天幕直播朕的恋爱史 分卷阅读35

去陷害考官呢？”拜托，咱们圣祖能想不到这点吗？新政早就防着这手了！

首先，科举报名环节就加码了：除了原有的连坐担保，新策规定凡报名者还得上交一张个人画像，跟户籍档案对比。考试当天，对着画像一个一个进场，想冒名顶替？门儿都没有！

进了自查司，第一步也不是让你喊冤，而是先验证你是不是你！由你的同场考生或者地方教育官员来核验身份。

确认是本人后，到了大理寺复核内容那一步，你得当场复述你考试文章的核心观点和逻辑结构。

笔迹能模仿，你文章的思想总没法造假吧？这一套组合拳下来，已最大程度地将诬告之路彻底堵死！】

殿内那点细微的质疑声瞬间消散，取而代之的是更多叹服的目光。此策思虑之周详，环节之缜密！官场本身就如战场，都这样了，如果再有疑虑，一点风险都不敢担，干脆辞官回家吧。

随即，天幕话锋一转，语气变得诙谐起来：

【讲个笑话，这政策推行第一年，那位主考官本是顺风顺水，眼看就差最后一位学子自检过关，便能将那至公至明的御赐牌匾抱回家……谁知，就卡在了这最后一人身上！

那位学子的文章颇具争议！部分复核官员与主考官认为其文风粗鄙，给否了；而另一部分官员与大儒却力挺，认为其文章虽造句不佳，但针对实事，言之有物，应当入选！双方争执不下，最后闹到了圣祖御前。】

群臣听得入神，这确实是科举中常有的文风与实学之争。

【圣祖陛下亲自看了文章，拍板：“瑕不掩瑜，录取！”

本来事儿就完了，结果你猜怎么着？那位主考官“哇”的一声就哭了！哭得圣祖一头雾水，只得问道：“爱卿何故哭泣？”】

画面感极强，不少臣子已忍不住嘴角上扬，不住猜测这会是哪位同僚。

【考官一把鼻涕一把泪：“呜呜呜……臣的御赐牌匾没有了！臣也将要下狱了！还不许臣哭了吗？”】

殿内顿时响起一阵压抑不住的轻笑。

【圣祖当时内心OS估计是：……？？？哭笑不得，连忙解释：“此策重在防弊，非为苛责。考官见解不同，实属常情，朕岂会因此便将良臣下狱？那岂非堵塞言路，不利学术争鸣？”】

此言一出，不少官员，尤其是曾担任过考官的人，顿感心头一暖，暗自点头。未来的圣祖竟是如此通情达理！

【可那考官是真委屈啊，心疼牌匾心疼得停不下来。圣祖没辙了，最后想了个折中方案——赐给他半块牌匾，上面就写“至明”两个字，表扬他考场管理得好，绝对没有舞弊行为。】

【哈哈，这便是独一份的半块牌匾的由来！现在就躺在博物馆里，绝对的限量版珍藏！所以说，真真是物以稀为贵啊！】

这生动的轶事，如同最后一锤，彻底敲定了此项政策在官员心中的分量。它不仅严谨，更带着人情味的变通。

这真是一位思维缜密、懂得制衡亦怀仁恕的未来明君。这让人不禁期待起来科举改革的另外两道诏书。

【不知大家是否听过一句话，叫做“刑部长官不通律法”？听起来像个地狱笑话是吧？但在古代，这还真是常态。

为啥？因为科举考的是什么？是四书五经，是圣贤文章！里面可不教你怎么判案，怎么治水，怎么算赋税。

结果就是，一个状元可能被派去修大坝，一个榜眼可能被派去管刑狱——纯纯的开局一张嘴，办事全靠蒙！

不过也不能如此说，具体执行还是由当时的技术专家胥吏支撑起来的。他们通常是各级政府部门中终身任职、世代相传的专业办事员和技术人员。不得不说，在古代当官，有时候真的挺魔幻的。】

【这就是圣祖陛下上位前，科举取士最核心的矛盾——学用脱节，专业不对口！

选拔的是管理人才不假，但你不能对专业技能一窍不通啊，这不就成了外行领导内行了吗？】

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【所以，圣祖陛下的第二把火，烧向了这个核心BUG！他的初衷绝非轻视儒学，而是痛感于专业不对口的人才错配，是对百姓的不负责任，是对国力的巨大浪费。

于是他的第二道圣旨叫做——科举分流！简单来说，就是古代版的考公公共课 专业科目加试。】

【具体怎么操作呢？比如，一个学霸小哥，他的志向就是进刑部，当神探，匡扶正义。

OK，没问题！除了必考的四书五经公共课，你还得加试——把本朝的律法条文给朕背熟、理解透！

想去吏部搞人力资源？加试管理！

想去户部管钱袋子？加试经济、人口、田赋！

想去工部搞大基建？加试水利工程

看，一分流，这不就专业对口了嘛！】

【当然由于一届科举能留做京官的在少数，这时候肯定有人要钻空子了：啊，我只想做个快乐的地方官，不想留在中央卷，是不是就不用加试了？】

【圣祖陛下摇摇手指表示：少年，你还是太年轻啊！Nonono，都给朕卷起来！

你想做地方官？好啊！那你得懂怎么劝课农桑、怎么恢复地方经济吧？来，加试农学，别想着躺平。】

【而且，最绝的是什么？在所有加试的科目里，都会穿插出现法律题目！圣祖曾言：“朕不是要他们成为律法大家，但要他们知敬畏、明底线。手握权柄之人，若不知何事会让人头落地，那便是天下最大的危险。

说白了，这就是一场覆盖全体未来官员的上岗前普法强制教育，从根子上尽量减少那种“我是父母官，我就是王法”的糊涂蛋出现。这一招，是不是格局打开了？】

天幕关于科举分流的话语，就像是在部分官员头上泼了一瓢冷水。如果说科举自检是方法论的革新，那科举分流简直就是动摇根基的理念革命。

以翰林院和礼部官员为首的大多数儒生们，满脸怒气。

礼部尚书甚至身体晃了晃，被同僚扶住，颤声道“祖宗之法，祖宗之法啊！取士首重德行，从心性，才能，智力，思辨多方取才，怎就成了学用脱节，谬论，实乃谬论。”

“圣祖竟将律法、经济、工巧之术与圣贤之道并列，此举是要掀翻儒学不成！”

在他们看来，让学子们去钻研律法算数，是对圣贤书的亵渎，长此以往，士大夫的风骨与气节将荡然无存，朝廷官员将与匠户胥吏无异！

然而，在刑部、户部、工部等实务部门，许多官员的眼中却爆发出惊人的光彩。

一位在刑部苦熬多年的侍郎几乎要老泪纵横，他强压激动，对身边同僚低语：“早该如此！早该如此了啊！下官当年进士及第，分到刑部，面对堆积如山的卷宗和浩如烟海的律法，整整三年战战兢兢，如履薄冰，生怕一个不慎判错了案，枉送了人命！”

“如