边城世子 第178章 许先生不止一个人

第178章许先生不止一个人(第1/2页)

许先生不止一个人。

但六个白面具也不止一套。

净库礼结束后，赵墨被留在宗正寺外院限定问讯。

他不承认自己是许先生。

也不承认许房存在。

只承认那半页底稿在自己木夹里。

“谁写的？”闻人清问。

“不知道。”

“谁放的？”

“不知道。”

“你为何带着？”

“木夹本来就装纸。”

答案都可能是真的。

也都可能只是把责任推回空白。

苏听澜把第三匣外签拓样放到桌上，不让赵墨直接触碰原件。

“你擦过匣角旧印。”

“我按礼制补印。”

“礼制要求每只匣都有外签吗？”

“通常有。”

“第三只没有。”

“所以补。”

“谁让你补？”

“没有人。”

他答得太快。

没有人要求，反而最值得记。

宗正寺礼官解释，第三匣本应交祭礼名录处，可能因外院搬运时漏签。赵墨作为收册执事发现后补印，属于纠错。

程序说得通。

问题是他补的不是新签。

而是从袖中取出的旧签。

旧签上有三道折痕，纸边磨白，像被人反复带在身上。

赵墨称旧签是去年祭礼废签。

废签为何有今年第三匣的尺寸？

“尺寸每年一样。”他说。

“那你为何提前带着？”

“习惯。”

习惯可以解释许多事。

也能掩盖许多准备。

闻人清没有立即扣押宗正寺全部六名礼执。

梁德、祝新、赵墨、沈文、范广、黄季分别完成鞋底、衣篮、声型和签号记录。

五人暂离。

赵墨留下。

不是因为他已经被认定为许先生。

而是他同时落在旧签、擦印绢和第三匣动作三条线上。

三条线仍需分别核实。

午后，船夫找到了。

黄季的水路短票确实来自南三七码头。

船夫说黄季独自上船，手里没有箱。

范广在下船处接他，借寺马回宗正寺。

另一匹河泥马属于范广。

水路只解释进寺，不解释第三匣。

赵墨的木夹则要查他从何处得到。

宗谱房旧印拓片共有六套，赵墨领用登记齐全。擦印绢由库房按月发放，也不是许房独有。

真正异常的是底稿。

纸张纤维与东六换页的替换页接近。

墨色却不同。

东六替换页用松烟墨，底稿用更浓的油烟墨。两者可能出自同一处纸坊，不是同一人同一时刻书写。

底稿露出的一行“先擦后压”，与赵墨现场动作一致。

仍只能证明他携带过相关文字，不能证明他就是写字的人。

闻人清把赵墨问讯拆成四块。

一，木夹来源。

二，旧签来源。

三，擦印工具用途。

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四，底稿接触时间。

每块分别问，避免把一个“不知道”扩成四个事实。

赵墨在前两项都能给出登记。

第三项承认擦印绢曾擦过宗正寺小印。

第四项仍说不知。

“你何时第一次看见底稿？”

“开篮时。”

“木夹进篮前谁碰过？”

“我自己和书吏。”

“更衣处里有人靠近？”

“礼制轮岗，很多人。”

“具体是谁？”

“记不清。”

记不清不等于撒谎。

但要与衣篮封线、进出时辰逐一比。

叶惊霜调来更衣处外记录。

赵墨进门前，木夹在右手。

进门后两刻，书吏离开取新香。

赵墨木夹的位置从右手换到左臂下。

没有人看到他打开。

但他有三刻钟独处在屏风后。

这仍不足证明放入底稿。

屏风后另有两名换衣礼执经过。

纸可能由赵墨放入，也可能由第三人借木夹转移。

第三匣外签则不同。

谢红绡折断香后，礼官立刻追加共管书吏。旧签擦印动作被多人看见，无法再只靠一人解释。

第三匣没有当场打开。

因为一旦开，里面若是普通祭礼纸，许房线可能被过早洗白；若是涉案纸，现场人员也可能被迫改变口供。

共管决定先核外壳和交接。

匣底有水汽。

不是寺内井水，是河道潮气。

木匣底角沾着南三苦盐晶，和两匹河泥马缰绳上的盐晶相同。

这说明第三匣很可能经过码头或盐皮仓附近。

不证明它由黄季或范广携入。

宗正寺西七外院当天就有多条水陆路线。

水汽、盐晶和无签外匣组成运输线索。

还缺交接人。

苏听澜查到西七车夫小簿中，三月十一夜四辆轻载车之后，曾有一只无编号小匣由“赵先生”签收。

赵先生不是赵墨的正式称呼。

小簿没写全名。

赵墨承认西七当晚他当值。

但说自己只接过两册宗谱纸，没有接匣。

“你为何在小簿里被写成赵先生？”

“宗谱房只有我姓赵。”

“那便能确认是你？”

“不能。”

他终于说出一句对自己不利的话。

闻人清将这句单独记下。

承认不能确认，不等于承认签收。

小簿上赵字最后一笔向右挑，和赵墨平时签名习惯相似；但只有三个字的简写，不能排除另一名赵姓杂役。

宗正寺另有赵姓杂役两人。

两人都在三月十一夜有出入记录。

线索又分开。

六个许先生一起进宗正寺。

如今六个人、两名赵姓杂役、一个未知赵先生，共九个可能接触点。

许房不是一个人。

也可能一个都不是。

案子继续往下查。