文豪1913：行走在民国 第14章 演讲，好听吗？

林砚之的声音再次响起，这一次是纯正牛津腔：「西方文明标榜平等与尊重，却用傲慢与偏见，看待每一个非西方民族。你们崇拜武力，认为枪炮可以征服一切，却忘了，真正的强大，从来不是靠武力压迫，而是靠文明的包容与底蕴。」

「难道犹太人没有眼睛？没有手？没有五感？今日诸位以衣冠取人，以肤色论文明，与四百年前的偏见何异？」

林砚之换成了法语：「Lemieuxestl』ennemidubien.（完美是善的敌人。）你们标榜文明优越，却容不下一丝差异，这难道不是最大的野蛮？」

方才讥笑的三位夫人面面相觑，一脸茫然。

其中一人拽了拽身旁丈夫的袖子，小声问：「他刚才……说的是什么意思？是不是中国咒语？」

她丈夫低声解释：「第一句是古罗马名言，意思是啊，这是怎样的时代！啊，这是怎样的风气！感叹世风日下……后面有犹太人没有眼睛出自是莎士比亚的《威尼斯商人》，Lemieuxestl』ennemidubien出自伏尔泰诗作……」

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可他的夫人学识浅薄，听完依旧一脸懵态，反而显得粗鄙无知。连在场的欧洲宾客都暗自皱眉，这是谁家的夫人，出门也不说看个几本书提升一下，实在是丢了贵族体面。

没文化，还算是文明吗？

林砚之没有停下来的意思：「你将文明差异，归咎于人种优劣，这是最大的误解。文明，从来不是人种的区别，而是环境的造就。」

「欧亚大陆先天占据两大地理优势：一是东西横贯丶地貌开阔，同一气候带绵延万里，小麦丶大麦丶牛羊等驯化物种，能沿着纬度快速传播，无需适应极端气候变化；二是本土拥有最丰富的可驯化动植物资源，农业得以早熟发展。」

「稳定的农业催生定居聚落，人口快速密集聚集；大规模群居生活，倒逼文字诞生丶社会秩序成型丶集权管理出现。长期与各类病菌共生，让欧亚人群练就了强大的群体抗性。生产力的持续提升，又推动金属冶炼丶工具制造丶战争技术不断革新。长此以往，枪炮丶钢铁丶远洋航海能力应运而生，这便是欧洲文明看似领先的根源。」

《枪炮丶病菌和钢铁》是二十世纪九十年代美国作家贾雷德-戴德蒙的着作，林砚之阐述的就是他的观点。

他话锋一转，说起了其他大陆的短板：「反观美洲，大陆南北狭长丶气候跨度极大，作物与牲畜难以传播；非洲被沙漠丶雨林割裂，地形破碎阻碍文明交流；澳洲孤悬海外，彻底与主流文明隔绝。这些大陆并非原住民不够聪慧，而是大自然没有赐予他们农业起步丶文明爆发的先天条件，这不是人种优劣，纯粹是地理的偶然红利。」

他选择这本书的目的不言而喻，别和一帮欧洲的老贵族扯什么文明丶涵养丶文化，直接找一个更新的角度，把桌子掀了：只不过是你们运气好，不是人多吊。

哪怕在现代社会，这本书的颠覆性都不言而喻，更别说1913年的民国，在场的欧洲人只觉得脑子要炸开了。

几位娇媚的妇人就比较幸运，无知使得她们泰然若之，只是觉得脑子痒痒的，好像是知识在生长。

枪炮丶病菌和钢铁出现在1997年。那时美利坚已经是全球霸主，枪炮丶病菌和钢铁的出现，像是世界首富在讲述自己的创业史，一切都显得轻易且顺其自然，天佑美利坚，活该它就是世界第一。

但是在1913年，要是有人告诉他们，你们就是天选。美利坚人都会自我怀疑，我这么牛逼，我自己怎么不知道？

也不怪他们不自信，面对横行了几百年的老牌欧洲列强，他们这帮资本新贵底蕴不足，更别提文化了。

当着人说人话，当着鬼说鬼话，来美利坚商会这混吃混喝，自然是得向着美利坚说话。

况且，美利坚人是真有钱。

「夫人，您说美利坚人是土匪丶流氓丶罪犯后代，在文明上就落后你们法兰西，恕我不能赞同。」

法兰西贵妇没想到自己会被点名，察觉到周围的美利坚人怒目而视，不禁打了个冷颤。

「我没有……」法兰西贵妇焦急地想要辩解，「我只是说美利坚人是暴发户丶粗鄙……我没说他们是土匪丶流氓丶罪犯后代……」

林砚之根本不想给她解释的时间，好不容易才把美利坚人拖下水：「Whatever（无所谓），我没兴趣深究你到底说了什么。」