四合院之饮食男女 第二百二十九章 晚上我过来再说

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初冬，不如隆冬神圣庄严，不如金秋给人以收获的喜悦，然而，它却承载着别有的一份美丽，让我眷恋。

以下是小编收集的初冬的诗词，欢迎查看！

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初冬夜饮(唐·杜牧)

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。

赏析：“淮阳多病”是個典故，西汉汲黯因刚直敢言，屡次切谏，数被外放。在出任东海太守时，虽卧病不视事，而能大治。后又拜为淮阳太守，他流着泪对汉武帝说：“今病，力不能任郡事”，要求留在京师，但遭拒绝。人以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”，指代酒，暗点诗题“饮”字，表明诗人愁思郁积，只好借酒浇愁。第二句进一步抒写作客他乡的失意情怀。客袖已见乡思之切，侵霜更增迁徙之苦。诗人罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思。

早冬(唐·白居易)

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

赏析：这首诗是作者长庆三年在杭州时写的。江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。寒樱不依时序，开出枝枝白花。这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。写出来江南初冬的暖意，十分让人神往。

初冬早起寄梦得(唐·白居易)

起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。

早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。

赏析：初冬时候天气又更冷了一些，寄诗给远方的朋友，互相慰藉是一件温暖的事情。白居易初冬早起，穿着白色衣服，炉温手冷，屋外的烟霜和鸟雀所构成的寥落图景也容易使人生出几分哀愁。这时候写首诗寄给朋友，也许是会得到些许慰藉吧。

酬乐天初冬早寒见寄(唐·刘禹锡)

乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。

洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。

赏析：收到白居易的诗，刘禹锡也回赠了一首给他。时间还早，鸡鸣时分，看到白霜落满了南屋的屋顶，碧云黄叶二句，与杜甫“渭北春天树，江东日暮云”有异曲同工之妙。我们虽然不在同一个地方，却都能面对着这碧云黄叶。此时与其给你写信，也不如用写诗来表达对你的思念更为恰当。

初冬(唐·杜甫)

垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火著高林。

日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。

赏析：作者以初冬时节的景色写起，天凉衣薄，水上渔舟归来，林间猎火起伏。习池又叫习家池，是晋朝山简经常游玩的地方，后多借指园池名胜。作者天天流连于山水之间，但心中却仍有救世济时的心愿。诸葛亮隐居南阳时曾作《梁父吟》，后来遇到明主，实现了自己的抱负。那自己在这战火频繁的时代，是否也应该像诸葛亮那样，努力去实现自己的抱负呢?

初冬即事宋·周端臣

初冬天气暖，小似立春时。万树无多叶，千花试一枝。

天红霜有信，星晕雨先期。怕见梅花发，愁怀未辨诗。

赏析：中国民俗里有“十月小阳春”的说法，指的是立冬至小雪节令这段时间，一些果树会开二次花，呈现出好似春三月的暖和天气。这首诗就是写在这样一段时间里。“万树无多叶，千花试一枝”写出初冬时候天气回暖，仿佛有春景一般，然而树叶都已凋落，两相对比，景象奇特。看天气也仿佛会有霜、有雨。冬天踏雪寻梅是文人惯有的雅趣，而作者却怕自己到时候写不出美好的诗句而发愁。末句一反前人催雪盼梅的意思，别出心裁，用诗人的真实心理活动给整首诗增添了一分活生生的生命色彩。

次孟坚初冬晴和见梨桃二花作(宋·郑侠)

十月南天尚暑襟，幽花何怪动清吟。

半扉素蕊呈修径，几朵夭红出茂林。

地借小春回暖气，日匀疏影转轻阴。

惟应幕府多才俊，不负行台醉赏心。

赏析：这首诗详细的描述了初冬时节“十月小阳春”带来的花开景象，虽然已经到了农历十月，但是南方天气还未变冷，加上“十月小阳春”的天气现象，梨花桃花竟然都纷纷盛开，和春时毫无二致。诸位诗人才俊都当作诗一首，才不辜负如此美好的景象呀!

