沙盘上的大宋 第35章 注孤生之歌

张大郎正打算去召来整个鸳鸯小队的成员，去别的村庄寻找铁匠。

还没来得及转身走出大院，就见真君从天而降，堵住了院门口。

院子里所有人赶紧行礼，钱卓群也快步走了过来，一个大礼拜过，这才道：“启禀真君，俺正在安排仿制仙界兵器的事情，可惜的是东庙子村里唯一的铁匠已经……”

岳文轩打断他道：“此事我已知晓。”

钱卓群后面的话便全都打住了，恭敬地听着他的吩咐。

岳文轩淡淡地道：“我请了一位天上的铁匠过来帮你们。”

钱卓群大喜：“哎？天……天上的铁匠？”

下一个瞬间，一个穿着粗麻布衣的铁匠从天而降，落到了岳文轩背后一步的位置，不言不动，安静地站着。

义军士兵们的眼光同时落到了这个铁匠的身上，心里都在琢磨：原来这就是天上的铁匠啊，看起来倒是与咱们凡间的铁匠差不多，穿着打扮一样的破烂。估计天上的铁匠并不是凡人成仙飞升上去的，而是神仙抓上天去打杂的。

幸亏那套铁匠摆件是仿照的明朝铁匠，所以发型也是明朝人的发型。若是清朝铁匠摆件，变成个辨子人落下来，肯定得把义军们吓一跳。

岳文轩其实有五个铁匠，但他只放了一个下来，当然是为了节省统率力。

他甚至连铁匠配套的那些炉子、鼓风机、铁砧、铁锤一类的东西都没有放下来，因为这些东西也要占用统率力，能少放点就尽量少放点，节省下的统率力可分散用于各处。

岳文轩开口道：“张大郎，你刚才说东庙子村本来有一个铁匠，但被金贼杀了，还说他的妻子去寻了尸，是吧？”

张大郎赶紧恭敬回话：“是的。”

岳文轩：“你带队去那铁匠家里走一趟，多带些钱财去，将那铁匠留下来的炉子、风箱、铁砧、铁锤、铁锭、铁矿石等所有物什，全都买回来。记住，先给钱，再搬东西，别吓着了寡妇。”

张大郎应了一声，找钱卓群支领了一批钱财，向着那寡妇家去了。

岳文轩又转头看向钱卓群：“你再去村里和士兵中间吆喝几声，问问有哪些人有兴趣学一手铁匠技艺，若是有人愿学，就来庄堡里，每日跟着天上的铁匠学习技艺。”

钱卓群赶紧道：“能跟着天上铁匠学技术，肯定有很多人愿意，俺马上安排人去吆喝一声，肯定愿学者能把这里门槛踩烂。”

在岳文轩的记忆里，匠户在古代是贱籍，还以为钱卓群会说“很难找到人愿意学”，没想到他答应得这么畅快，还说出了“门槛踩烂”这种话。

这倒是让岳文轩有点意外，本来他还准备好了后手，打算通过提高匠户待遇来吸引村民们学习铁匠技术，没想到根本用不上这招。

这是为啥？

岳文轩赶紧切出来，问问度娘。

原来，岳文轩记忆里古代“匠户=贱籍”的想法，是来源于明朝。

但宋朝时并没有这个问题。

宋朝的法律明确规定，匠户并不是贱民。

宋朝的户籍制度分为“主户”与“从户”，而工匠们作为手工业者，非农人口，通常被归类为主户，享有相对自由的身份和一定的社会地位。

而且工作不太容易受水旱灾影响，技术高超的匠户收入相当可观。有时候会接到特殊订单，打造一些特殊兵器还能赚取外快，得到客户额外赠送的粮食、布料。

他们甚至可能做吏！

《水浒传》中，插翅虎雷横就从铁匠成为了都头。

《水浒传》虽然是小说，但小说来源于生活，是由民间故事编撰成册的。当时的小说也不是抗战神片，不会有“包子炸弹”和“虎头山上两个月打猎一百万斤肉”的情况出现，小说中的内容可以作为社会制度的重要参考。

难怪钱卓群说愿学者能把这里门槛踩烂。

果然，这消息往村子里一传，马上就有村民麻着胆子过来了。

自从宣布免税一年之后，村民们对“女大王”的恐惧心已经消散，现在听说有人教铁匠技术，便赶紧跑过来研究研究。尤其是那种家里田地不多，但男丁却多的，琢磨着送一个男丁去学铁匠，也是个不错的路子。

至于“天上铁匠”这个噱头，他们倒是不相信。

他们甚至连义军有神仙撑腰的事情，都还不相信呢。

就当是某个技术高超的铁匠，自称天上下凡，这种口嗨不重要，不妨事儿。

半个时辰之后……

一整套铁匠用的器具被张家村小队搬回来，摆在了前院的一个偏院里。

另外还有八个村民，麻着胆子跑来学习铁匠技术。

房间门口还围了一大群义军看热闹，连宫二娘子和铁卓群也混在人群里围观。

就在这一片万众瞩目中，岳文轩对那明朝版本的塑料人下令道：“干活吧，一边带学徒，一边打造30把狼筅、30把镋钯。”

命令一下，铁匠就动了。

这货动起来的第一个动作，居然是……唱歌。

“早打铁，晚打铁。打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家打夜铁……”

岳文轩：“噗！”

围观群众：“噗！”

这他娘的，注孤生之歌？

宫二娘子忍不住低声道：“这天上的铁匠，好像有点不解风情啊，仙女姐姐都留他歇了，他为啥不歇？”

钱卓群用一只手遮住嘴，小声道：“也许那仙女姐姐长得很丑，铁匠没看上她。”

宫二娘子：“啊？外表这么重要？那可是仙女呢。”

钱卓群：“重要！管她是什么女，只要她丑，男人心里就要抖三抖。”

宫二娘子：“……”

铁匠倒是一点也不介意被人嘲笑了，他只是在按照自己的设定在行动，设定为明末清初时期的熟练铁匠一名，刚才唱的是著名的《打铁歌》，流行于四川、湖北、江苏、安徽等地，在《宿松县志》里面记载着四个不同的版本，他唱的便是其中一个。

一边唱着注孤生的歌，一边走到了炉子边。

一眼瞥到炉子上，铁匠就歪起了嘴：“这炉子怎生如此老旧？什么破技术？怎么能用泥土封炉呢？就算穷得没材料，至少也能弄些草鞋来封炉吧？最好是还弄些石灰石、白云石来加在炉内……”