心里啊，不然……

突然，张溪一下子想到，他曾在友人来信时听过陈凡开设的弘毅塾，据说那弘毅塾大门前有幅对联，说的好像是“家事国事天下事，事事关心。”

通了，张溪一下子好像抓到了问题的关键。

他看着陈凡的目光带着一丝自得，这陈文瑞，定然是怕他这套说辞，一下子让朝廷和地方上沸反盈天，所以才故意说了那什么“王阳明”，不然为什么会有“家事国事天下事”之联？

“已经猜透”陈凡的张溪瞬间觉得自己好像并不像刚刚那么愚蠢了。

但他看陈凡的目光却变得更加深邃了。

小小年纪，不仅在陆九渊的心学基础上，将心学往前推进了一大步，关键是还能从中发现这种理论的危险，最后选择明哲保身，推说是别人所说。

“小子阴险！”张溪心中嘿然。

陈凡哪里知道自己就是说了句大实话，竟然被张溪误会了，他若是知道，也不知心里是该喜还是忧。

但这不重要，因为阳明心学，在解释“天命之谓性”上，也不过是站在山腰上，云山雾罩而已。

就在所有人觉得此刻的陈凡，已经做到了令他们高山仰止的地步，今天的讲会可能已经结束的时候。

陈凡却突然道：“刚刚那位阳明先生所言，大家觉得有没有道理？”

他的话音刚落，祝咏第一个站起，深深施礼道：“在下获益良多，以后见到陈兄，我当以师待之。”

陈凡赶紧摇头笑道：“不敢！那听祝兄的意思，你是比较认可刚刚王先生的理论咯？”

祝咏点了点头道：“没错。”

陈凡笑了笑：“那我问祝兄三个问题。”

“请问！”

“若心即天理，那么人的【为善去恶】是不是仍然由天注定的呢？”

“呃……”

“还有，若【循理便是善】，那么【理】从何来？是不是又回到朱圣人的【理】去了？”

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“这……”

“最后一个问题，如何确保你所谓的【良知】不是私欲呢？听说现在有些商人觉得他卖假货也是天经地义，这可咋办？”

这下子不仅祝咏，就连刚刚自以为已经看穿陈凡的张溪也傻了。

这小子，自己搞出一套理论来，自己还把自己给反驳了。

这……

这到底搞哪一出嘛。

只见这时陈凡缓缓走下台去，院中的读书人纷纷起身躬身作揖，让开一条路来。

陈凡走到院角的那丛竹子间闭上了眼睛：“若心外无物，那么，这山河大地，这竹叶娇花会不会因为我心寂灭而消失呢？”

说罢，他伸出手来，扯了扯面前不远处的竹叶，随即睁开了眼睛道：“所以啊，心即理也有问题啊！”

乱了，现在场中大部分人的脑子都已经混乱了，他们中只有少部分人还能勉强跟上陈凡的节奏。

就是这少部分人，也在皱眉沉思，不敢须臾分神。

那么这大群听不懂的人为什么还这么专注？

那是因为他们有预感，今天这场极乐寺讲会，恐怕会成为跟历史上鹅湖之会，白鹿洞讲会相提并论的一次儒家学说大讨论。

而眼前这个少年，很可能会成为陆九渊、朱熹之后的一代儒宗。

而他们，作为普通平凡的人，无法在这种讲会上发表些什么，但他们最少参与过了，将来千百年后，提到极乐寺会讲，家谱上说不定还能写着祖宗某也参与了的。

这就够了，这就很NICE了。

陈凡缓缓回到台上，看了看众人继续道：“朱圣人认为天理是独立于人之外的天道法则，就像是崔岩，应该笔直向上。”

“那么我想问问大家，如果没有柴火，何来的炊烟呢？”

见众人没有跟上节奏，陈凡继续道：“先说存天理灭人欲这条。”

“朱圣人说过，饿死事小，失节事大，这是守天理的表现，那么我再问你们，为什么圣人又说，仓廪实而知礼节呢？为什么圣人说先活命才能谈道德？”

“《孟子字义疏证》上有云，圣人治天下，体民之情，遂民之欲。这又怎么解释？”

“之前举例时曾经说过的【孟母三迁】事，孟母为了防止孟子模仿丧葬仪式而做出迁居之举，她当时究竟是如何考虑的？是为天理？还是为了不让身为【士】的圣人，最后沦落为商贾之辈？”

“再有，设若二农争水源，若按朱圣人所言，不是不是应该查《周礼》寻找【水利之理】？”

“那么我如若直接按田亩分水，使得众者得活，是不是争者自息矣？”

陈凡转头看向马书林和阎永明：“性由天定？饥渴饮食即为性，何须谈玄？农夫种地难道是为了【敬天理】？不，他们种田是为了活命。”

“恶人改不改惩罚？这也需要拿来形而上的讨论？”

“最后，我们努力是为了什么？”

陈凡淡淡道：“大家扪心自问吧。”

陈凡连珠炮的回答，让在场的所有人瞠目结舌。

呵呵，阳明心学？

不，我不搞这一套，那都是穿越人士玩剩下的。

我给你们搞一套戴震的【理存于欲】，只要你们不是伪君子，那你们拿什么跟我辩？

真要再辩，那就别怪我邪修，给你们讲一讲什么叫萨特的“存在先于本质”，什么叫胡塞尔的“意识宗室关于某物的意识”，什么叫杜威的“真理即效用了”。

全场：麻……………………

【个人水平所限，大家当小说看，谢谢！】

【还是两章，孩子发烧，昨晚没休息好，今天头疼。】