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东晋北府一丘八 第五千五百四十七章 上古传承乃袭名

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作者:指云笑天道1 分类:历史军事 更新时间:2025-01-18 22:24:45 来源:源1

老祖的语调悠长而缓慢,仿佛在这清烟之中,把大家的视线与思维,引入了那“那尸坑之中,遍是断臂残肢,甚至还有贵妇被用于祭祀,与其他被切割分尸的人不同,她是有全尸的,只不过,她的下体那里,给直接插进了一根长长的牛角,即使是过了数千年,那女尸早已经化为骷髅的脸上,那恐怖而痛苦的扭曲表情,仍然让人心惊肉跳。”

黑袍咬着牙,恨声道:“这样的手法,在中原几乎无人会做,就连商朝的祭祀,也没有这样野蛮残忍过,必是那鬼方所为,这么说来,我们所熟悉的尧,舜等人的禅让德行之事,其实都是谎言,都是鬼方之类的强大外敌入侵,象犬戎攻灭周幽王这样,暴力灭国的吗?”

斗蓬忽然摆了摆手:“等一等,若是如老祖所说的那样,鬼方之族,攻城掠地,不是为了屠杀和抢劫,而是要长久地占据那些地方,把所在的城邑百姓,军民,永远地变成自己的奴隶,受其驱使,那为何鬼方攻克陶寺,灭亡了唐朝之后,却是没有留下来,而是带着战利品和俘虏,远离陶寺,只留下了一片废墟,给我们后人发现呢?”

老祖微微一笑:“因为,当年攻伐陶寺的,不是以鬼方部落为主,而是由驻守在石峁城塞的唐朝边将,或者说是唐朝位于石峁一带的部落首领,因为某种原因,引鬼方部落族人入侵,就象犬戎攻灭周幽王,是因为有了申候的带路,这才可以熟悉地形,不会迷路,一举攻克了镐京。如果没有这样的内鬼引路,身为外族,对中土情况并不熟悉,更不了解驻军内情的鬼方部落,又岂敢这样深入到并州南边的陶寺一带,灭国屠城呢?”

黑袍的眉头一皱:“果然是这样,原来是内乱引发的外敌入侵啊,这么说来,那个驻守在石峁一带的部落,才是真正的罪魁祸首了?”

老祖平静地说道:“是的,有关这段历史的纪录,已经彻底地被焚毁了,你们是看不到的,我其实也没有看到,但我在修炼的时候,曾经和上天的祖先与神明们灵魂交流过,他们提到过此事,说那是因为尧帝即位之后,以仁德而让天下诸侯服从,但尧和他之前的当天子的兄长帝挚一样,他们都是帝喾的儿子,其实,从帝喾开始,就已经不再是禅让,而是父死子继,而尧帝则是接手了兄弟帝挚的帝位,才成为五帝中的第四位的。”

斗蓬笑了起来:“说起来,尧帝的这位兄弟干得可不怎么样,天下诸侯不服,重归各部分离的情况,大概,就是因为对帝喾不搞禅让,而是让自己儿子即位的不满吧,若不是尧帝即位后,有贤明仁德之名,恐怕我们华夏的王朝,父死子继的传统,也轮不到夏启来开这个先例了。”

老祖微微一笑,说道:“是的,其实,从禅让制,或者说从举贤任能,过渡到权力由子孙传承,这中间的过程,就是我们之前说过的,从母系部落向父系部落转移的过程,黄帝和炎帝的父亲少典,可是从有熊氏部落,入赘到有乔氏部落,娶了两个女子后,分别生下的炎帝和黄帝,后来有乔氏部落由炎帝神农氏所接任,而少典和黄帝轩辕氏,回到了有熊氏部落,黄帝成为了族长,这说明少典之时,仍然是母系部落,这个少典,很可能是部落之间通婚联姻,或者是部落冲突后给俘虏到了有乔氏部落,总之最后他的两个儿子分别接掌了两个部落,显然,炎帝和黄帝是被禅让的方式当上族长的,这也证明了当时还是母系部落的天下。”

“后来有乔氏部落和有熊氏部落分道而行,族长之名则被统称为炎帝和黄帝,过了成百上千年,两个部落才重新重逢,而这时候,恐怕已经天下进入了父系部落的时代,尤其是黄帝所在的有熊氏部落,或者说是轩辕氏部落,这是一个武力充沛,战斗力强大的部落,而这种战士部落,则往往是有大量身强力壮的男子在冲突中冲锋陷阵,无论是打猎还是打仗,都是力量,身形,智慧更胜一筹的男子有优势,所以这两个部落的首领,在这个时候都已经成为男子了,即炎帝和黄帝,两个部落联合,打败了中原强大的三苗九黎部落,炎黄融合,成为天下之主,也是我们华夏一族的起源,这个起源,也显然是以父系部落来定性的,要不然,我们的老祖就要推到少典了。”

斗蓬点了点头,正色道:“只是,黄帝部落和炎帝部落进入到了父系时代,不代表其他部落也是如此,恐怕天下大多数的部落,这个时候还是母系时代呢,从黄帝之孙颛顼氏在黄帝之后坐上了天子之位也可见,当时的这种父系传承,是传子,还是传孙,还是兄终弟及,并没有明确的规定,恐怕,还是要以贤德为主,而且部落里生出的孩子,究竟是不是本人生的,恐怕谁也不能保证呢。”

老祖满意地点了点头:“斗蓬尊者说得很好,史书里都说颛顼是黄帝之孙,然后帝喾又是黄帝另一个儿子支系的后代,但是这些帝王世系中,又有很多母亲是吞鸟蛋,梦天神所生的纪录,这其实差不多都是在掩盖孩子的真正生父,想那部落首领,虽然从母系到父系过渡,但也很多时候只知其母,并不是太知其父,因为小家的概念还没有严格确立起来,部落中的女子也不太可能一辈子只和一个男子交合生子,我们今天的各种道德,礼法,在上古时代还不广为人所接受。”

“所以,黄帝也好,炎帝也罢,包括他们后续的五帝时代,其实都只能说是某个部落的延续,而不是部落首领本人的后代。就象黄帝和炎帝只是这两个部落的首领名号一样,不可能在河北涿鹿大战蚩尤的这两位首领,就是少典的两个儿子,这是同样的道理呢。”

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