让你教太子，没让你教太子谋反 第272章 ：为何而读书？

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先有国，还是先有家？

这就好比是先有鸡，还是先有蛋。

当然，这个问题其实也不是那么的难以回答。

董仲舒思索片刻，于太学一众学子的注目之下，开口回答着秦奕的问题。

“此问，关乎王化之本，不可不辨。”

“古之世者，生民聚处，不过琐琐族居，有巢有燧，仅能苟活，是徒有小群，未有所谓家，更无邦国之制。”

“迨三皇肇基，五帝立极，画疆分野，置长立君，约束争夺，禁御寇仇，而后父子有养，夫妇有别，耕织有恒业，庐舍有安居。”

“故知先有立国之制，而后有家室之安。”

“国者，万民之大防，生民之垣墉，疆宇不固，则寇盗纵横，纪纲不立，则强凌弱、众暴寡。虽有田宅妻儿，一朝兵戈四起，劫掠相寻，骨肉离散，家将安存？”

“无君则无礼，无礼则无伦。”

“国存，则法度行、教化施，百姓得以营其家。”

“国倾，则烽燧不息，流徙道路，虽欲顾家，势不能也。”

“故此，无国，何以为家？”

这话说的也没什么毛病。

这个问题本就是要以辩证法来看，两方所言，都有一些道理，就看谁能够把这道理讲述的十分清晰罢了。

秦奕则是又问道：“董夫子，若是这一国之君，昏庸无道，百姓纷纷逃离，便是皇室也不敢久留，舍弃皇室身份，至此国中无家无人。”

“这一国之地，最终只剩下国君一人，这样的国，还是国吗？”

其实，这完全就是谬论。

一国之地的百姓，不可能全部都搬走了。

故土难离，没了土地，他们连生存的基础都没了，怎么可能会背井离乡呢？

逃出国，那就是真的流民。

即便是国君昏庸无道，那也不过是累一些、苦一些，可对于百姓而言，一直以来都是好死不如赖活着。

这就是一个语言陷阱。

听起来很有道理，可仔细一想，是没有什么依据，就是一个假如，实际上是不可能发生的事情。

然而，董仲舒、司马迁、吕步舒，甚至是曹襄也都听进去了。

当一个国家只剩下国君一人，这样的国家还算是一个国吗？

秦奕魔音绕耳，继续道：“有家才算是国，国是千万家，所谓治国，治的是这一国之地的百姓！”

“故此，治国不以山河之险，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。”

“人……才是国之本！”

“一国之地，连子民都没有，国君所谓的治国，岂不是成了笑话？”

“而治国之道，不在于今日拿下一城，明日又拿下一地，而是今日有多少百姓没有遭饥饿，明日又有多少新生儿！”

“在于所有的国策都是为了让一国之地的子民能够吃饱穿暖，老有所依、幼有所教、路不拾遗、夜不闭户，万千子民都有一个美好的明日！”

秦奕一番话，可谓是震耳欲聋。

真要论清谈，论讲学。

他的那些大道理，完全就是一堆一堆的，甚至是还有一些来自于现实世界网络上的键盘侠！

还能写成小作文，给这个时代的学子们一点儿现代小作文的震撼呢！

董仲舒看着秦奕，眼神烁烁。

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因为他直到此刻才发现，秦奕的‘先有家还是先有国’之问，比他的天人三策更适合约束皇权！

“子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”

“今日听闻秦大夫之讲学，明悟了很多道理。”

“老夫愿尊秦大夫为夫子也！”

董仲舒再一次一拜。

秦奕还是坦然接受，然后从木箱之中拿出五本书，还有一些竹简。

没办法。

他其实也有造纸，在陆明实验出来造纸的程序之后，他就开始让春找人来捣浆了，只不过在军营中耽搁了一段时间，所以造出来的纸并不多。

“董夫子。”

“这是在下编撰的《括地志》，今日便交给太学。”

“在下有言君子九艺，乃是因为孔圣人所在的时代乃是春秋时期，这时候的人还没有完全得以教化。”

“而如今，我们有了大一统的大汉王朝，受圣人教化之学子千千万。”

“故此，我们自当是要与时俱进，完全不可完全默守陈规，不知道变通，孔圣人也有言要因材施教、有教无类。”

“这君子六艺已经无法满足现在的学子们对于才学的追求，自当要有君子九艺，除了礼、乐、射、御、书、数，还要有工、农、商。”

“往后，甚至是还要有君子十艺，十二艺……正所谓艺多不压身！”

“我们要遵从孔圣人的因材施教、有教无类，毕竟，即便是君子六艺，当今这太学学子真正做到六艺在身，且样样精通者，少之又少吧？”

“这世间，绝世之才者少之又少，身为学子自当是不能争强好胜，而是尽力而为。”

“喜欢学什么，便去学什么，学成一艺在身，且能做到远超常人，那便是学有所成，不负韶华！”

董仲舒听完秦奕的话，双手接过《括地志》一书，翻开来看，顿时惊为天人！

不得不说，AI是个好发明。

秦奕也没法走遍大汉的南北，然后根据唐朝时期的《括地志》编撰大汉的《括地志》，好在有着AI，完全可以把这些丢给AI。

让人工智能根据大汉资料库，编撰属于大汉的《括地志》。

当然，有时候也有出错的地方，而秦奕则是负责精修一下，对照多个人工智能就行了，实在是对照不出来，就直接删减。

秦奕这完全就是先打一棒子，再给一颗甜枣。

直接就让董仲舒等人措手不及。

第一问，公天下、家天下之分。

如此大逆不道之言，在活字印刷术面前，完全就是小巫见大巫。

第二问，先有国还是先有家。

在这《括地志》面前，似乎也是可以原谅。

毕竟，秦奕之言，有家才有国，国是千万家，便是真正的道理。

董仲舒忍住了继续翻看《括地志》的冲动，他抬起头，直视秦奕，想要等待对方的第三问！

直觉告诉他，秦奕必然会有第三问！

秦奕也没有让董仲舒失望，他确实是准备了第三问。

“董夫子。”

“秦某这第三问，想要问一问太学的学子，为何而读书？”

董仲舒：“……”

司马迁：“……”