文豪1913：行走在民国 第58章 生产力和生产资料

「所谓生产力，就是你能挣钱谋生丶养活自己的本事和能力。比如纺纱织布的手艺丶教书识字的学问丶经商做帐的本领，都是生产力；所谓生产资料，就是你用来挣钱的本钱和工具。比如商铺丶土地丶织机丶笔墨，这些能帮你创造收入的东西，都是生产资料。」

「想要打破这种不平等，让女子真正站起来，就必须让女人重新拥有生产力和生产资料。让女子走出内宅，拥有谋生的本事，掌握挣钱的工具，不再依附男子，才能真正拥有独立的人格，才能谈得上平等与权力。

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吕碧晨整个人兴奋起来，光彩耀人，朗声道：「璇卿（秋瑾）在《敬告姊妹们》中就写过，一生只晓得依傍男子，穿的丶吃的全靠着男子。身儿是柔柔顺顺的媚着，气是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姊妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢？」

她眉飞色舞：「女子并不比男子低下，同样可以读书丶学习丶工作丶从军从政，完全没有必要依赖男性而生存！」

这话听得旁边的袁克文坐立难安，在场男子没几个，他总有一种自己的东西要被强取豪夺的感觉。

沈佩贞听得频频点头，随即又提出疑问：「照林先生这么说，那不是更应该推动国会立法，从法理上保护女性对生产力和生产资料的所有权吗？只有有了法律保障，女子才能安心去工作丶去争取。」

林砚之微微一笑，语气通透而坚定：「两者并不矛盾，不是非此即彼的单选题，而是相互依存丶互为条件的两个维度。」

「越来越多的女人掌握了生产力，拥有了经济独立，自然会主动谋求政治地位，会去争取选举权丶争取法律保障；而一旦有了政治地位，有了法律的保护，又能进一步促进女子就业丶办学丶经商，让更多女子拥有生产力和生产资料，形成良性循环。」

「若是一半的职位上都是女子……都不需要那么多，哪怕是只有一二成，再看国会会不会给选举权？届时，唐会长都不需要大闹国会，只需号召女子罢工，国会老爷们自然束手就擒。」

唐群英一想那场面，感觉整个人都轻飘飘了起来。

是啊，若是觉醒的女子丶工作的女子众多，她何苦去国会歇斯底里丶叉腰骂街。

谁不想体面呐？

差不多就这样吧，林砚之觉得不能再讲下去。

女子的解放，不单单是一个性别的解放，更是工人丶农民乃至全人类的解放，这是个体和整体的关系。

因为当女子开始拥有工作，她们就会发现一个问题，生产资料并不归她们所有，哪怕拥有生产力，依然会被生产资料的所有者剥削，这就要进入下一个议题：工人运动。

林砚之做了最后的总结：「女子不参加劳动，就永远是家庭丶男人的附属品，你在家里缝补操劳一辈子，没人能够看得到你。但你进了工厂丶当了老师丶做了职员，那么整个社会不得不承认，女子干活也能养活自己。」

「所有人都告诉她，你见识到外面社会的厉害了吧？

她说不，我见识到自己的厉害了。

这个世界不好对付是吗？

嗯，没关系啊，我也是！」

林砚之的结尾，又让妇人们激动起来，光是想一想，就觉得自己心潮澎湃。

尽管朱其慧觉得林砚之某些话有些刺耳，可林砚之也凭藉自己的博闻强识，将女子权力话题圆了过去。

在她看来，茶会没有被搅和掉，就算是赢了。

如果不是总理夫人的身份压着，林砚之才懒得过来陪一帮老少娘们聊天。倒是唐群英她们和吕碧晨给了他一些惊喜，在观念上还是有一些共鸣。

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？

这个是首要问题，所以林砚之选择在打拐和禁妓话题上多花费些时间，因为这群贵妇人是可以团结的对象，以此来攻击真正的敌人。

至于女子权利，那便不是说给她们听的。

麦子熟了几千次，有多少人能够反对自己阶级的？

阶级既得利益者，绝大多数没有决心舍弃自己的一切。

贵妇当中，不少都是姨太太，甚至有被军头强占的女学生，最终还是老老实实地享受富贵日子，你指望她们赞成女子权利？