汉贼不两立，王业不偏安 第179章 掘根

第179章掘根

相府。

烛火摇曳。

一室皆明。

天子与丞相同席而坐。

说笑寒暄片刻，问候了下丞相的身体近况，刘禅才命龙骧郎搬进来两个木制的箱子。

龙骧郎将其中一个箱子打开，把里面的东西一一捡拾出来，码在了天子与丞相身前的几案上。

「相父，此乃朝邑缣。」

「此乃沙苑蒺藜布。」

「此乃漆县漆器。」

「此乃华阴酱笋。」

「此乃临晋石傲饼。」

「此乃合阳黄桂稠酒。」

「……」

刘禅一连点出了三十余种冯翊方物的名字，也即当地土特产，并一一道出他们的长处。

既有普通百姓送的，也有从豪强大宗那里收敛来的。

除了几样特色吃食外，都是当地老百姓就地取材，品质做工上佳，且价格低廉，刘禅与诸将断定能够畅销蜀地吴地的产品。

虽然比不上蜀锦珍贵，但假若基层官员能够向本地百姓集中采购，确实可以在某种程度上解决当地百姓的生计问题。

与魏丶吴朝廷传统守旧的重农抑商不同，大汉朝廷如今商农并重，而且有正经的官营资本。

譬如锦官，盐官。

丞相在成都西南建立「锦官城」时就说，『今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳』。

依靠蜀锦官营与『蜀锦——直百钱』贸易体系，大汉向曹魏丶孙吴输出了大量的蜀锦，输入了大量的战略物资，诸如铜丶马丶粮等等。

至于所谓的『蜀锦-直百』贸易体系，则与后世『石油-美元』体系几无二致了。

蜀锦单与直百钱挂钩，曹魏与东吴想买蜀锦，就必须带着物资来大汉换取直百钱，再用换来的直百钱跟大汉的锦官换取蜀锦。

大汉赚到了想要的战略物资。

有路子能够到达大汉购买蜀锦的商贾，从曹魏丶孙吴世家大族丶豪强大宗那里赚到了更多的钱粮，之后再来大汉买更多的蜀锦。

曹魏与孙吴的世家大族，豪强大宗，既穿上了『一两蜀锦一两金』的奢侈华服，又能靠着信息差继续做转口贸易，将之销往国家边境，乃至西域来的贵霜丶波斯丶粟特行商，扩大家族资产。

可谓你好我好大家好。

受伤的只有曹魏与孙吴的朝廷。

曹操与曹丕即使明知道本国的世家大族们在「资敌」，也没有下禁令禁止蜀锦在本国流通。

非但如此，有时候甚至赏赐官员都要以蜀锦赏赐。

曹魏孙吴本地的「襄邑锦」与「东吴绫」根本拿不出手。

赐下去之后，官员将校们非但不为之喜，背地里说不得还嘲讽你朝廷小气。

谷绫帛绢锦等织物，在这时本身就可以作为实物货币使用，同样长短的一匹蜀锦，公允价值就是要比襄邑锦丶东吴绫要高。

除了蜀锦外，大汉的盐同样由朝廷的盐官管控，依靠巴郡数以四五百计用之不尽的天然气火井，还有地下取之不竭的天然卤水，以极低的制盐成本，极高的制盐效率，将巴盐大量销往蜀中与荆州各地。

