神哲庄子 第三十二章、雕陵捉鹊

第三十二章、雕陵捉鹊(第1/2页)

庄周告别正堂师父，牵马上路。他不打算去韩王宫了，他早就听说了申不害变法治国的弊端，庄周认为韩国没有出路，或者说它是注定要灭亡的。他一定找个稳妥的地方，一荐登仕，一举成功。

申不害在韩国实行以“术”为主的法制，主要强调君主的统治之“术”。他劝说君主要暗中用“术”，这种“术”实际上就是权术。权术这东西是许多当官的所注重并引以为自豪的。申不害夸大君主用术的作用，经过15年改革，产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡”。申不害重“术”，在韩国也为一些人搞阴谋诡计，造成了极坏的影响。上行下效，各级官员运用权术，上应付君主，下对付百姓。百姓之间也用“术”来对付上司与乡邻。故此，韩国诈骗成风。申不害教韩昭侯用术的结果，使官员一个比一个阴险，使百姓一个比一个奸诈。

申不害没想到“术”取决于君主本人的才能，君主本人明智又有能力，用术巧妙，就能使上下一心，国家就会兴旺发达。韩昭侯不是一个明智且有才能的人，且用“术”有余，定法不足，又“不擅长其法，不统一宪令”，他虽然付出了辛勤的努力，可韩国依旧是往日的韩国，慢慢又变成了陷入混乱的国家，老百姓也跟着遭了殃。

申不害推行君主独裁统治，强调君主在国家政权中的独裁地位，要求臣下绝对服从君主。独裁统治的后果：君主把官员当成仆从，轻则谩骂，重则杀头；官员把百姓看成奴婢，对他们实行残酷的剥削压迫。君主在官员面前唯我独尊，官员在君主面前俯首贴耳，唯唯诺诺。大官在小官面前鼻孔朝天，小官在大官面前毕恭毕敬。小官在百姓面前飞扬跋扈，百姓在官员面前奴颜婢膝。国家与国民形成了鲜明的敌对关系，上级与下级严重对立。

庄周最看不惯用“术”与“唯我独尊”的做派。他来看到的是一个日益衰败并逐渐走向灭亡的韩国，在这样的诸侯国他无法施展才能。

庄周听说魏国南部有一片栗林，风景优美。那地方叫雕陵。下一站，他要去雕陵游览，借机了解一下魏国的情况，以便确定去魏国采取的行动。庄周感觉，对老子、黄帝的瞻仰，提高了对“道”的觉悟，就像鸟儿丰富了羽翼。然后，他要展翅高飞。他要去魏国看看恵施与田需，他二人都在魏国做官。庄周最终想在魏国谋个差事。他感觉，这个愿望的实现，不是一个难题。他把自己的前途、命运，全部寄托在了惠施、田需身上。三个同学若能在一块做事，应该是有百利而无一害的。

圣明的人都明白事理，时势不宜，就守拙隐居，等待时机；如果时机到来，就乘势而行，然后位极人臣，建立盖世功业。庄周游学的目标逐渐明朗化了。

初夏时节，庄周来到了雕陵。

庄周来此游历时还叫刁陵，名字的由来与古代大思想家庄周有关。战国时期大思想家庄周曾游历此地。因为《庄周·山木》里有“庄周游乎雕陵之樊”的句子，后世人把刁陵改成雕陵，雕陵便成了魏国一个响当当的地名。

庄周经过一路劳苦，在他游学的下一年初夏，来到了雕陵。

初夏的太阳照耀着冈峦起伏的雕陵，栗林上空传来杜鹃美妙的叫声，使这里的景致，显得格外浩渺：雕陵前有雕梁溪屿，后背大川烟霞。岗下川原无际，烟波浩渺，渔舟悠悠。岗上遍是绿茵茵的栗林……

栗树高大挺拔，树皮暗灰，生有不规则的深裂，皮上有许多黄灰色的圆形小孔。树枝灰褐色，叶薄枝细，满树都是长圆形绿色透亮的叶儿。花儿粉红透白，像龙爪一样，三五朵聚生成簇，一嘟噜，一串串，开在绿树上；浓郁、怪异的花香，弥漫在林中。惹来一群群蜜蜂，“嘤嘤嗡嗡”的。

在栗林里，庄周看见一只奇特的鹊鸟，从远处飞来，那鹊的翅膀张开足有七尺长，眼睛长约一寸，它扇动的翅膀几乎碰住了庄周的额头，落到距庄周不远的一棵栗树上。庄周能感触到鹊鸟翅膀扇起的阵阵香风。

庄周想捉住这只“巨鹊”，他跳下马，轻轻来到站鹊鸟的树下，看看左右无人，便施展轻功，一纵身，“嗖”的一声跳上大树，要抓那只鹊鸟。鹊鸟十分灵活，“耍”的一声，飞到另一棵树上去了。庄周跳下树，从枣红马上摘下弹弓，提起衣裳，小心抬步走去，手持弹弓放到眼前，拉开射击那鸟。突然，他看见一只蝉儿，在树阴下悠然自得地爬到栗树叶上，得意鸣唱。藏在蝉儿身后的螳螂洋洋自得地要举臂去抓它，螳螂只顾得意，忘记了自己身处的险境，鹊鸟从后面猛地抓住了螳螂。

