美利坚水浒演义 第三十五回 陈活思窃学之计，基督庙突遭构

自那之后又过两日，教堂内一切如常。

冉神父向市政府提交了救济活动的报告文件，并传达了想要继续参加往后项目的意愿。

另外，他也开始着手安排教堂翻新一事，逐一聘请上回活动中表现优异的志愿者来帮忙，同时开始统计需要维修更换的家具设施。

林德则负责为教堂新设立的「社区委托部门」四处宣传，吸引周边居民前来求助，小到搬家除草丶大到邻里纠纷皆可委托，且只收取远低于市场价的成本费用，名义上算是为社区做贡献。

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杰森给教堂帮工之余，也在刻苦修炼《阴阳天残功》。

训练第一日，杰森练至中途便双腿抽筋丶脚底起泡，却仍咬着牙完成三万步修行。

而后他又按照陈活教导的方法拉伸右腿，时常发出撕心裂肺的喊叫，听得人头皮发麻。

陈活给杰森安排的修炼强度已经直逼职业运动员，这还是因为陈活担心他，特意减少四成训练量。

冉神父见了不忍心，也过来劝。只是杰森坚持继续修炼，陈活也让他莫要插手，冉神父只能作罢。

见杰森愿意坚持，陈活不禁欣慰，同时也想：「杰森修炼这门武道功法，仅凭自身努力只怕不够，还须辅以特殊药方制成的敷贴和膳汤。」

他又想道：「只是如今这世道不似万年前，诸多灵草珍药早已消失，我脑中的药方也成了废纸。看来我需多多学习此世的科学知识，以现代方法重构古代药方。」

陈活想起了本市最知名的学府便是那座基督山大学，里面肯定有许多精通现代科学与医学的教授，若能学上一段时间，必定受益匪浅。

只是陈活清楚联邦大学的学费极其昂贵，寻常百姓连贷款都读不起，于是便生出了窃学的主意。

联邦的大学普遍管束不严，有时一节课数百名学生，根本做不到逐一点名，就算有外人混进课堂也难以管束。

只是纵使如此，也鲜有人会行窃学之举。

一来没有课表信息，外人便无从知晓课程的时间与地点；二来没有该课程的教材课件，就算去了也似听天书一般摸不着头脑。

因而想要去大学里窃学，就需先解决这两项难题。而最简单的方法便是打通学校关节，请校内人士协助。

陈活便想：「柳贤弟正是那所书院的弟子，来日便与他谈及此事，且看他能否行我一个方便。」

话分两头，却说自从上回救济活动结束，已经过了两天。

这天早上，冉神父照例去书房办公。可他刚打开手机，数条新闻推送却令他大惊失色：

【混乱丶推挤丶争抢：基督山市内一家教会救济站因物资不足爆发冲突，多人受伤！】

【志愿者是否有权暴力执法？多名受助者声称遭受到莫雷尔教堂的伤害与羞辱。】

【「规矩」成为了挡箭牌？救济也要分三六九等？莫雷尔说：「不守规矩，这里就不欢迎你！」】

一连串标题看得冉神父心惊肉跳。他壮着胆子读完这几条报导，更是气得口喘如牛，白脸儿变成红脸儿。

这些报导都是由基督山市及附近的地方媒体发布，领头者是基督山市最大的报社——「基督山时报」。

报导中，几家地方媒体竟然统一口径，纷纷谴责莫雷尔教堂两日前开设的救济站存在恶意行为，并给他们扣上了许多莫须有的罪名：

理性些的指责他们「办事不力」丶「管理混乱」；激进者更是指控他们「刁难民众」丶「目无王法」丶「殴打受助者」丶「非法扣押流浪汉」。

更令冉神父气愤的是，这些报导还附上了救济站当日的现场照片与视频，譬如马库斯擒住试图放火的贼人，或者下午发生短时间暴乱时的情景。

只是这些素材明显都被恶意剪辑过，具有严重的误导性。不知情的人看了，定会将其当作莫雷尔教堂行暴的铁证。

冉神父头脑嗡鸣，恍惚失神。却见一波未平，一波又起。

报导下面的评论区更是触目惊心，好几位自称「基督山市老资历居民」的网民纷纷说起莫雷尔教堂的坏话，也有人叫嚣要报警起诉，让教堂为他们的恶行付出代价。

冉神父佝偻身子，低声呢喃：「怎么会这样...到底发生了什么......」

「叮咚！」手机再响，这次是谷歌地图的弹窗。