百家逐道：我的玩家偏愛掄語 第81章 01：儒家四派（新年快樂）

  各位讀者老爺，新年快樂，龍年大吉，財源滾滾~

  儒家大儒，言行一致。

  兩日後，蘇牧準時的將《春秋》交給楚中行。

  和《六韜》一樣，《春秋》乃儒家四派的總綱，其內藏有孔丘所創建的修煉功法《五常》。

  《五常》謂：仁、義、禮、智、信。

  修煉《五常》，可領悟【浩然正氣】，強度不但遠超其他百家的靈氣，若是配合儒家神通，威力更甚！

  從蘇牧手中接過《春秋》，楚中行深深的對蘇牧鞠躬致謝，儒家重傳道受業解惑，若是其他諸子百家，可能並不會如此輕易的將儒家總綱傳授出去。

  但儒家不同。

  儒家聖人孔丘，有教無類，打破九州貴族壟斷《道德經》的局面，讓九州百姓皆可求道。

  作為儒家四派之一的公羊派大儒，自然繼承了儒家先聖傳道受業解惑的風格。

  “謝天使！”

  楚中行道謝，他當著蘇牧的面，翻看《春秋》。

  看著楚中行認真的翻看《春秋》，蘇牧並未出聲打擾，也沒有因為楚中行兵家的身份對其呵斥，他靜靜的看著楚中行，在看到楚中行皺起眉頭思索的時候，還好心的出言詢問：“楚帥，可有看不懂的地方？”

  “很多。”

  楚中行實話實說，他說完這句話後，放下手中的《春秋》，歪著頭看向蘇牧，有些好奇：“天使，我閱讀你儒家總綱，你竟不生氣？”

  “為何生氣？”

  “我乃兵家兵權一派弟子，你是儒家公羊派弟子，正所謂道不同，不相為謀。”

  “非也！”

  “我儒家，有教無類，廣收弟子，若是楚帥對我儒家感興趣，與我儒家信仰理念一致，完全可以從兵家轉到我儒家來！”

  “放棄修煉《文韜武略》，轉而修煉《五常》，修出浩然正氣！”

  蘇牧蠱惑楚中行：“楚帥年紀輕輕便是雁城的主帥，若是轉我儒家來，熟讀我儒家書籍，屆時楚帥能文能武，踏入治國境也不是不可以。”

  “兵家，擅長馬上定乾坤，但不擅長提筆安天下，多少兵家弟子卡在齊家境，終其一生不能踏入治國境！”

  說到這裡，蘇牧先是對著將軍府微微鞠躬，以表歉意，而後繼續說到：“如那郭孝鼎郭將軍，雖是治國境，但畢竟是‘假境’，沒有真正做到提筆安天下，又怎算治國境呢？”

  “假境？”

  楚中行還是第一次聽說假境這個詞語，他頓時來了興趣，虛心請教蘇牧：“天使，何為假境？”

  “自我認可，當為假境！”

  蘇牧解釋：“如那郭將軍一般，他在主帥死後，接管整個鎮北軍，曾管轄北疆七城，將北疆七城治理的井井有條。

  郭將軍自認為自己有提筆安天下之才能，故而自我認可，循心自問，覺得有治國之才能，便跨步向前，踏入治國境！

  又因北疆的鎮北軍皆為兵家，他們並無太多的見識，沒有反駁郭將軍，因而郭將軍便一直處於治國境，並未跌落到齊家境。”

  “但這種治國境，乃假境，若是郭將軍有朝一日見到真正的治國境，他的道心崩塌，境界自然而然的會跌落回去。

    又或者，有多位齊家境聯名質疑郭將軍的能力，郭將軍展現出來的才能得不到數位治國境，或者是大多數齊家境認可，他也會跌落回齊家境！

  再或者，有多數百姓不滿郭將軍的治理能力，久而久之，郭將軍也會跌落回齊家境”

  蘇牧仿佛在回憶：“真正的治國境，其能力之強，遠非郭將軍能比。”

  “.”

  好家夥！

  我直呼好家夥。

  原來假境竟然是自我認可。

  假如

  我是說假如.

  假如我自我認為我是平天下境，而且我麾下的玩家也都這麽覺得，認同我，那麽我是不是直接踏入平天下境了？

  哪怕只是平天下的假境，那也比現在的求學境強的多啊！

  楚中行很想嘗試一下能否卡這個BUG，自我認可自己是平天下境！

  仿佛是看穿了楚中行的想法，蘇牧呵呵一笑：“自我認可，是真正意義上的自我認可，是從內心深處認可自己的。

  欺騙性的自我認可，那不叫自我認可，那叫自欺欺人。”

  “咳咳，我一個小小的求學境，是有自知之明的。”

  楚中行用咳嗽掩蓋尷尬，他現階段掌握了神通【疑兵之計】和【驅虎吞狼】，已經屬於半步踏入修身境了。

  作為兵家兵權一派的弟子，楚中行什麽時候能統軍千人，做到如臂使指，便可踏入修身境。

  兵權一派，統兵多多益善。

  “楚帥無須自謙，能成為鎮北軍主帥，讓郭將軍這樣的治國境以伱為尊，足以說明你的潛力。”

  “要不要考慮轉我儒家，我定當親自為你解答所有的疑惑。”

  楚中行沒接蘇牧這句話，他再度的拿起放下的《春秋》，研讀了一會後，再度詢問蘇牧：

  “天使，《春秋》乃儒家總綱，其內藏有修煉功法《五常》，倘若將《春秋》交給我麾下將士，他們能否在沒有人引路的情況下，自行參悟《春秋》，拜入儒家其他的學派。”

  “對了，天使，儒家共有幾個學派？”

  楚中行拋出兩個問題，蘇牧一一解答：“這是自然，每一個人對《春秋》的感悟皆不同，其信仰和理念自然也不相同，所歸屬的學派也不會相同。”

  “我儒家，共分為四派，分別是孔儒派，公羊派，谷梁派和讖緯神學。”

  “其中，孔儒派又細分有八個分支，如孔氏之儒，子張之儒，孟氏之儒等等，但由於八個分支只是有少許的理念差異，一般情況下我們不細分八個分支，統稱為孔儒派。”

  “公羊派我就不過多介紹了。”

  “至於谷梁派，恩，他們簡直就是儒家之恥！”

  “尊奉君權，反對君臣以義合，認為臣子是君主的私有物，不允許有逾越，反對戰爭強調友愛，這種學派不是儒家之恥是什麽？”

  說到谷梁派，蘇牧咬牙切齒，他至今都不明白，為什麽谷梁派這種學派，竟然屬於儒家。

  儒家之恥，谷梁派！

  (本章完)