庄周吃惊地发现：物种相互牵累，都是因为互相贪利而招致的灾祸啊!他放下弹弓要走，管栗园老人以为他偷了栗子，骂着追赶他。庄周笑笑，想不到看他们相斗，自己也无缘无故受到了牵连。同理，他的同学惠施、田需在魏国做了高官，对他自然而然的发生了某种关联。

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他停下脚步，与看栗园老人攀谈，了解到关于惠施的一些情况。惠施大脑门的发际一条直线，浓眉毛，大耳垂，有些发红的薄嘴唇凸显出他的伶牙俐齿。这相貌，立刻出现在庄周脑海里。

惠施离开蒙泽学堂，先在蒙县当了一年差吏，他父亲惠系听说魏国国相死了，就让儿子赶赴大梁（今开封）坐官，盼儿子最好能当上魏国国相。

惠施遵从父命，连忙从户牖邑城出发，一路向西。当他赶到黄河渡口时，船刚刚离岸。惠施喊着让船回来。见船不回，他就跳入水中。一个浪头打来，惠施沉入水中，喝了几口河水，鼻子被呛得生疼。船夫伸来竹篙，惠施死死抓住，被救了上来。船夫问道：“什么事情让你这么急迫，连命都不顾呢？”

惠施吐口河水道：“我急着去魏国做国相呢。”

船夫听了一脸不屑，觉得十分好笑。再瞧瞧惠施落汤鸡似的，揶揄道：“你落了水，我要是不救你，你早被淹死了。像你这样连凫水都不会的人，还能做国相吗？”

惠施看看船夫，拧拧长发的水，道：“要论划船、凫水，你比我强；可论起治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗罢了。凫水能与治国相提并论吗？”一番话，说得一船人目瞪口呆。

惠施去魏国求官时，魏国国君是梁惠王。梁惠王是魏武侯的儿子，姬姓，魏氏，名罃，又称梁惠王。魏武侯在位26年，公元前370年薨，梁惠王即位时已经30岁。三家分晋时，魏国都城在安邑(今山西夏县西南)。魏国的领土向东占据有今河南南部、中部、东部。公元前342年，魏国进攻韩国，韩国向齐国求救。同年，齐、魏军大战于马陵(今山东范县西南)，魏军大败，主帅庞涓身亡，太子申被俘。次年，魏国又受到齐、秦、赵三国的三面进攻。再加上秦国人的不断东进逼迫，东边的齐国也向魏国挑战，所以在梁惠王六年四月，就把国都从安邑东迁到梁地（今开封），梁地又称为大梁。魏惠王又称梁惠王。

庄周认为，即使是轩辕皇帝，也有迷失自己的时候，更何况一个梁惠王呢！客观讲，梁惠王本有机会重新恢复魏国霸业的。只不过，他有些盲目自信罢了。盲目自信的人，往往会忽视周围真正有才能的人。比如商鞅。当初，老相国公叔痤临终时，曾经向梁惠王举荐商鞅。说此人有大才，希望梁惠王一定重用他。公叔痤看出，梁惠王显然没拿他的话当回事。梁惠王不是一心招揽人才吗？为何对商鞅这个大才视而不见呢？况且又是他尊重的公叔痤推荐的人呢。梁惠王是这样的性格，他是十分重视人才。不过，他用人的标准，是人才主动来投靠他，然后他再进行考察，满意了，才加以任用。梁惠王认为，通过这种程序招揽的人，才有可能成为他的心腹，这人才才能称作人才。至于商鞅，开始不过是个名不见经卷的小人物，又没主动投靠他，梁惠王怎会重视他呢？公叔痤也看出了梁惠王的意思。就说，吾王若不用商鞅，就一定杀了他。千万别让他跑到其他国家去。这番话，梁惠王依然没当回事；梁惠王有自己的行事原则：往日无怨，今日无仇，随便杀人，也不是他魏罃的行事风格！梁惠王放走了商鞅，问罪孙膑与魏人公孙衍。这样，惠施得到了被梁惠王选用的机会。

梁惠王问惠施治国理念。

惠施仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！治国其实就是做一件极其简单的事，这事情同人世间千万种事相差无几。世上万物都相同又有不同，这就叫‘大同异’。什么是‘大同’呢?比如马，凡是属于马这一类动物都包括在内，这就是‘大同’。其中黑马、白马、大马、小马又有差别，这叫着‘小同’。‘大同’和‘小同’有差异，就叫‘小同异’；马这个大类与黑马、白马这些小类有差别。如果从相同的方面看，都是马。由此可以推知，万物都有相同的一面。如果从不同的方面看，这些马又都有差异。由此可以推知，万物都有不同的一面。治理国家与这等同。要想使魏国强大，就得“合纵”“去尊”“平贵贱”“利民”“为法”“止贪争”……”

惠施的一番“名家论”，说得梁惠王一愣一愣的。梁惠王相信了惠施的“名家”的“马论”，听惠施说治理国家是一件极其简单的事情，发自内心相信他有治理好魏国的才能。

惠施心中高兴，他知道，自己不会一帆风顺，一定会遇到拔杨树的人。