科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第74章 古文和骈文

第74章古文和骈文(第1/2页)

可是这个技巧他能说嘛？

不能，一是这个时代经义文章还没有人想过集中出版。

那些搜集乡试、会试中式的文章集选也没有诞生。

只有一些诗文传家的家族才有家中前辈帮忙收集的一些文章，但那个体量也很有限。

而且，虽然周良弼问的是“术”，但教人家孩子投机取巧可不好听，这种事，能做不能说啊。

不过，这倒是提醒了陈凡，这行现在没人干，那自己为什么不能干？

这年头什么钱好赚？

孩童、妇人、学生啊。

到时候自己从商城里挑选些时文集，然后一版、二版、精装版、作者亲签版……，翻着法子卖，那可是一笔不小的收入。

至于周良弼的问题，科举还有没有取巧的办法？

陈凡还真就知道一个。

那就是他刚刚所说的华丽辞藻型文章。

想到这，他笑着对周良弼道：“大人，确有其法，似可学公孙鞅其人。”

公孙鞅就是商鞅，周良弼、杨廷选和钱琦等人全都诧异地看着陈凡，不明白，问的问题明明是经义文章，怎么突然一杆子插到了法家的代表人物公孙鞅那里去了。

“《通鉴》有载：显王十年，壬戌，卫鞅欲变法，秦人不悦。”

“卫鞅言于秦孝公曰：夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苛可以强国，不法其故。”

“甘龙曰：不然，缘法而治者，吏习而民安之。”

这段话，左传、史记、通鉴皆有载，在场只要是混过科举的，都是听说过的。

杨廷选首先皱眉不解道：“陈夫子，尔语此言，何意？”

刚刚这段话是公孙鞅得到秦孝公的器重之后，准备开始变法，这让秦国的一些守旧派很不高兴。

民意汹汹，该怎么办？

公孙鞅对秦孝公说了三句话。

每一句都是格言警句。

第一句：民不可与虑始，而可与乐成。

老百姓啥都不懂，凡是开创性的工作没必要考虑民意，事情办成了，我们有好处，他们也有好处，大家可以一起享受胜利果实，老百姓自然无话可说了。

第二句：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

以德治国当然要顺应民意，但如果以“大德”治国，那就不能考虑民意了。

这句话就像经营一家饭铺，成功的经验不能等比例放大，应用在金陵的大酒楼身上，这个成功的经验就不一定好使。

第三句：圣人苛可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

君主以强国为目的，能到到这个目的的办法就是好办法，那如果旧的政策不能强国，那就必须舍弃。

陈凡将这三句经典，以及自己对这三句话的理解一一道出，随后他笑着开口道：“其实《史记》中，公孙鞅的【金句】更多。”

“比如：疑行无名，疑事无功”。

做事要果决，只要心里有纠结，那这个事情肯定办不成。

“比如：有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。”

如果你比大家都高明，都有远见，那你必然被大家排斥。

“再比如：愚者暗于成事，智者见于未萌。”

蠢货就连已经完成的事情都理解不来，智者对于还没有开始的事情就有了足够的预见。

“府台大人、县尊大人，公孙鞅能得秦孝公信重，所言确实颇为动人。”

“那我斗胆请问二位大人，公孙鞅这些话，为什么这么让人动容？”

周良弼稍一思索便点头道：“皆为骈体。”

既然是讨论“术”，那周良弼自然不会讨论公孙鞅话中包含的道理。

所以他只找了这几句话中，“骈体”这一个共性。

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陈凡抚掌笑道：“知府大人果然是杏榜先学，一言中的。”

“没错，就是骈文，骈文对仗工整、音律铿锵，听者就算听不懂，也很容易被这股气势折服。”

“譬如《滕王阁序》，甚多幼童皆喜读之，所因者，朗朗上口、气势逼人也。”

所谓骈文，就是整篇文章都是由长长短短的各种对联组合起来。

整篇看是一篇文章，拆散看就是好多副对联。

这种文体的诞生，人们已经充分认识到了对仗作为一种修辞手段，这种语言形式本身就自带说服力。

根据另一个时空中，现代心理学的研究表明：韵律感和说服力成正比，人类天生就对那些富于韵律感的语言缺乏免疫力。

这也正是为什么有诗人气质的文艺青年更容易吸引异性的道理。

周良弼和杨廷选这两个进士已经从陈凡的话中有所体悟。

他们都是从一个巴掌一掌血的科举打拼出来的，自然明白陈凡这番理论确实是金玉良言，也是今天探讨的，真正的科举之“术”。

可钱琦这个老秀才，也不知道是受到时文崇古的影响，还是有着自己对骈文的理解，只见他不屑道：“陈夫子此言大谬，吾以为此言误人子弟。”

陈凡转头看着他道：“哦？那钱夫子何以教我？”

钱琦有意在周良弼面前露脸，于是斟酌一番后道：“古文可以延思而作，步步承接，骈文却不可。”

陈凡闻言，心中稍稍诧异，这老小子肚子里还是有点货的。

所谓延思而作、步步承接，这就是古文为什么备受韩愈、柳宗元等人推崇的最重要原因。

因为古文问题不拘格式，可以很自然的跟着思路走，一步步承接、展开、引申。

但这点骈文却做不到。

所以问题来了，怎么样才能用对仗的句子把意思展开、引申，这是一个很严峻的问题。

如果跨不过这一关，骈文就不好出现在议论文体的八股文上。

钱琦的一番话引得包括周良弼等人的沉思，甚至就连对他观感不佳的杨廷选都不由点了点头道：“钱夫子此言乃持重之语，不解决骈文此弊，贸然用于经义，终究还是个华而不实。”

众人原以为陈凡能说出个什么让人耳目一新的东西来，谁知半晌过后，这个年轻人刚刚所言不过是哗众取宠罢了。

周良弼心中也对陈凡有些失望。

他今天来，就是为了儿子周炳先的学业而来。

以前，他觉得只要是个好书院，有个好夫子就能把儿子教好，所以他费尽心思选择了安定书院。

但经过上次经会，他发现儿子周炳先需要的可能不是一个循规蹈矩的好夫子，而是一个能“剑走偏锋”、“出奇制胜”的“明白人”。

经会上，陈凡以圣人口吻作《小子》一文，那种羚羊挂角的天纵之文，让他感觉到，或许陈凡就是他想要为儿子寻找的夫子人选。

当他从周炳先口中得知，竟然是自家儿子伙同夫人赶走了这个夫子，他不由大怒，狠狠用家法揍了周炳先一顿。

这次前来，就是想一方面跟陈凡道歉，一方面最后考察一下陈凡，想看看陈凡的“术”到底能不能意外拯救自己那个不成器的混账儿子。

可刚刚这段话又让他狐疑了。

“难道此人学问根本就不够扎实？那日不过凑巧？”

“术毕竟小道也，难道真得要找个饱学鸿儒才能让那小子折服？”

就在他思索之时，陈凡突然笑了起来。

众人不由诧异抬头，钱琦更是黑着脸道：“陈夫子，怎么？驳斥你几句歪理，你竟在周大人面前如此失态？”

陈凡朝他冷冷一笑道：“谁说骈文不可阐发？古人以骈文阐发者多矣！”