成吉思汗，征服四方 第三十六章：耶律楚材，文臣治国，止杀安民

第三十六章：耶律楚材，文臣治国，止杀安民(第1/2页)

木华黎以国王之尊坐镇中原，止杀安民、整肃吏治，黄河以北的局势日渐安稳，农耕复苏、商路渐通，昔日战火遍地的华北平原，终于褪去兵戈戾气，重现生机。捷报频频传回漠北桓州大营，成吉思汗看着案头奏报，眉头却并未全然舒展，反倒多了几分深思。

这日，成吉思汗召来诸子与心腹重臣，围坐于金帐之内，帐中炭火熊熊，却压不住他话语里的沉郁：“我蒙古铁骑，横扫天下，攻城略地无往不利，可打下的疆土越大，治理起来便越难。草原靠千户、靠怯薛、靠大扎撒管束，可中原、西域之地，百姓农耕为生，懂诗书、重礼法，单靠弯刀战马，终究守不住万世基业。木华黎在中原，虽能安军心、抚百姓，可若无饱学之士辅佐，定制度、理赋税、兴文教，终究是治标不治本。”

博尔术躬身进言：“大汗所言极是，我蒙古勇士善征战，却不善文治。听闻中都城内，有一位前朝旧臣，乃是契丹皇族后裔，身长八尺，美髯垂胸，满腹经纶，通晓天文地理、治国方略，更兼胸怀天下、心有仁念，此人若能为我蒙古所用，必能辅佐大汗，定中原、安万民。”

成吉思汗眼中精光一闪，身子微微前倾：“哦？世间竟有这般人物？此人姓甚名谁，身在何处，速速道来！”

“此人姓耶律，名楚材，字晋卿，乃是辽朝东丹王耶律倍之后，金朝尚书右丞耶律履之子。”博尔术缓缓道来，语气满是敬重，“金帝南迁汴京时，朝中权贵尽数随行，唯独耶律楚材拒不随驾，隐居于中都报恩寺，闭门读书。此人博学多才，通儒、释、道三家之学，懂历法、算术、医卜，更有治国安邦之才，只是不愿侍奉昏庸金廷，一直隐居不出。”

一旁的木华黎也连忙附和，他坐镇中都数月，早已听闻耶律楚材的才名：“大汗，博尔术将军所言不虚，耶律楚材在中都百姓心中，威望极高，他虽隐居，却时常为百姓排忧解难，劝人向善，就连归降的汉臣、豪强，都对他敬佩不已。若能请他出山，执掌文治，中原之地，必能长治久安。”

成吉思汗听罢，抚掌大笑：“天助我也！我蒙古正缺这般文臣奇才，此人，朕一定要请他出山！”当即，他便要派遣怯薛亲军，强行将耶律楚材召至帐下。

“大汗且慢。”耶律楚材连忙上前阻拦，躬身道，“耶律楚材乃高士，性情孤傲，非高官厚禄所能诱，非强权武力所能屈。昔日金帝数次征召，他都拒不赴任，若强行相逼，只会适得其反，让他心生抵触。大汗当以礼相待，遣心腹之人，携厚礼，持亲笔书信，诚心相邀，方能打动他。”

成吉思汗沉吟片刻，点头称是：“你说得对，对待贤才，当以礼为先。”他思索片刻，看向身旁的怯薛长、四杰之一的赤老温：“赤老温，你性情沉稳，待人谦和，朕命你为使者，带上黄金百两、锦缎千匹，持朕亲笔书信，前往中都报恩寺，邀请耶律楚材出山，务必言辞恳切，不可有半分傲慢，无论他提何条件，朕都应允。”

赤老温躬身领命：“臣遵旨，必不负大汗所托，将耶律先生请至大营。”

次日，赤老温带着随从，携着厚礼，快马加鞭赶往中都。一路之上，他谨遵成吉思汗旨意，低调行事，不扰百姓，不摆威仪，数日后抵达中都，径直前往报恩寺。

报恩寺坐落于中都城南，香火不算旺盛，却清幽雅致，寺内禅房一间，便是耶律楚材的隐居之所。赤老温来到寺门前，翻身下马，让随从在外等候，独自一人步入寺中，寻到禅房，只见房门虚掩，屋内传来朗朗读书声，字句间满是仁政爱民、治国安邦的道理。

赤老温轻轻叩门，屋内读书声停歇，一个沉稳的声音传来：“请进。”

赤老温推门而入，只见禅房之内，陈设极简，仅有一桌一椅一床，四壁摆满书卷，竹简、帛书、纸卷堆积如山，一位男子端坐于案前，身着素色长衫，面如冠玉，美髯垂胸，双目清澈，透着温润与睿智，正是耶律楚材。

耶律楚材抬眼看向赤老温，见他身着蒙古将领服饰，却神色谦和，并无骄横之气，心中已然猜到几分来意，却依旧神色平静，拱手问道：“将军远道而来，不知有何见教？”

