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修神外傳 第2011章 5氣朝元

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作者:小段探花 分类:其他 更新时间:2024-08-26 21:12:02 来源:搜书1

“而且,這浩氣長河入手很是容易,算是儒修諸多功法內最為簡單的,所以此功法一經傳出,立刻廣泛傳承,上古之時縱橫家弟子多如牛毛!剛才齊聲回答的儒生,怕都是習練浩氣長河的弟子。當然,如今這功法已經早就傳開,他們未必就是縱橫流派的弟子。”

傅之文說話間,諸多的修士又開始競買,此次的熱鬧程度比之先前更甚,因為這魯成大儒的字跡,不僅跟先前的字跡一樣有衝天的浩然之氣,而且更是可以從這字跡之中尋到浩氣長河的真髓,正所謂一舉兩得,所有修煉過浩氣長河的儒生自然是趨之若鶩啊。

見識了儒修中法家、陰陽家和縱橫家這三個流派的浩然之氣,蕭華又是對最後一個文軸之中的字跡有了期待,索性他也不問傅之文還不曾分說的十大禦器,笑吟吟的探著腦袋,饒有興趣的看著樓下此起彼伏的競買之聲。

傅之文見到蕭華注意力不在這裡,也不多說,有些不解的看著蕭華好似星塵的身影。他真的不明白了,蕭華為何問了自己如此之多的常識!不錯的。就是常識!作為藏仙大陸的修士,無論是修煉儒修,還是佛宗,甚至是道門的功法,只要是在這裡長大的。這些常識都應該知道。蕭華雖然是道門修士,可以不了解儒修的修煉,但是這百家爭鳴乃是上古之事,這十大禦器更是尋常之人從小就聽著長大的故事,蕭華怎麽可能不知道?即便是海外散修,總也得有長大的時候吧?傅之文不相信一個藏仙大陸長大的修士能不知道十大禦器。

“或許蕭道友……是從千妖聖境。亦或者淨土世界過來的吧!”這是傅之文最後的猜測,不過這猜測馬上又被他自己懷疑了,元石啊,三大陸上誰不知道?“或許,是從淨土世界來的吧,哪裡不需要什麽元石。”

待得塵埃落定。很是出乎所有人的預料,這縱橫家的大儒魯成魯文聖的真跡居然沒有被樓台之上的修士竟到,最後出價的是樓下一個不知道名姓的修士。

“嘿嘿,看起來掩人耳目,低調行事的不僅僅是蕭某一人啊!”蕭華笑了,而傅之文則皺眉道,“未必如此。以小生之見,怕是數個小世家,或者數個門派聚在一起競買的!”

“管他是誰呢!跟蕭某無乾,蕭某不曾修煉過浩氣長河,更不懂什麽真跡!”蕭華伸伸懶腰,“而且這摘星樓的競買會,嘖嘖,還真是有些無趣,根本沒有蕭某想要的東西!”

傅之文笑道:“現在競買的都是儒修所用,道門的東西很是鮮見。特別珍稀的東西呢?或許在最後,蕭道友稍安勿躁!”

“這個蕭某知道!”蕭華點頭,將手一指窗外,說道,“如今蕭某想知道的是。這最後一個文軸是何人的?是哪個流派的?”

“儒修百家最為有名的就是儒家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家和方技家,剛剛出現了法家、陰陽家和縱橫家這三家的大儒墨寶,至於第四家……倒是很難猜測!”傅之文的好奇心也是大盛,用手捏著下巴看著雨臨風將那第四個文軸拿在了手中,但見雨臨風臉上帶著一絲的神秘,手放在紫色絲繩之上,並不離開解開,而是抬起頭來,環視了一下四周,笑道,“這最後一個文軸,不知道是否出乎大家的預料……”

雨臨風的話還不曾說完,手指一抖,“轟……”的一聲劇烈的震動,好似萬馬奔騰一般,一道五色的光華夾雜著一種難言的浩然之氣自文軸之中衝出……

“啊??”蕭華見慣了道修的法寶光華,這五色算不得什麽神奇,可是那傅之文居然驚訝的從椅子上跳將起來,震撼的叫道,“這……這是……儒家的五氣朝元??”

