[原神]璃月魔女记事 第 8 章

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倘若苏合出生在须弥，又恰好和教令院有接触，那么她在启蒙的时候大概就会被告知何谓“六大根源之罪”。

可惜她是个璃月人，上的是璃月私塾，从小父母就管得松，不会有人来告诉她究竟哪些过去不能探究，哪些东西不能接触，而她恰好又有许多常人难以企及的渠道来获得这些知识。

而且，她看得懂，并且能够理解。

璃月太安全了，社会治安有千岩军，外出走动有镖局，方士与往生堂处理妖邪鬼怪，实在不行野外还有仙人高强度锄大地，魔神残渣被各种封印压得喘不过气，与神同行之地少见灾殃，这里的人多半有那么点无所畏惧。

所谓初生牛犊不怕虎，苏合恰好是其中佼佼者。

但她毕竟年幼，即使聪慧，孩童心性也在所难免，或许平日相处接触到的一应事物她还能分辨真假，但那些从遥远异国而来的文献典籍，由于无法真实接触，也无人讲解，她会一股脑全部当成真的。

这个年龄的孩子写作还处在模仿阶段，之前那首长诗便是对蒙德体例的学习，如今苏合想要为自己的幻想朋友撰写更详细的故事情节，参考对象便不只诗歌，还有各种民俗传说。

一如冒险家之间对仙灵的猜测，一如《浮槃歌卷》的晦涩，又或者《雷穆利亚衰亡史》中神秘的预言。

不过苏合的“参考”和学术意义上的参考不是一个概念，她更像是将倾江月按照设定的“生平”与“性格”放置在特定环境中，试着编写她与同类、与故事中人物的交互，以此反过来完善她的“设定”。

苏合翻过莺儿以前的课本，等到他们再大一点，私塾先生也会让他们试着续写课本故事，这与苏合现在正在做的有一定相似之处，虽然细节上多有不同，但不妨碍放在一起理解。

以稻妻轻小说的术语来说，苏合在撰写同人文学。

在属于幻想朋友的故事里，她最初的名讳应当不是这个，那现在的名字从何而来呢？

江月为倾，是叹服于她的美丽，在水泽与月亮的联系当中，苏合想到了蒙德的《清泉之心》，泉水精灵从泪水中获知了少年的心绪，那么瞥见天使身影的凡人或许也是在水泽之畔，月亮的倒影里，见到她瑰美的形体。

或许那凡人即将坠落深潭，或许那本就是长诗中曾经出场的旅人，总之天使因其赞美，得到了行走大地的名。

高天的使者为什么要在大地上行走？

《竹林月夜》中的白马仙人提过，三轮月亮的宫殿早已坠毁，所以苏合便写下这样的故事：生活在天上的人儿失却了栖身之所，不得不踏足凡尘的土地，然而地上与天上云泥之别，所以诅咒与退化也从中滋生。

她们失却了自光中降诞的形体，意识也被诅咒日复一日磋磨，最终变成了山野间为人指引宝藏的仙灵……

但倾江月没有蒙受这样的命运，因为她把受赠的名字当做了自己的名字，所以她变作了为同族垂泪哀哭的石像。

这样设定的话，连倾江月身上为什么有那么多眼睛的问题也解决了……苏合轻轻咬着笔头，草草在课本的角落记录下这一灵感，然后在私塾先生请她起来提问时面不改色地说出之前讲过的内容。

她会不会好奇呢，会好奇大地上的人类和同族过着怎样的生活吗？

一个会为同族遭遇垂泪的天使，应该会的吧。

所以倾江月会去其他地方游历，寻找自己那些或许同样没有退化的同族，她去到铄金的沙漠，《浮槃歌卷》中，花的大主人正向那仁慈又彻知的君王提问，将不可宣之于口的密辛诉诸于隐喻。

这位酒与遗忘的夫人，见到故友破碎的形体便落下泪来，邀请倾江月前去她的园圃，她说那里清泉遍布，睡莲诞育了镇灵的女儿，一定能抚慰你一路远行的疲惫，来听我诉说乐园的愿景，来为我寄托久久的哀思。

不了，垂泪万千的天使拭去梦乡女主人的泪滴，我还要往北去，那高海之下仍有我们的同族。

雷穆利亚时代的金蜂，在枫丹的传说中名为西比尔，以预言著称，在《雷穆利亚衰亡史》的注释中，有的史学家认为她可能曾经指引过人类，但洪水淹没一切，谁也无法确认。

——那就当它是真的吧。

于是绿洲的女主人送别蹒跚的同族，无缘得见她攀上高海，深入大湖，在最深最深的深处，得见西比尔。

那应该是个具体的地方，苏合想，可惜连金蜂的记载都似是而非，她手上别的书里更没有指引，一个预言家应该在什么地方呢，女孩儿在这里犯了难，便戳一戳行秋的手肘，扔过去一个纸团，上面写着：地里有什么？