甚至毗邻荆州的南阳，及豫州丶扬州部分地区，也都从蜀中购盐。

董允丶费禕及诸葛乔丶霍弋等人没想到陛下出去这一趟，竟还带回来了这么多经济作物，一时围着这些东西看了起来。

「这是…左伯纸吗？」董允的目光很快被几案上那一沓白纸吸引，伸手取起一张。

质地细腻，纸面光滑。

厚薄均匀，软硬适中。

但…洁白程度与「左伯纸」尚有差距，微微偏黄。

左伯纸产于青州，制作工艺素不为外人所知，是朝廷贡纸，在曹魏那边富有盛名，与张芝笔丶韦诞墨并称文房三绝。

董允思索一二，当即将手中微黄的纸张铺在几案上，又取来笔墨，往纸上书写起来。

「墨汁不洇，这是好纸啊。」费禕赞叹起来。

在董允写下三十余字后，前面的字迹已干，却没有出现墨水洇开从而使纸张遭到破坏的迹象。

董允将笔置于笔架，其后将那张微黄的纸张拿起来，仔细端详，片刻后问道：

「陛下，不知此纸出自谁家，是否可以量产？」

丞相丶费禕丶霍弋等人尽皆将目光投于天子身上。

天子既然将此纸与那些可以贩卖的经济作物一并带回长安，那么一定有天子的用意。

刘禅捡起一张纸，道：

「此纸出自重泉韦氏，一个户口只有三十余口的小豪强，族中只有一个小作坊，纸匠不过十人，日产此纸二百张。

「不过，韦氏已献上造纸之法，朕念其有功于国，尽免其族徭役赋税二十载，赐蜀锦千端，并引其嫡子为龙骧郎。」

尽免一族徭役赋税二十载？

赐蜀锦千端？

绕是费禕也有些吃惊了，与丞相跟董允皆是相觑。

诸葛乔丶霍弋等人亦然。

引为龙骧郎还可以理解，关中豪强之人，多少有些武功在身上，但是免除徭役赋税二十载及五百匹蜀锦的赏赐，不可谓不重。

刘禅笑着道：

「此纸乃是由竹皮杂以少许桑皮制成，成本相较于青州左伯纸，蜀中黄白麻纸，可谓低廉至极，且工序并不复杂。

「我大汉最不缺的就是竹子。朕大致算了一下，倘以五百人为匠，一日辄可以产纸一万余张。

「若此，则比我大汉所产竹简数量要多，成本要低，往后，或可渐渐以纸代简。

「帛贵而简重，不便于人。

「若能以纸取代帛与简，区区千端蜀锦丶免一族二十载徭役赋税，委实算不得什么。」

如今这年节，莫说适合书写的纸张，就是平素里书写用的竹简，也是一种奢侈品。

举粮食为例，只要不是灾年，商品能够流通，一石粮食不过就是30钱到200钱上下。

而一枚简牍售价是3到5钱。

一张适合书写的纸张售价，是10到30钱，视质量而定。

一张好纸等于三十公斤粮食。

这也是这个时代知识难以普及下去的原因之一了，就连朝廷用简牍都要省着用，惜字如金，生怕浪费了宝贵的简牍，况乎纸张？

史称蔡侯改良纸张后「莫不从用焉」，描绘出一片普及盛景，然而事实上，纸张到了一百多年后刘禅所处的时代，仍是稀缺金贵之物，只有王公贵族舍得用来练练书法。

诸葛乔也捡起一张纸，怔怔道：

「陛下…日产此纸一万余张，我大汉全境文书用纸，一日恐怕也用不了其中半数吧？」

诸葛乔身侧，丞相也有些好奇：

「陛下说此纸成本低廉，大抵有多低廉？」

刘禅伸出两根手指：「大约三钱一张，待纸匠熟练之后，朕以为或能将成本再降两成。」

三钱一张？！

跟一枚简牍一个价钱？！

天子此言一出，相府中所有人一时全都明白，天子为何会赐那韦氏小族这么重的赏赐了。

一张纸所能书写的内容，大致就相当于十几枚简牍，现在一张纸的成本，竟与一枚简牍几无二致。

这不是纸。

这是金子啊！

如今的知识载体乃是简牍，如一卷《汉书》成书，**十万字，需简牍三四千斤重，能装满半间屋子，搬运绝非易事，想要学习也不轻松，不论世家还是寒素，对更轻便的知识载体的渴望从未停止。

