肤施梦记 第四十七回 雾里看花

女子急道：单于弟弟左贤王要杀我，马上追过来了。

一边说一边上了马车，见无风发愣，又从马车上探出头来，让拓跋山扶儿子上车顶，车顶浓雾笼罩，正是藏人的好地方。所幸车顶是坚实的木材所制，成人躺在上面都没问题，何况一个十来岁的小孩子。又对拓跋山说让士兵离马车远些。

拓跋山刚与士兵走出十步开外，一队百来人马便奔了过来，无疑是匈奴单于弟弟的人马，领头开口便问：见到一女人小孩了吗？草原上匈奴是王者，对于其它部族天然带着优越感，从来是不放在眼里的。

拓跋山不卑不亢道：你们是那个部落的？

匈奴首领冷哼一声不答,径往马车走去。拓跋山忙道：不得惊扰大夏使者。话音未落，匈奴首领便揭开车帘，车中一女光着身子背对车帘，坐在男子身上（此处省去十六字)，连帘子揭开都未察觉，片刻后男女才惊觉，女子娇羞地俯在男子身上，男子抱着女子坐直身子怒道：找死。匈奴首领见男子确是夏人，大笑一声，招呼士兵向前奔去，却怎么也想不到要找之人就在车上。车外阿塔娜隐约看到此景冷哼了一声。

无风郁闷的很，女子上车后就三两把脱的赤条条，二话不说脱无风衣服，无风反抗，女子说：我是拓跋明月姐姐拓跋明玉，你想让我母子死吗？想让外面的那几个人去抵抗百人吗？你不知道匈奴的凶残吗？想让我与阿塔娜抢回去任匈奴人糟蹋吗？作作戏、骗骗人，死不了人的，何况你又不吃亏。

拓跋明玉说着说着便梨花带雨，更显的楚楚动人。无风不知所措间，被脱了个精光，这才有了刚才这出戏。匈奴走后，正欲穿衣，拓跋明玉笑道：还没完事了。吩咐拓跋山加快赶路，叫车顶上的儿子却听不到应承，急着要去看时听到车顶上少年迷迷糊糊道：额吉，我在呢，我睡会，三天没合眼了。

无风动也不敢动，欲穿衣，却听的女子细微鼾声，却是伏在无风身上睡觉了，好大的心肠呀。刚穿上衣服，正寻思这是拓跋姐姐，该如何向拓跋交待时，匈奴又一队人马过来，又被惊醒的拓跋明玉脱了衣服，上演了一回前面的故事。如此反复四回，无风身心疲惫，都无奈了，索性就不穿了，任由拓跋明玉折腾。开始还对匈奴动气呵斥，后来懒的生气，直接说：看够了没有，没见过车震吗，还想上来亲自体验一下，你这是第七拨了。

校准了方向，赶到渡口处已过去了九拨人马，渡口处却也有一队千人等着，这是拓跋明玉回去部落的必经之路，又上演了一回从前的故事。

好一会儿车震结束，众人这才开始渡河。无风累的衣服都不想穿，直接瘫倒在车上。假戏作真，一日十次郞，战线拉的又长，破了与无花的七次记录。

河边风大，雾气渐渐消散，车下了河就比岸边低了许多，车顶的熟睡的少年被匈奴看的一清二楚。匈奴首领大喝道：抓活的，其余人全杀了，那个女的也抓回来。不准放箭，就这点人也不用放箭。一干人马呟喝着纷纷下河，大河似都被堵住了。

注：《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。南北朝之后，匈奴作为一个独立的纪适复所别问民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族为主体的汉族。

《晋书·北狄匈奴传》曰：匈奴之类，总谓之北狄。……北狄以部落为类，其人塞者有屠各种、鲜支种、寇头种、乌谭种、赤勒种、扞蛭种、黑狼种、赤沙种、郁种、萎莎种、秃童种、勃蔑种、羌渠种、夜赖种、锺跂种、大楼种、雍屈种、真树种、力羯种，凡十九种皆有部落，不相杂错。屠各最豪贵，故得为单于，统领诸种。其国号有左贤王、右贤王、左奕蠡王、右奕蠡王、左於陆王、右於陆王、左渐尚王、右渐尚王、左朔方王、右朔方王、左独鹿王、右独鹿王、左显禄王、右显禄王、左安乐王、右安乐王凡十六等，皆用单于亲子弟也。其左贤王最贵，唯太子得居之。其四姓,有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。而呼延氏最贵,则有左日逐、右日逐,世为辅相;卜氏则有左沮渠、右沮渠;兰氏则有左当户、右当户；乔氏则有左都侯、右都侯。又有车阳、沮渠、余地诸杂号，犹中国百官也。其国人有綦毋氏勒氏,皆勇健,好反叛。（《晋书·四夷·北狄奴传》，中华书局版，2549—2550页）