科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第609章 刻程文

第609章刻程文(第1/2页)

第三场为试策，这个跟乡试的规矩一样，

说到试策，可能很多人不知道这东西到底考些什么，其实汉朝试士，以政事、经义等设计出问题，写在简策之上让应对着作答，故曰策问，“对策”这个词就是从这里而来。

到了汉元帝前元十五年九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，由皇帝亲试于廷。

那一年对策者百余，但第一名却被晁错拿了。

也因为这次试策，晁错从一个小小的太子家令一跃升为中大夫。

这就是华夏历史上策试的开端。

到了汉武帝时，诏策贤良。

历史上著名的公孙弘、董仲舒都以策进。

策分为两种，对策之外还有射策。

对策是由皇帝公开命题，让应试者回答。

而射策则是将若干题目做成题签，由应试者随意抽取，抽到什么题目就回答什么题目。

当年董仲舒以对策被任命为江丨都相，而兒宽则以射策补太常掌故。

这些都是汉代以试策衡士的著名案例。

到了魏晋南北朝，策被列为考试秀才、孝廉的必考科目。

北齐这个禽兽王朝在试策时，场规很严，不仅皇帝亲临，对那些不合格的考生，还要当场发落。

“字有脱误者，呼起立席后；书有滥劣者，饮墨水一升；文理孟浪者，夺席、脱容刀。”

这段话是记载自《隋书·礼仪志》中的，描述的是南北朝南梁国子监对学生的试策场景。

前面不用解释，只后面“夺席”、“脱容刀”要专门说一下，这句话的意思是，若是文章逻辑混乱，言辞轻率，那就要被剥夺席位，也就是开除学籍，然后解除佩刀。

南北朝时，士族流行的不是佩剑而是佩刀，既是装饰，也是身份的象征，被解除佩刀，就意味着被剥夺了士人的尊严，类似于另一个世界的后世，被大学收回校徽，当然，比这个更严重些。

直至大梁，历代都有试策，太祖开科举时就曾明下谕旨说：“凡对策，须参详题意，明白对答。如问钱粮，则言钱粮，如问水利，则言水利，孰得孰失，务必典实，不许敷衍繁文……”

试策题有三道，但到了天监朝，读书人也没有社会实践，叫他们去回答水利问题、回答农业问题，那就真是为难人了。

所以现在的试策几乎就成了一个形式，问的都是有关经学、历史等方面书本上能查到的内容。

这次会试策三题，一个是关于历代帝王祭祀时有感于灾祥，然后问灾难和祥瑞跟祭祀之间的关系。

这种题目就是送分题，敬天法祖，天人感应，从天、德、人三个方面叙述展开，那么得分就不会低。

第二策是问硼谠，甘陵分部，牛李争权，汉唐覆辙可为永鉴。

那么为什么宋朝人还是会重蹈呢？

这个问题涉及到谠争，这就不太好搞了。

但经义这时候就发挥大作用了。

陈凡用“君子群而不谠”，批评“结谠营私”。

然后又用朱熹《戊午谠议》：“硼谠之祸，甚于洪水。”来痛斥这种抱团取暖的现象。

这样一来，你不能说圣人说错了对不对，主打一个最大可能规避风险。

当然更不可能映射现实。

大梁太祖爷说什么不能“繁文敷衍”，现在已经成了一句空话，傻子才会真去含沙射影当朝呢。

……

终于，三场全都考完。

陈凡彻底从腌臜的环境里解脱了出来。

此时的他不想吃饭，不想说话，只想踏踏实实、沉沉的睡上一场，谁都不要来打扰。

考生们的任务完成了，阅卷工作则才刚刚开始。

首先第一件事，就是要先遴选一批文章出来，不是为了录取谁谁谁，而是为了“刻程文”。

所谓程文，用前人话说，就是“小录所刻之文谓之程文，特录出士子程式也，非用是以献上也。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第609章刻程文(第2/2页)

什么意思呢？

就是官方出面，从这一批士子里挑出几篇文章写得好的，然后贴到贡院外面用来当成标准答案，展示给天下的读书人揣摩学习，但并非是进献给皇帝看的。

贡院里，这时候虽然十八房已经分好，但同考官们并没有回到各自房中阅卷，而是集中在一起，挑选这篇士子中文章写得不错的，然后交给总裁官。

如果有人以为最后总裁官会从这些卷子里挑出好的贴出去，那只能说太天真了。

真正的操作是，同考官挑卷子——总裁官装模作样挑选一番——同考官各种在这文章里挑毛病——总裁官再挑——再被驳回，如此三次之后，同考官们“没有耐心了”。

他们就会一起对主考总裁官说，举人毕竟是举人，还是没有您老先生文章高妙，要不，劳驾劳驾您老人家，请你老人家写一篇程文出来，当做万世典范得了。

最后主考半推半就，只能“被迫”营业。

这里所谓的万世典范可能有点夸张，但在另一个时空中的明朝，主考官们写的程文，都是被收录进《皇明文选》的，在进士登科录上也会抄录。

之前陈凡的那篇《生财有大道》，就是当年张居正主持会试时写下的程文。

在一片祥和的聊天声中，今科会试的同考官们终于挑出了几份卷子来呈递给明伦堂上的唐胄。

唐胄当了那么多年阁臣，主持的会试也有两科了，对这里面的弯弯绕当然门清。

但规矩就是规矩，虽然知道接下来会发生什么，他还是一脸郑重道：““诸君所选之文，皆一时之俊才。然程文乃天下士子圭臬，须字字如金、理法兼备。老夫需细细察看。”

说罢，他眯着眼睛，就着烛光看起了卷子。

程文都是用的首艺之文，同考们挑出来的卷子当然都是《故大德必得其位笃焉》这一篇。

唐胄拿起第一篇来，见上面破题写道：“夫位者德之显也，德者位之基也。”

看到这，他目光扫向那群依然在嘻嘻哈哈的同考官们，脸上神色已经冷了下来。

这种破题，失之于宽泛，根本没有京口“大德必得”的考点核心，这样的文章竟然还被呈送上来，简直荒谬。

不过他转而一想又释然了，反正都是走个过场，大家装装样子，这年月，谁也不会当阅卷来挑选的。

算了算了。

随即唐胄将那篇文章扔到一旁，这样的考生，定然是不会录的。

所以他干脆想了想，又拿起来写了“不录”的考语，再次扔一旁去了。

紧接着，他拿起第二篇来。

第二篇的破题写得不错，承题、起讲、入题也写得中规中矩。

从这点看，挑选这份卷子的同考官最起码是扫了一眼的，但……

扫是扫了，可扫的不多……

只见这人的束股写道：“是知位以德崇，德以行实。”

好嘛，这结尾也太仓促了吧？

根本没有引申至为什么“士人要修德”的境界。

前面尚可，尾部偏题，直接……

不录。

有同考官见唐胄动了蓝笔，脸色顿时古怪了起来。

再有平日里跟唐胄亲近的，壮着胆子走过去看了看，脸色顿时变了，竟然在挑程文的时候就已经罢落了嘛？

这位还真是“节省”时间啊。

见到这状况，刚刚还轻松的同考官们脸上的笑容全都收了起来，再也没有谁敢乱说话了。

唐胄抬了抬眼，看向一众人等，随即他又垂下了眼眸。

在他这个位置，有的时候只要一个小小的、不经意的举动，自然会有人体会到他心中的不满，根本不需多言。

这，就是权利。

注意注意！大剧情马上就到，请大家不要养肥，请大家不要养肥！