赤老温连忙拱手回礼，语气恭敬：“在下赤老温，乃大蒙古国成吉思汗麾下将领，奉大汗之命，特来拜见耶律先生。”说罢，他取出成吉思汗的亲笔书信与礼单，双手递上，“此乃我家大汗亲笔书信，还有些许薄礼，还请先生收下。”

耶律楚材接过书信，缓缓展开，只见信上字迹苍劲有力，言辞恳切，全无君王的傲慢，反倒满是求贤若渴的诚意，信中言明，仰慕先生才学，恳请出山辅佐，共定天下、安抚万民，许以高官厚禄，执掌中原文治，凡事皆可直言不讳。

他看完书信，将信放在案上，神色淡然，对赤老温道：“将军请回吧。我乃辽朝后裔，金朝旧臣，早已无心仕途，只想隐居于此，读书度日，不愿再涉朝堂纷争，还望大汗海涵。”

赤老温早有准备，并未气馁，躬身劝道：“先生，我家大汗并非蛮横之主，深知马上可得天下，却不可马上治天下。如今中原初定，百姓饱受战乱之苦，急需先生这般有才学、有仁心之人，辅佐大汗，制定国策，止杀安民，让天下百姓安居乐业。先生胸怀天下，若一味隐居，虽能独善其身，却救不了万千黎民，何不出山，以平生所学，造福苍生？”

耶律楚材闻言，心中微微一动，却依旧不动声色：“蒙古大军征战多年，屠戮颇多，我听闻所过之处，常有城池被毁、百姓流离，这般行事，岂是治国安民之道？”

“先生有所不知。”赤老温连忙解释，“此前征战，将士们多有劫掠屠戮，乃是草原旧俗，可我家大汗早已醒悟，命木华黎国王坐镇中原，严令止杀安民，不许惊扰百姓。大汗深知，唯有安抚民心，方能守住疆土，此番请先生出山，正是要借先生之力，革除旧弊，推行仁政，一改往日杀伐之气。”

他顿了顿，又道：“先生乃契丹皇族，辽为金所灭，先生一生志在复仇，更在救民。金廷昏庸无道，苛政虐民，早已失了民心，大汗灭金，既是为蒙古复仇，也是为天下百姓除害。先生若辅佐大汗，定能让中原百姓脱离苦海，成就一番伟业，远比隐居于此，更有意义。”

这番话，字字句句，都戳中了耶律楚材的心坎。他隐居多年，并非真的无心世事，而是不愿辅佐昏庸的金廷，心中始终怀着安民济世的抱负。如今听闻成吉思汗有止杀安民、重用贤才之心，又有赤老温这般诚心相邀，心中的坚冰，渐渐融化。

他沉默良久，抬眼看向赤老温，目光坚定：“将军所言，句句在理。我愿出山，辅佐大汗，只求大汗应允我一件事——此后征战，严禁屠戮无辜，推行仁政，安抚百姓，以文治国，以法治世，不可再行劫掠杀伐之事。”

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赤老温大喜过望，连忙躬身道：“先生放心，大汗早已立下誓言，必能做到！先生肯出山，乃是天下百姓之福，我这就回复大汗！”

耶律楚材不再推辞，简单收拾行囊，告别报恩寺的僧人，跟随赤老温，一同前往漠北桓州大营。

数日后，一行人抵达蒙古大营。成吉思汗早已得知耶律楚材肯出山的消息，欣喜万分，亲自率领诸子、诸将，走出金帐十里相迎，这是蒙古大汗，从未有过的礼遇。

远远见到耶律楚材的身影，成吉思汗快步上前，看着眼前身长八尺、美髯飘逸、气度不凡的耶律楚材，眼中满是赏识，拱手道：“先生肯出山相助，朕心甚慰！朕征战半生，麾下猛将如云，却唯独缺先生这般治国文臣，从今往后，中原文治、国策制定，皆托付于先生，先生但有建言，朕必听从！”

耶律楚材见成吉思汗如此礼贤下士，全无草原霸主的骄横，心中敬佩，连忙躬身行礼：“大汗礼遇，楚材愧不敢当。楚材不才，愿以平生所学，辅佐大汗，止杀安民，定国安邦，只求大汗体恤百姓，少行杀伐，广施仁政。”

成吉思汗一把拉住他的手，一同走入金帐，命人设座，让耶律楚材坐在自己身侧，这是连诸将、诸子都未曾有过的殊荣。帐内诸将见状，无不心悦诚服，深知大汗对耶律楚材的器重。

入座之后，成吉思汗当即问道：“先生，如今我大蒙古国，疆域辽阔，横跨草原与中原，既有蒙古牧民，又有汉地、契丹、女真百姓，如何才能治理好这偌大的疆土，让万民归心？”

