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我在少林簽到萬年 第297章 無,名天地之始!

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作者:森蘿萬象 分类:玄幻 更新时间:2024-08-26 20:52:19 来源:搜书1

“哦?”

長生子一怔,隨即笑了笑,不在意地說道:“這有什麽疑問。貧道只不過是見那後輩天賦不錯,不忍其死於心劫之中,便出手將當年悟道的道果展露在他的眼前罷了!”

“若是別人的心劫,讓貧道來出手幫忙,貧道也沒有什麽自信把握。但是那獨孤一劍的劍意,卻和貧道年少時多有相似,因此倒是可以幫助一番。不過,能否破劫,卻還是要看他自己的!”

“當然了,插手了神僧應該做的事情,貧道倒是有幾分歉意。”

長生子也知道,這些時日,蘇橙一直在悉心幫助島上群豪去“度過心劫”。

對於蘇橙的舉動,長生子很敬佩。因為長生子不知道蘇橙的真實目的,他隻以為蘇橙是真的要為了人族重現繁榮,因此才會做這一切!

不過,由於蘇橙並不是一味地再幫助,而是有部分清算。比如那**等人。

因此長生子錯以為,蘇橙幫別人破劫,並沒有百分百的把握。

別人長生子不敢保證,但是他在劍道一方,卻有著很大的自信。因此獨孤一劍在破劫的時候,長生子也沒有多做考慮,便即出手了。

蘇橙也大概了解長生子的想法,搖頭笑道:“哪裡的話,道友出手,也自無不可。只不過小僧疑惑地是另一件事情。”

長生子出手幫獨孤一劍破劫,對蘇橙來說,當然是少歷練一個心劫世界,少凝聚一尊法相。

不過也僅此而已!

而且就算是這樣,只要獨孤一劍還在連天島上,蘇橙後續便還是可以利用他心通,去覆蓋獨孤一劍的夢境,經歷他的一生。

對他來說這並不重要。

比起這個,蘇橙倒是從長生子的出手,看到了一絲其他的可能。

於是他才追了上來。

長生子一愣,問道:“神僧請問。”

蘇橙微微點頭,道:“我看道友出手,乃是直接將自己的道果展現在獨孤一劍的眼前。雖然此舉成功幫助獨孤一劍破劫,不過,道友就不怕那獨孤一劍只是單純的模仿道友的‘道’。以至於失去了自己的‘道’?”

長生子剛剛所做的,其實便是將自己的心得體悟,分享給了獨孤一劍。

也因此,獨孤一劍才能從其中綻放劍舞,並且破劫。

但這與蘇橙一直以來的很多疑惑都不謀而合。

從島上群豪中,蘇橙以旁觀者和親歷者這兩個角度,觸類旁通,從“成”劫中得到了很多種“住”劫的破劫之法。

林林總總,至少上百余種!

不過他之所以沒有去遵循,很簡單的一件事情,便是不想去經歷同樣的輪回。

是的。

無論是佛陀路,還是島上群豪的數百種心歷路程。蘇橙都不敢去模仿,因為他怕深陷其中,失去了自己的本心。

不過此刻長生子卻毫不猶豫的做出了這件事,這讓蘇橙不由得奇怪。他,莫非不怕獨孤一劍會走他的老路?

長生子聞言,似乎怔了證,隨即才疑惑說道:“神僧何出此言?我將自己的道分享給後輩,只是一種經驗上的傳授,就算遵循此道,也只是提供一個可能性。《道經》曾言:世間萬象,唯從有生有,方才可得之為道。若一切從無,何以謂之道?”

長生子此言落下,蘇橙心神頓時一震!

他陡然間,猶如醍醐灌頂一般,以往的疑問忽然如潮水般退散!!

“道友此言大解小僧疑惑,阿彌陀佛,善哉、善哉……!”蘇橙頓時心曠神怡,一直以來的一切桎梏,在此時盡皆明悟解析!

原來,這,就是答案!

長生子的這句說法,卻道破了一直以來,蘇橙“成”劫的關鍵。

那便是,“由無生有”和“由有生有”。

蘇橙一直以來有一個誤區,便是,一旦去走別人的路。比如那“成佛路”,或許就會經歷與那些佛陀,或是別人相似的一生,最終同樣的走向毀滅!

可是,其實這本就是一個誤區。

即使蘇橙走了一樣的路,最後的選擇,其實還是在蘇橙的手中。

同樣一個老師教出兩個學生,一個可能是照本宣科的蠢材,一個可能是青出於藍的奇才。

能否成才,其實是看學生,而不是看老師的!

這對於蘇橙的歷劫,也是一樣。

他就算遵循群豪或是成佛的心路,也不可能成為那個人。這也是為什麽蘇橙在大夢真經中經歷別人一生的同時,哪怕細節再滴水不漏的歷練過,他也仍舊沒有在一千五百年中迷失本心,始終保持著自己的本我的原因!

而且,由無生有,其實本就是一個不可能的事情。

這世界的一切所有,其實都是“由有生有”。

或許這聽起來有些不可思議。因為這關系到一個很深奧的哲學,那就是最初出的創立者,是因為什麽能創立的?

比如第一個創立語言的人,為什麽可以創立語言。

如果按照一般的思維,這應該是一個“從無到有”的過程。但實際上,這並不是,而是一個“從有到有”。

之所以語言會誕生,是因為人的需要,並且它應該早就在什麽地方存在著,比如人的心中觀念,之所以被創立,更多的是從這個觀念上加以整合出來的表達系統。

就好像,神農之所以嘗百草,一個是因為百草是人了IDE生活需要,另一各方面,也是因為百草早就存在著,所以神農才能夠嘗百草。

那麽問題來了,以神農嘗百草為例,第一株草,是如何誕生的?

是不是“從無到有”?

其實也不是!

這涉及到一個很著名的問題, 那就是“先有的雞還是先有的蛋”。

先有的雞還是先有的蛋,其實問題的本質就是,這到底是“從無到有”,還是“從有到有”。

如果是不忽略基礎,直接出現雞,那就是“從無到有”。因為雞是憑空出現的,這不符合任何的邏輯!

所以一定是有基礎,即使真的是“從無到有”,這個“無”也必然代表著某種存在。

比如說“道”!

天下萬物生於有,有生於無。這句道德經中很出名的一句話,其實很多人沒有了解到它的本意。

這裡的“無”,並不是真的“無”,而是代表著“道”。

準確的說,《道德經》這句話的原句,應該是天下萬物生於有,有生於“道”!

“道”早就已經存在著了。

所以蘇橙現在知道了這個問題的解。

先有的雞還是先有的蛋?一定是先有的“蛋”!

所有的創立者,都是由某種需求,某種源頭去發展、創立的。

哪怕是最原始創立者,也是根據“蛋”,或者說是“道”去創立的,而不可能是憑空誕生的!

道德經中,早在無數年前,就給出了答案。

道可道,非常道;名可名,非常名。

有,名萬物之母。

無,名天地之始!

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