初冬小园寓目宋·张耒

独树翘寒色，闲云澹落晖。

新霜黄菊重，久雨翠梧稀。

暝雀鸣还啄，高乌定更飞。

敝貂犹故在，卒岁免无衣。

赏析：这首诗写了初冬时候的园中景色，天高云淡，园中的树木也显得分外萧疏。菊花还未开残，在霜雪之后也染上了一分霜色。梧桐也未落尽，经过雨打风吹也几近凋残。群鸟未全归巢，但也没有了之前的活力。还好留有旧时的衣服，不至于在这寒冷的季节没有衣服穿。

渔家傲(宋·毛幵)

极目丹枫迎霁晓。山明水净新霜早。燕去鸿归无事了。天渺渺。风吹平野低寒草。

渐过初冬时节好。寻梅踏雪城南道。追忆旧游人已老。欢更少。孤怀拟共谁倾倒。

赏析：上片描写了冬初的山水景色，山明水静，苍天辽阔，燕去鸿归。下片点出时节，是刚刚初冬时候寻梅踏雪的情致。然而景色依旧，斯人渐老。想到此处心中更加惆怅，此时想举杯对饮，却也都不知应该何人与共。

菩萨蛮初冬(宋·赵长卿)

败荷倒尽芙蓉老。寒光黯淡迷衰草。行客易**。笛飞何处村。

云寒天借碧。树瘦烟笼直。若个是乡关。夕阳西去山。

赏析：秋天的残荷到初冬也都已经败尽，天际的衰草分外萧瑟。伴着傍晚时分不知何处传来的笛声，外出的游子此时心中的忧愁倍增。看天上的云似乎也带着一份寒意，天色分外清明澄澈。已经落尽叶子的树显得格外细长，远处人家的炊烟也因为无风而分外笔直。这些更加引起游子的思乡之情，但是故乡到底在何处呢?只看到夕阳又落下了西山。

1、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮

2、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧

3、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

4、为人正，为政勤，为官廉，为民实。

5、岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。

6、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。

7、三十功名尘与土，八千里路云和月。

8、与人方便，随遇而安。

9、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，

10、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍

11、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜

12、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。

13、勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。

14、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹

15、人人廉政，**灭亡；人人自律，党风自强。

16、上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

18、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易

19、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠

20、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

21、清廉做官方敢怒公正办事才敢言。

22、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚

23、名为锢身锁，利是焚身火。

24、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚

25、不以物喜，不以己悲。

26、民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。

27、不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

28、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

29、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪

扩展：

淡泊名利的句子

1、淡泊人生，心境自然平和无争，你即拥有了隽永之人生，也便拥有了人生无限好风景！

2、淡泊人生，不是不为名利，而是分清利弊，近利避弊。

3、淡泊名利，宁静自省，然后这是人生生命的一道亮丽风景，它点缀出了四季如春的烂漫生活境界，拥有了它，我们就拥有了一生值得依托的生命灵魂的归宿。

4、淡泊中不要失去最美的自己，因为，这样的生活离我们是如此之近，触手可及。

5、当你真的做到看淡一切，然后身在凡尘，心在世外，无欲无求，然后对什么都无所谓时，你会发现，昔日澎湃的激情消退殆尽，丰富的情感所剩无几，自己的家人，亲属，随他来随他去，那些心心念念，相识相知的朋友走就走，留就留。

6、繁华尘世已没有属于我的江湖，终于将一份淡泊的心归于沉静，安享淡然的静美。

7、经历过许多离合悲欢，此时淡泊的心境更让人欢喜，喜欢这样的寂静桃花源，与知己两三悠然守候，不问尘世纷扰，不言俗事琐碎，我自斟杯清茶，君且自由来去。

8、君子之交淡如水，不说离殇，不热不凉。

9、理解“淡”的味道，正如这杯茶，然后品到最后，无异于白开水，平淡无味，再品，是暖，即便是人走茶凉，曾经拥有过的温暖，念起，便是心暖。

10、漫漫人生旅途，看风起云卷，然后花开花落；蓦然回首的浅浅一笑；守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。

小伙伴们是不是想买几本好好读读，提高一下文学修养，今天为大家推荐几本经典唐诗宋词书籍，大家赶紧去看看吧！

《宋词三百首》

《宋词三百首》是最流行的宋词选本，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。

读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，‘此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上彊村民先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外。

《宋词三百首》是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。

《宋词三百首》旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百首宋词精选作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

不过，朱祖谋的选词标准受清朝浙西词派和常州词派的影响，初编收录吴文英词24首，周邦彦22首，姜夔16首，晏几道18首。而李清照仅7首，苏轼12首，辛弃疾10首。

《唐宋词选》

唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词，词可以说是曲子词的简称。

最早为这种新兴音乐谱写歌词的，主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌发现的抄本曲子词，绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集》有一百六十馀首。任二北先生《敦煌曲校录》增至五百馀首。文人写词，中唐以后，渐渐地多了起来。晚唐五代，开始盛行。林大椿先生编《唐五代词》，收一千一百四十八首。宋代是词的创作最繁荣的时代，作品很多，唐圭璋先生所编《全宋词》，有两万馀首。