耶律楚材端坐身姿，目光沉稳，缓缓开口，言辞恳切，条理清晰：“大汗，臣有三策，可安天下。其一，止杀安民，革除旧俗。草原旧俗，破城之后多有屠戮劫掠，此乃失民心之举，当严令全军，无论蒙古、汉军，敢擅杀平民、劫掠百姓者，一律处死，安抚流民，归还田地，让百姓安居乐业，民心自定；其二，定制度，行汉法。中原之地，沿用千年礼制、税制，不可照搬草原千户之制，当设立州县，任用汉臣、儒士，登记户籍，征收赋税，国库充盈，方能支撑大军征战、国家运转；其三，兴文教，重贤才。废除屠城焚书之弊，保护典籍、书院，招揽天下儒士、贤才，不问出身、民族，唯才是举，以文教化万民，天下方能长治久安。”

他又补充道：“天下虽可马上得之，不可马上治之。昔日秦始皇、汉武帝，皆以武力统一天下，却以文治理天下，方能传之后世。大汗雄才大略，若能文武并行，征伐与仁政并举，必能征服四海，成就千古霸业。”

成吉思汗听得入神，频频点头，心中豁然开朗。他征战半生，只懂武力征伐，从未想过治国之道，耶律楚材的一番话，如醍醐灌顶，让他彻底明白，治理天下，远比攻城略地更难，也更重要。

他站起身，对着耶律楚材深深一揖，这是蒙古大汗，对文臣的最高礼遇：“先生一席话，胜读十年书！朕今日起，便依先生所言，推行仁政，止杀安民，以文治国！”当即，他下旨，册封耶律楚材为中书令，执掌中书省，总揽全国文治、赋税、文教、吏治，位列诸臣之上，凡事可直接奏报大汗，无需经过将领转奏。

自此，耶律楚材正式出山，辅佐成吉思汗，开启了蒙古帝国从文治缺失到制度完备的转变。

他上任之后，第一件事，便是协助成吉思汗，修订大扎撒法令，在原有草原律法的基础上，加入中原汉法的仁政条款，明确规定：凡大军征战，非抵抗者，一律不杀；城池归降，不许焚毁房屋、劫掠百姓、侵占田地；俘虏之中，老弱妇孺、儒士、工匠，一律释放，不得为奴。

此令一出，天下震动。此前蒙古大军征战，虽有木华黎在中原约束，可其他各部依旧有屠戮之举，如今法令严明，全军将士无论贵贱，皆需遵守，违者严惩不贷。不少蒙古将领心生不满，认为此举违背草原旧俗，纷纷向成吉思汗进言，请求废除。

成吉思汗却力排众议，对诸将道：“耶律先生所言，乃是治国良策，唯有止杀安民，方能得民心、守天下，谁敢违抗，便是违抗朕的旨意，与大扎撒为敌！”大汗态度坚决，诸将再也不敢多言，蒙古大军的杀伐之气，渐渐收敛，所过之处，秋毫无犯，百姓纷纷归附。

紧接着，耶律楚材着手整顿中原赋税，设立吏治。他反对蒙古贵族将中原农田改为牧场的提议，力主保护农耕，制定合理的赋税制度，减免战乱地区百姓的赋税，鼓励农耕生产；同时，在中原各地设立州县官府，任用儒士、贤才为官，废除苛捐杂税，整肃贪官污吏，让中原百姓得以休养生息。

他还保护天下典籍，派人收集战乱中散落的儒家、佛家、道家典籍，送往漠北与中都，设立书院，让儒士讲学，结束了蒙古帝国无文治、轻文教的历史。同时，他还向成吉思汗进言，重用汉臣、契丹臣、女真臣，不分民族，唯才是举，让蒙古帝国渐渐成为兼容多民族、多文化的庞大帝国。

成吉思汗对耶律楚材愈发信任，凡事皆与他商议，无论是南征伐金，还是日后谋划西征，都会听取他的谏言，减少屠戮，安抚降民。耶律楚材也始终坚守初心，以安民济世为己任，多次冒死进谏，阻止成吉思汗的杀伐之举，救下无数百姓性命。

有一次，蒙古大军攻打河东一座小城，守军顽强抵抗，城破之后，诸将请求屠城，以儆效尤。成吉思汗已然应允，耶律楚材得知后，连夜闯入金帐，跪地叩首，苦苦劝谏：“大汗，万万不可屠城！城中百姓，皆是无辜，守军抵抗，乃是各为其主，百姓何罪？屠城只会失了民心，让天下城池皆拼死抵抗，得不偿失啊！”

成吉思汗看着跪地苦谏的耶律楚材，心中动容，最终收回成命，下令禁止屠戮，安抚城中百姓。全城百姓得知，无不感恩耶律楚材的活命之恩，中原百姓对蒙古政权的抵触，彻底消解。

耶律楚材以一介文臣，辅佐成吉思汗，改变了蒙古帝国的统治策略，让蒙古从单纯的武力征服，转向文治武功并举，止杀安民，安抚天下，为蒙古帝国的稳固与扩张，奠定了坚实的文治基础。

漠北草原的金帐之中，成吉思汗看着案头日渐充盈的赋税账簿，看着中原百姓安居乐业的奏报，看着耶律楚材伏案理政的身影，笑着对诸子道：“耶律先生，乃是上天赐给我蒙古的奇才，有他在，朕的江山，必能长治久安，征服四海的大业，必能成功！”