纸张虽易发霉，保存不易，但如果是两三钱一张的纸张，能承载同样数量的文字，成本却只有简牍的三分之一到二分之一。

其缺点绝对会被忽略，而轻便丶便宜的优点，绝对会被放大。

恐怕会有大量文人前来抢购。

尤其曹魏在北方，气候乾燥，纸张不易发霉，倘若能将如此物美价廉的纸张卖到崇尚奢侈丶世家大族众多的曹魏，恐怕又是蜀锦巴盐一样的国家支柱产业！

刘禅看着众人惊喜的模样，一时也是感慨了起来。

大汉与曹魏的基本盘不一样，导致了大汉朝臣的脑回路，与曹魏朝臣的脑回路迥然相异。

须知，纸张之所以难以在当世流通，除了价格昂贵，容易发霉，产量有限且质量不稳定外，

最主要的原因，是有能力扩大纸张生产规模丶优化生产流程丶提高纸张质量的世家大族们，没有做这些事情的动力。

首先是纸张虽价格较绢帛低廉，但对比早已形成产业规模的简牍，其综合成本，譬如原料的采集丶工具的投入丶工匠的培养…在初期未必具有压倒性优势。

第二个，则是更核心的因素。

家中拥有了大量简牍，实现了知识垄断的世家大族，并不愿意物美价廉的知识承载工具现世。

唯有垄断文字与知识的流通，才能维持世家大族在文化界的地位跟话语权，又惟有如此，才能维持他们在政界的地位。

一言以蔽之。

唯有与垄断了知识的世家门阀们处于对抗态势的那一方，才有推行廉价纸张丶传播知识的动力。

也即皇权丶寒门与豪强。

寒门丶豪强或许有造纸技艺，也有靠之赚钱，传播知识的想法，但没有与世家门阀掰手腕的能力，一个不慎，就可能死无葬身之地。

皇权或许能与门阀掰手腕，却又不掌握造纸的技艺。

又或者，掌握皇权的人根本就没想过，有一天造纸的成本竟会比简牍还低，低到就连小豪强小地主家中也能藏书数十上百卷。

于是，也就只能无奈地与垄断知识的世家门阀共治天下。

因为没有这些文化人，朝廷根本就没有办法治理基层，皇权的触手根本伸不到基层去。

但不论是刘汉丶曹魏还是司马晋，但凡掌握皇权的统治者脑袋清醒，就一定会想办法向基数更大的下层寒门丶豪强传播知识，以切断世家门阀的命脉，瓦解世家门阀的根基。

灵帝创立的鸿都门学，还有卢植蔡邕等人刻录的可供天下人传抄的熹平石经，就是被人诟病的灵帝对抗门阀知识垄断的例子其二了。

鸿都门生不是太学生，也不从大儒们学习四书五经，却被灵帝徵辟进入侍中寺，参与中枢决策，出任地方行政要职，最终遭遇士人激烈抵制而宣告失败。

熹平石经，则以刻石的方法向天下人公开经文范本，轰动天下，石经刻成后，立于太学门前，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填街塞道。

鸿都门学的改革太过激烈，灵帝没能分清谁是自己的敌人，谁是自己的朋友，没能把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，最终失败。

熹平石经，则成功拉拢了基数广大而求学无门的寒素之士丶极度渴望知识改变命运的豪族，使得失去了士人拱卫的门阀败下一阵。

一个个看着像大圣人，口口声声有教无类的学阀丶门阀，纵然心中百般不愿，万般不舍，也不得不在公开场合承认石经乃是天下大善，陷入一种集体性的丶被迫的「真香」境地。

毕竟公开反对石经，就等于质疑圣人之道，这在名教至上的时代，无疑是政治自杀。

譬如袁氏以《孟氏易》传家，熹平石经却采用《梁丘易》为标准，袁隗一开始甚为不悦，最后面对天下士人尽皆称善的情况，也只能脸上笑嘻嘻，心里马买批。

所以，先进的生产力既然存在，求知者既然存在，那么物美价廉的纸张一旦被发现，它的传播将是无法阻挡的。

官方的力量，一旦发现有物美价廉的纸张出现，就一定会主动在全社会将之推行，直到简牍这种笨重且昂贵的知识载体最终消亡。

当下各种着作藏书丶官方文件，仍普遍使用简牍作为载体，而在几十年后的晋朝，这种载体就已经开始变成纸张。

左思《三都赋》既成，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。

而简牍与纸张的态势发生变化，则与司马政权大力推行纸张，意图降低知识的传播成本，以此削弱世家门阀的话语权不无关系。

毕竟，司马家自己就是门阀的一份子，最明白自己家之所以兴起，之所以能够颠覆曹魏，力量源泉究竟在于何处。

如果大汉把大量适合书写的纸，以还算低廉的价格倾销到曹魏那边。

就算明知道大汉能以此从曹魏攫取战略物资，还算有些手段的曹叡也不会禁止大汉生产的纸张，甚至手抄本在曹魏境内的流通。

而在物美价廉的纸张大量倾销的冲击下，相对于整个天下多如过江之鲫的求取廉价知识的人，还有藉此敛财的人来说，所谓世家大族的力量又显得有些微不足道了。