果然,那五色的浩然之氣衝上夜空居然結成了一朵數丈大小的祥雲,將半畝的高空都是映亮,那五色的光華跟剛才衝出的時候又是不同,這時候柔和至極,比之" "的目光都要如絲!而這祥雲之上,又是有無窮之星光淡淡的灑落,將祥雲籠罩。

“真是儒家的五氣朝元!!”傅之文仰著頭,很是興奮道,“摘星樓果然了得,居然能將儒家大儒的真跡尋來,現如今這藏仙大陸上,儒家大儒的真跡……早就絕跡了啊!”

“對了,對了……”這時候蕭華突然後知後覺的叫道,“傅公子,你剛剛說的百年學說總有儒家的,這儒家,跟儒修……是一樣的麽?”

“呵呵,自然不一樣的!”傅之文臉上的激動未去,笑著回答,“儒修自然是一種修煉方式,就是剛才在下跟道友分說的,以天地間的浩然之氣為基礎。而儒家則是儒修中一個流派,只不過這裡流派的影響和規模遠遠大於其它流派的總和,所以這中修煉方式也被叫做儒修。並不是道友所想的儒修就是儒家!”

說到此處,傅之文又是苦笑,砸吧砸吧嘴道:“話雖這麽說,可實際上,儒家佔了儒修的九成,說儒修就是儒家……也未嘗不可!”

“開創儒家的鴻儒又是哪位?”蕭華眼前一亮,極其的問道。

說起儒家,傅之文同樣意氣飛揚,侃侃而談:“儒家是百家爭鳴中最重要的學派之一,儒家,以六藝為法,崇尚‘禮樂’和‘仁義’,提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道,主張‘德治’和‘仁政’,重視道德倫理教育和人的自身修養。儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張‘有教無類’,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。”

“儒家的創始人姓孔名丘,字仲尼,是豫州魯國陬邑人,開創儒家流派之後被尊為孔子。如今被藏仙大陸的後人尊稱為‘萬世師表’。他的理論的核心是‘仁’,他主張‘愛人’,要求人與人之間要相互愛護,融洽相處;實現‘仁’要做到待人寬容,‘己所不欲,勿施於人’。而體現仁的制度或行為的準則是‘克己複禮’。”

“孔子老前輩的著作有《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》等,這五本最為有名,就是藏仙大陸常說的‘五經’。”

“除了孔子,儒家還有兩個重要人物,一個是孟軻,字子輿,孟軻老前輩主張‘仁政’,進一步提出‘民為貴,社稷次之;君為輕’。他的倫理觀是‘性本善’;另外一個是荀況,時人尊他為荀卿。他主張‘仁義’和‘王道’,‘以德服人’,並提出‘君者舟庶人者水也。水則載舟,亦則覆舟’。這兩位同樣被後人尊稱為‘子’,為孟子和荀子。藏仙大陸常說的‘四書’,《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》就是這三位大儒的所書!”

“雖然儒修的修煉方法傳自上古,可最早叫什麽已經無關緊要,出現了儒家之後,這這種修煉之法……就是儒修了!”蕭華明白了,歎息道,“儒家在藏仙大陸影響如此之深重,這些言論和主張……固然不是修煉,可足以對修煉產生影響。這五氣朝元……應該就是儒修胸中浩然之氣凝練到極致的表現吧?”

傅之文點頭道:“蕭道友所說甚是,儒修講求入世,跟道家的出世不同。 是故所有的儒修流派都有自己的主張和言論用於治理國家,教化民眾,這跟修煉既是有關又是無關。這五氣朝元正是儒家功法修煉的目的。只要修煉到五氣朝元之境界,即可肉身成聖舉霞飛升!”

“絲……”聽到此處,蕭華倒吸一口涼氣,好像想到了一個不可思議的問題,幾乎是脫口而出的,“那……儒修飛升的所在……又是仙界麽?這仙界跟道門的仙界一樣嗎?”

“哈哈哈……”傅之文大笑了,“蕭道友,想要讓在下回答這個問題,怕是要等傅某也修煉到五氣朝元之境界,能飛升到仙界,而且又能從仙界返回了……才行吧?”

蕭華聽了,摸摸鼻子,無奈道:“這確實是的!”

而此時,競買會上,跟傅之文一樣震驚的眾人同樣也是沸騰了,相熟的人不僅竊竊私語,就是不認識的人也都大聲說著什麽,不是在顯露自己的才華就是在賣弄自己的見識。

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