他们正在学习一篇描写柳树的古代诗歌，行秋看了一眼纸团，想也不想便提笔落字：树根。

于是苏合写：天使的眼泪滚落土壤，浸润那些虬结的树根，因为通晓预言的同族连翅膀都已经折断。

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她问：你为什么还留在这里？

金蜂的天使说：我无处可去，只能等待即将来临的王者，等待那纺线如约将他缠绕，也把我溺毙。

至冬的书籍里，常常将命运指代为“纺线”，所以这里苏合也是这么用的。她还记得那本写雷穆利亚的书里提过，雷穆斯是在居尔城灭亡之后才去的枫丹，按照故事里的时间点，雷穆利亚还不存在，所以是未来。

西比尔已经无法垂泪，倾江月便代她哭泣，有的滴落土地，有的融入海水，那乐章尚未到来的年岁里，金蜂最终还是送走了同族，因为万千眼目的石像还要去到另一处，寻找杳无音信的同胞。

苏合找到的资料里，关于层岩巨渊的记录有些混乱，但如果从沉玉谷的民俗传说方向考证，倒是有推论说先民是从层岩巨渊方向迁徙过来，苏合参考的也是这个说法。

不过重点并非层岩巨渊，而是沉玉谷，后者有着古老的传说和壁画，《灵濛山夜话》里，人们曾在雾气中看见身着纱制长衣的先民，来歆山上高大的玉台，传说也曾经为祭礼而设……全璃月最像曾有天使的地方就是这里了。

可壁画上的影子模糊，先民也曾经退化，文明断代，没有人知道那或许存在的天使的名讳，苏合本想信口胡诌一个，但转念一想，总不能所有同族都能被故事的主角找到，遗憾也是必要的一环。

所以她写：哭泣的天使离开高海，踏足碧色的山峦，然而幽谷之中仅有泉水回响，碧玉流转，没有半点熟悉的痕迹，她向碧水河中求索，河水只将投珑仪式的玉器送到她手边，可那早已不是旧日的文字。

追索的终局竟然是这样的结果吗，雾霭笼罩的深谷之中，传来了如泣如诉的吟咏。

蒙德的《醉客轶事》中提过，仙灵有自己的歌，那倾江月应该也是会唱的吧。

那苍白而哀伤的吟咏持续了七天七夜，歌声停下时雨声淅淅沥沥，仿佛她的泪滴飘散到云雾中，又化作雨降下。

她终于感到疲惫，寻了一处幽深的所在，久久睡去，仿佛再也不会醒来。

然而山石并非恒久坚固之物，一如流水与时间都会将其冲刷，某一次地动山摇水泽漫涨的灾祸之后，沉睡的石像被水流带离了原位，又是仿佛无穷无尽的岁月过去，碧水河的柔波将她带到地上，带去下游。

苏合回忆一番，又扔了个纸团给老宅在沉玉谷的行秋，最终确认魔神战争时期沉玉谷确实发过大水。

好，就这么写。

港口的喧嚷最终将倾江月唤醒，大漠中的园圃，高海下的树根，幽谷中的寻索，仿佛都已经离她很远很远，她知道自己的形貌看起来诡异又可怖，正在她悄悄隐匿身形，穿过闹市与街巷时，有人轻轻摸了摸她的羽翼。

是个年幼的孩童，纯澈的眼眸看穿了拙劣的伪装，她伸出手，轻轻触碰从未见过的美丽。

苏合抿着唇一笑，她写：那就是笔者了。

这就是倾江月的故事，也是她的幻想朋友和她之间的故事。

私塾的钟声响起，同窗们都跑到了外面活动，行秋整收拾着下一堂课要用的东西，他抬眼看了一眼窗外蹦蹦跳跳的同龄人，又看看只一味翻着纸页，脸上露出神秘笑容的苏合，叹一口气。

苏合本来就不爱理人，最近大半年更是变本加厉，私塾就这么大，同窗天天见面，行秋总觉得要出什么事情。可仔细想想，她只是不跟别的孩子玩，又没有做什么错事，应该不至于吧……

行秋思忖片刻，没打算给好友泼冷水，只是问：“写了什么，能给我看看吗？”

苏合在这时候从不扭捏，她最后整理了一下页码顺序，爽快地递给行秋，只是临到了头不知道又想到什么，径自收回来，不顾行秋满头雾水，提笔在封面上写下几个大字：泣月者言。

行秋接过书之后本想提醒她多和同窗们交流一二，可他也是个书虫，翻开低头瞥了一眼便陷了进去，什么提醒什么同窗全然抛在脑后，只差再上演一次把课本封面换到课外书上面去的戏码。

不过此时的苏合尚不知晓，她这本尚未付梓刊行的故事，会在某些特定的人那里产生多大的影响。

苏合是写故事的人，假的真的都可以当成真的，她不会为所谓真相烦恼，她只是引经据典写了一个故事，只有真正知晓什么的人，才会对她选择故事原作的能力感到惊讶。

提瓦特目前明牌天使一共有六位，除却最初的那位与尼可，剩下四位里苏合写下了三位，夜神身处纳塔，堪称与世隔绝，如若不然，只要有相关文献流出，相信苏合也一定会把她加上。

当然，一个故事刚刚写完的现在，苏合只是推开窗户看月亮，就着倾江月越发明亮的微光，翻出了上一次从至冬寄来的信件。

时间过去太久，雪的气味已经消失，爸爸妈妈的气息也一样。