词经过从唐代到宋代的发展，使得诗歌园地继唐诗之后，又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上，总的来说宋词比不上唐诗，然而词毕竟有它的重要地位。

《宋诗选注》

一是诗史脉络的建构。《宋诗选注》的81篇诗人小传，均注重从诗史源流的角度给诗人以评论与定位。《容安馆札记》所涉300余家宋代诗人，更是相互勾连，初具一部“宋诗全史”的规模，特别是所论南宋诸家，更是呈现出较为明晰的发展脉络。

二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多，举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在著述中，不但论述诗人个体与体派的关系，更关注“体”之特性与内涵，“派”之形成与影响，如其论“江湖体”的形成早于《江湖集》的刊刻，就是突出一例。

三是诗人风格的评定。钱先生醉心于具体的文艺鉴赏，《容安馆札记》论及宋代诗人时，无不循其体例，先给予总评，再摘句分评。诗人无论大小，风格的优缺点均加以品藻，揭示源流，论定特色。这些断语来自钱先生直接的阅读感受，包涵了独特的审美意趣和诗学判断，具有无法替代的学术价值。

四是诗法艺术的抉示。宋诗较之前代，积累了丰富的修辞经验，在技巧上更加讲究，表现出鲜明的时代特色。钱先生论宋诗，常常就其中的用字、造语、命意、属对、句法等，博引古今中西材料，连类比较，洞幽烛微，探寻艺术精髓，并总结、升华为带有普遍性的诗歌艺术论题。

五是诗学生态的关照。宋代是一个在文学、艺术、哲学、史学各领域均达到极高造诣的时代，相互碰撞、渗透，形成一个充满生命力的文化生态圈。宋诗在这种环境中新变代雄，与其他领域密切相关。钱先生论宋诗，就抓住了它与时文、绘画、理学、禅宗、方言等方面的关系，新意迭见。

六是诗集文献的考订。当代学界，以一人之力全面考订宋诗资料者，钱先生可谓第一人。《宋诗选注》已有部分文献考订，《宋诗纪事订补》则为宋诗文献整理的代表，《钱钟书手稿集》中也随处可见对宋诗作者、篇章、字句的辨讹证伪、考订辑佚，许多可为定谳。

导语：诗，是嵌在唐文明上的明珠，是中国诗坛的珠穆朗玛峰。她站在东方诗坛的巅峰，浩叹自己前无古人后无来者的不可企及。下面由小编为您整理出的唐诗宋词经典的句子内容，一起来看看吧。

【诗中的云】

1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)

4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

5.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)

6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝

8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)

10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

【诗中的别离】

1．与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)

9．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

【诗中的亲情】

1．慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)

3．爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4．国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

5．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)

7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

8．hd驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。(自居易《hd冬至夜思家》)

9．稚子牵衣问归来何太迟?

共谁争岁月；赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)

10、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

赏析：出自宋朝诗人赵师秀的《约客》，意思是黄梅时节细雨纷纷，家家户户笼罩在烟雨之中，青草遍布的池塘处处都有青蛙的鸣叫声。这两句诗写出了时令特色和地方气息，对仗工整，从侧面透露出诗人在静侯友人来访时的感受。

11、大漠孤烟直，长河落日圆。

赏析：此句出自唐代著名诗人王维《使至塞上》，大漠之上，烽烟扶摇直上，黄河之畔，落日如轮浑圆。此句深得大漠雄浑、壮阔的神韵，千百年来为人们赞叹不已，这两句以其高超的艺术境界，成为这首写景抒情诗的重心，使原本忧郁失落的诗意，变得雄浑壮美。

【诗中里的乡情】

1．君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)

3．岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)

4．客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

5．人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

6．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

7．谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）

8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）

9．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

1、枝上柳面吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》）

《蝶恋花·春景》是北宋文学家苏轼创作的一首词。这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自已的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融人自身深沉的慨叹。下阕写得遇佳人却无缘一晤，自己多情却遭到无情对待的悲哀。全词词意婉转，词情动人，于清新中蕴涵哀怨，于婉丽中透出伤情，意境朦胧，韵味无穷。dmzshipin.

2、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)

《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今ah当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，元符中监内香药库御史石豫参

心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

3、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）

作者简介李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老

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