我叫孙贼，不是贼 第2406章 不能下葬！

从香江到湾湾的这一路上，陈君子还在时不时念叨着韩凤仙尸解的玄妙，

嘴里絮絮叨叨的没完没了，但是他的脸上却再也没有了之前的狂热，只是多了几分探讨，

孙贼的话，他牢牢记在了心里，不敢有半分懈怠，生害怕孙贼找机会锤他。

孙贼听着他的念叨，偶尔也会插一句话，

快到目的地了，孙贼更是打趣陈君子道，

“师弟，你要再这么念叨下去，韩前辈都要被你念叨回来了，你不怕他突然从哪给你蹦出来，然后掐死你。”

陈君子嘿嘿一笑，刚想反驳，但是一想韩凤仙现在不知道到底是登仙了还是其他什么的，所以连忙闭嘴，

“不说了不说了，免得真被师叔祖知道。。。”

两人抵达台南的时候，戚嫣然早已在机场等候。

见到他们，戚嫣然连忙迎了上来，神色比之前平复了许多眼底还带着一丝释然，

“老师，君子师叔，你们可来了，铁爷和韩家父子一直在等着你们。”

“辛苦你了嫣然。”

孙贼点了点头，

“韩家父子现在怎么样？”

“情绪已经稳定多了，我把剑解的事跟他们说了以后，他们虽然还是有些难以置信，但也放下了心，不再为尸体的下落发愁了。”

戚嫣然说道，

“那把剑现在还放在棺材里，铁爷一直守在旁边，说等你们来了再决定怎么安排。”

三人不再多言，驱车赶往韩家临时安置韩凤仙法剑的地方。

一进门，浓郁的哀伤气息便扑面而来，韩家父子早已在院中搭起了灵堂，白幡低垂，烛火摇曳，供桌上摆着韩凤仙的遗像，香烛袅袅，

两侧的挽联透着无尽的悲戚，铁爷和韩家父子正坐在一旁，神色肃穆，目光时不时落在那口棺材上，见到孙贼和陈君子，三人连忙起身迎了上来。

“孙先生，陈先生，你们可来了。”

韩父的声音带着几分沙哑，眼底还有未消的疲惫，

“嫣然已经跟我们说了剑解的事，我爹他真的……

真的登仙了吗？”

陈君子走上前，语气郑重，

“韩先生，师叔祖他确实很大概率是通过剑解登仙了，

你们也都看到棺材里的那把剑，如果师叔祖他真的是剑解了的话，那这把剑应该就是他真灵的寄托，

是他登仙的证明！”

铁爷听到陈君子这么说，当即点了点头，

“这样好，这样好啊~

师父他一生求仙问道，最终能得偿所愿，也是他的福气，只是这剑？”

孙贼环顾了一圈屋子，说道，

“把灵堂撤了吧，你们不应该搞灵堂，韩前辈既以剑为媒登仙，这把剑便是他的仙迹，那应当找一个干净、安静的地方，设一个简易的神位，将剑供奉起来，日日香火上供即可。”

听到孙贼这么说，韩家父子有些不明所以的看向铁爷，铁爷也有些不懂，

“敢问，孙先生这灵堂我们那里做的不对吗？”

孙贼看着小心翼翼的铁爷，轻轻的摇了摇头，语气温和的说道，

“铁爷，你们的心意我懂，其实这灵堂可以留着缅怀韩前辈也不是不行，可是这个剑和棺材可不能下葬。”

韩父闻言，脸上满是疑惑，连忙追问：

“不能下葬？孙先生，这是为何？我爹他……就算登仙了，不也该让他入土为安吗？

我们就算没有遗体了，可是用这个剑给我爹立个衣冠冢也是可以的啊，

我们都已经让人选好了墓地，就等你们来了便下葬。”

一旁的铁爷也附和着点头，眼中满是不解，

“是啊~

孙先生，自古以来，人离世后都要下葬，这是规矩，怎么能不下葬呢？”

孙贼在旁边看到铁爷三人还是不懂，当即开口科普了起来，

“你们有所不知，登仙和寻常离世，有着本质的区别，下葬之事，自然也不能按常理来。

道家古籍早有明训，绝非我随口所言。”

他指着灵堂旁的棺材，又看了看供桌上的遗像，引经据典道，

“寻常人离世，肉身尚在，

按照《礼记·祭义》有云，‘众生必死，死必归土’，

这便是咱们世人遵循的‘入土为安’，

下葬是为了让逝者安息，让魂魄有归处，是对逝者的缅怀与敬重。

但韩前辈是剑解登仙，并非寻常离世，这便要依道家古籍所言来论了。”

“剑解登仙，肉身随真灵飞升，褪去凡胎，归于仙界，棺材里留下的，只是他寄托真灵的法剑，并非他的肉身。”

陈君子在旁边也补充道，

“若是将这口空棺和法剑一同下葬，反而不妥，法剑是师叔祖真灵的寄托，是他登仙的证明，

下葬便是将这份仙迹埋于地下，既不符合剑解的规矩，也是对师叔祖登仙的不敬重。”

孙贼接着继续补充，语气愈发郑重，

“再者，寻常下葬是给凡夫俗子的归宿，可韩前辈已然登仙，这便要参照《真诰》与《剑经》的记载，

《真诰》中明确提及，尸解仙‘形谢神归，乘气而升，不恋凡胎，不栖丘墓’，

师叔祖的剑解，正是尸解仙中的上品，恰是如此。”

他顿了顿，又说道，

“东晋《剑经》作为尸解思想的集大成之作，虽未直接详述剑解之法，却明确了尸解仙的核心，

真灵脱离凡胎，归于大道，无需再借肉身安身，更无需墓地作为栖身之所。

而《云笈七签》中也记载，

‘剑解者，托剑为媒，真灵离体，剑留世间为证，仙归紫府，不扰尘俗’。”

“师叔祖的情况，虽然有些偏差，但大致与古籍记载大差不差。”

陈君子这时候抬手示意那口棺材说道，

“师叔祖他的肉身随真灵飞升，褪去凡胎，归于仙界，棺材里的法剑，便是古籍中所说的‘留世之证’。

咱们若将这剑与空棺一同下葬，便是违背了《剑经》与《真诰》的训诫，

既是对师叔祖登仙的不敬重，也辜负了他一生求仙问道的初心。”

“相反，《太平御览》引《藏景录形经》佚文记载，

‘剑解仙之器，当供于净室，香火不绝，以敬其灵，以念其功’，

这把法剑，是韩前辈真灵的寄托，是他登仙的印记，

将其供奉起来，日日香火，才是符合古籍规矩、对韩前辈最妥帖的告慰，

所以我师兄才说的让你们把这把剑供起来，比下葬更有意义。”