这个出马仙有点强！ 第1696章 四大天王和四大元帅

我慢慢回过神来，脑海里的箫声才逐渐消失，周围的一切归于平静。

吹箫那哥们的笔名我是不记得了，他姓程，后面就喊他老程吧。

此时老程手里拿着长箫，一脸得意地看着我，然后推了推鼻子上的眼镜。

“咋了半仙，是不是我吹的太好听了，把你整陶醉了？”

他开口跟我说话，我这才发现不知什么时候眼角有点湿润，赶紧擦了擦，笑着说：“可不咋地，让我忍不住想起了在南天门当保安的那些年，世事变迁，沧海桑田，一转眼已是百年……”

蛤蟆反应很快，在旁边接道：“是啊，那时候你在南天门，我在北天门，咱哥俩也就换班的时候能见一面，没想到缘分如此神奇，五百年前的一次回眸，换来了今生的同床相伴……”

我瞅了他一眼：“你说清楚，是同窗还是同床？”

他赶紧纠正：“口误口误，同窗同窗，我的意思是说，咱们百年前的袍泽之情，换来今生的一次同学之缘。”

我点点头：“嗯，以后等咱们回去天上，跟值班的将军说一声，给咱俩调到同一个门，咱俩一起上下班。”

老程听到这里哈哈大笑，对我们竖起大拇指：“就佩服你们这些写网络小说的，是真鸡儿能瞎编啊……”

蛤蟆连连摆手：“哎，基操勿6，身为一个网络作家，谁还没点精神病啊，这不是张嘴就来的么？”

老程大笑道：“对对对，这话说得好，哪个网络作家没点精神病啊……不过，就算你们回到天上，不是应该找四大天王申请调班吗？我记得四大天门是由四大天王镇守的啊，值班将军也管这些吗？”

蛤蟆说道：“那肯定啊，四大天王是负责镇守天门的守将，他们手下肯定有很多值班的将军，总不能调班这种小事，也让四大天王亲自处理吧？”

老程恍然道：“也对，但是这四大天王，到底是佛教的还是道教的？我之前看一本小说，里面说是四大元帅镇守南天门，这两个说法到底哪个才是正确的？”

蛤蟆显然不太懂这些，他一时语塞，扫了我一眼说：“老吴，上！”

我不由笑了起来：“这两个说法都对，如果你们不嫌我啰嗦，我就给你们讲一讲这里面的故事。”

两人连连点头，异口同声：“不啰嗦不啰嗦，我们最喜欢听老吴讲故事了！”

于是我便在花园凉亭坐下，先是让蛤蟆去食堂给我拿两个苹果，然后我就一边啃苹果，一边跟他们嘚吧起来。

这个苹果……啊不对，这个故事其实要从根上说起，那就要讲佛教和道教的起源和融合，这就太长了，咱们简化一下哈。

首先讲讲四大天王，很多人对他们的了解，主要是由于封神演义里面的魔家四将：老大魔礼青、老二王魔礼红、老三魔礼海、老四魔礼寿。

这四位死后封神，分别是：南方增长天王魔礼青，北方多闻天王魔礼红，东方持国天王魔礼海，西方广目天王魔礼寿。

在佛教信仰中，四大天王是护世四天王68，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天，分别镇守须弥山四方，护持佛法与众生。

第一重天又叫四天王天，通常分列在佛寺的第一重殿，天王殿因此得名。

68东方持国天王68：手持琵琶，身白色，守护东胜神洲。

68南方增长天王68：手握宝剑，身青色，守护南赡部洲。

68西方广目天王68：手缠龙或蛇，身红色，守护西牛贺洲。

68北方多闻天王68：右手持宝伞，身绿色，守护北俱芦洲。

这四大部洲指的是：68东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲68，是围绕须弥山分布的四个居住区域，共同构成一个世界单位。6868

四大部洲的概念出自《阿含经》等佛典，在《西游记》等文学作品中亦有演绎，其中南赡部洲被视为佛陀降生与教化的核心区域。

后来佛教传入中土，和道教融合，四大天王也成为民间共同尊奉的大神。686868686868

人们普遍认为的四大天王守护南天门，其实是因为《西游记》里面就是这么写的。

但实际上，在道教传统的神仙体系里，镇守南天门的不光有四大天王，还有“马赵温关”四大元帅。

这四大元帅之中，马元帅叫做马灵耀，也就是华光大帝，民间俗称的马王爷三只眼，说的就是这位马元帅。

赵元帅就是财神赵公明，又叫做正一玄坛元帅，手下有招宝、纳珍、招财、利市四财神，这五位统称五路财神。

关元帅就不用多说了，就是三界伏魔大帝，关羽关元帅。

温元帅为东岳十太保之首，名叫温琼，被玉帝封为“亢金大神”。

四大元帅里面，前面三个都很出名，但是关于温元帅，很多人都不太了解。

这里给大家讲一个故事，而且这个故事不是我编的，是在正统的《道藏》中收录的，叫做《地祇上将温太保传》。

咱们的这位温元帅，原为唐朝郭子仪手下一名校尉，一次酒后大醉，呼吸散发出的酒气都是黑雾，黑雾盘旋不散形成龙蛇之状。

后来郭子仪又梦到他变成了黑蛇，并且头上生一角，醒来了觉得此人为异人，终觉留在军营内无益，就准备追杀他。

温琼知道后，就逃到泰山脚下做了屠夫，后来遇到三山正神炳灵公点化，进入了东岳庙当了一名掌管香火的人。

有一天，温琼遇到一位黄衣道人，说东岳大帝已经将他的名字上报给玉帝，不日将为东岳太保。

温琼死后，东岳大帝诏其为“地府冥司争取人案大典者”，掌管人的生死祸福。

后来，温琼在四川青城山为30代天师虚靖真人张继先“灭害人之魔，去乱教之鬼”。

虚靖真人保奏其为“助法翊灵昭武大使太保”，将其列入地祗十将之中，是为东岳十大太保之一。

一日，北帝降下瘟药千丸给东岳大帝，令他监管本部神将行瘟，检察世间不忠不孝、杀生害民、损物之人。

东岳大帝接受诏命，命温琼行瘟，温琼寻思：一丸之药可杀千人，千人之死害及千家，况且气候传流，借毒行疫，殃及无辜世人不计其数，甚失太上好生之德。

于是温琼仰天面北，将瘟药一口尽吞，打算以自己一条性命代替这一千人的性命，救千人而救无数性命。

过了一会，温琼腹痛身热，不可支持，变成了一个蓝面凶恶大猛鬼，至东岳大帝前请罪。

因为温琼违背了东岳大帝和北极紫微大帝的旨意，北帝准备降旨温元帅渎职违命之罪。

这时候北极四圣里的真武大帝出面，详述了温琼的好生之德，就把他保了下来，自此成为了真武大帝手下的三十六天将，再后来又成为了道教四大护法。

大家从这里就可以看出，我们中华大地的每一个神仙，都是慈悲和敢为的典范，都是为国为民的英雄。

所以我们每一个人信仰道教，信奉神仙，本质就是体悟和传承，并且要发扬这种伟大的精神，让这种精神在每一个华夏子孙的血脉中生生不息。

这，不止是文化的一种象征意义，更是代表了一种文明的传承。