（红楼同人）太虚幻境可持续发展报告 分卷阅读375

下有冲波逆折之回川。

——李白《蜀道难》

炎帝掌节，祝融司方；羲和按辔，南雀舞衡。

——曹植《大暑赋》

羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趡。

——扬雄《河东赋》

羲和女子扶朱轮，晨鸡鸣声日观立。

——吴莱《偶阅吕国志赋得补陀洛迦山图》

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

——李贺《秦王饮酒》

【普遍把羲和与太阳挂钩，认为羲和可以驾驭太阳】

悲风鸣我侧，羲和逝不留。

——曹植《赠王粲》

思欲抑六龙之首，顿羲和之辔。

——曹植《与吴季重书》

羲和骋六辔，书夜不曾闲。

——李贺《相劝酒》

且驻羲和力，能令长卿卧。

——谢眺《和纪参军服散得益诗》

大力运天地，羲和无停鞭。

——李白《长歌行》

【日升日落，时间飞逝，御日的羲和能掌控时间了】

综上所述，可见羲和的形象，广泛存在于甲骨文、史书、传说、诗歌等记载中，是一位确信无疑的太阳女神。

二、羲和的具体职位及演变

1.部落（存疑，是后人说前人这样的）

①原文

乃命重黎，绝地天通，罔有降格。

——《尚书·吕刑》

孔传曰：“重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。”孔颖达疏曰：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”

羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》……惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲、和废厥职，酒荒于厥邑，胤侯承王命徂征。

——《尚书·夏书·胤征》

②解析

《胤征》篇为东晋梅赜伪造，但《书序》的这则记载与《史记·夏本纪》“帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》”却甚为吻合。苏轼《书传》对此已有详切辩论，兹不赘。情况似应为司马迁据《书序》作《夏本纪》，梅赜又依《史记·夏本纪》和《书序》进行了敷衍与加工。同书之中，前说羲、和受命敬授人时，后谓羲、和废时乱日，推论如下：《尚书》“羲”、“和”应为部族名，这两个部族受到尧的重用，但当夏仲康时，或不敬本职荒于淫逸，或势力强大威肋到夏的统治，故遭到夏的征伐。

——汤洪，黄关蓉，《屈辞“羲和”文化再解读》

2.日母。

羲和者，帝俊之妻，生十日。

——《山海经·大荒南经》

3.日御。

羲和之未扬，若华何光。（王逸注：“羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎？）

——《楚辞·天问》

4.历法时间

①原文

造历数者，羲和子也。

——《艺文类聚》五卷引《尸子》

……羲和作占日……（张澍按：“占日者，占日之晷景长短也。）

——《世本·作篇》

嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光。念人生之不永，若春日之微霜。

——曹植《节游赋》

羲和鞭白日，少昊行清秋。

——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

悲风鸣我侧，羲和逝不留。

——曹植《赠王粲》

思欲抑六龙之首，顿羲和之辔。

——曹植《与吴季重书》

羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

——李贺《秦王饮酒》

羲和骋六辔，书夜不曾闲。

——李贺《相劝酒》

大力运天地，羲和无停鞭。

——李白《长歌行》

②解析

……在这些诗词体系中，羲和所指意象多在感叹时光流逝，表达出了诗人怀才不遇，空感岁月践跄而引发的哀婉和悲凉心韵，由羲和与不同动词的结合为人们设定了一组组时光飞逝的意境。羲和的奋迅，羲和的按辔，羲和的逝不留，都描摹出了时光不再的绝情，通过一个理想化的神话人物，不同动词的转换，把羲和从神话原型中支解出来而与诗人创作的目的有机连接，所要表达的皆停留在感叹时光，这也正是从日御的隐喻功能发展而来的，因此可以说是“诗人的自主性在神话中的投影。”

又如谢眺《和纪参军服散得益诗》“且驻羲和力，能令长卿卧。”杨炯《盂兰盆赋》“羲和奏晓，太阴望兮。”李白《大鹏赋》“盘古开天而直视，羲和倚日以傍叹。”《明堂赋》中“则使轩辕草图，羲和练日。”《长歌行》“羲和无停鞭，功名不早著”等等，把羲和与时间的隐喻现象表达得更加人性话，在曹植诗歌意象的基础上又有了新的发挥，又勾勒出了新的画面，羲和的倚日傍叹的拟人化，又与她常用的道具连在一起描绘如周用十首《清都》“羲和鞭白日，回车息扶桑。”吴莱《偶阅吕国志赋得补陀洛迦山图》“羲和女子扶朱轮，晨鸡鸣声日观立。”何景明的《车遥遥》“羲和驻其轮，君看日亦无间时。”欧阳修的《憎蚊》“羲和驱日车，当午不转毂。”孟郊《感怀》“羲和驻其轮，四海借余辉。”杜甫的《瞿唐两崖》“羲和冬驭近，愁畏日车翻。”《同诸公登慈恩寺塔》“羲和鞭白日，少吴行清秋。”把时间的飞疾而过表现得更加形象化。羲和的日车、日车的朱轮、神奇的飞龙都演化成了羲和御日的道具，因此，羲和成了时间神，她是时间的控制者。

——刘晓东《羲和意象的缘起与流变》

5.东君羲和论

①原文：

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。

緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。

应律兮合节，灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

——《九歌·东君》

②解析

羲和者，帝俊之妻，生十日。

——《山海经·大荒南经》

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

——《山海经·海外东经》

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

——《山海经·大荒东经》

综上所述，羲和东君论的逻辑如下：

已知：羲和生十日；