我在大宋当二代 第876章 哪个神都不信

陈鸣赶紧闭了嘴。

看这位老王爷的性格脾气秉性，他很有可能不是说着玩的。这要是让混蛋小王爷就这么轻易死在他祖父的手里，虽然是大义灭亲，但赵朴初岂不是成了“出师未捷身先死”。

费了这么大劲谋划出来的这件事，等于变成了白忙活一场。

这种得不偿失的事情陈鸣可不做。

于是他转移了话题：“伯父，府上除了令孙之外可还有孙女？”

“有，那混蛋有三个姐姐，只是都已经出了阁，嫁的夫君虽然算不上是人中龙凤，但也个个都是才俊之辈，比那混蛋强千倍万倍！”

陈鸣哭笑不得：“伯父，朴初现在已经是我麾下的一名战士，您老人家能不能对他改改称呼？您这一句一个混蛋的叫他，晚辈听着好尴尬。”

赵老王爷白了他一眼：“我没叫他小畜生就已经是对他很客气了。”

“噗！”

陈鸣一个没忍住笑出了声，叫小畜生的话岂不是把赵朴初的父母，也一起骂了进去。

然后他突然又想到一件事：这位老爷子居然和南方宽州城的那位守备使，叫的名字一模一样，这也要算是一件无巧不巧的事情。

“对了贤侄，此去西关远隔了千山万水，那两位公主殿下为何会与你同行？”

“哦，晚辈忘了向您禀报，那两位殿下其实都是晚辈的未婚妻子，就连晚辈在北疆前线抗击辽军的时候，她们俩也一直追随晚辈在战场上英勇杀敌，是两个不让须眉的巾帼英雄。”

“难不成是北疆传说中那三位女将军中的两个？”

“正是。”

“那你小子可得正式给老夫引荐一下！这年头女战士凤毛麟角，能带兵打仗的女将军更是几乎从未有过。”

陈鸣心里不免得意了起来：从未有过我却一下子有了三个！

可他的这种得意并没能延续多一会，因为他转瞬间又想起：已经离开京城一个月的时间了，结果西行的路程才走了这么一点点，三十天的时间里至少有十天大军原地没动，因为在忙着“立减不平拔刀相助”。

照这个速度走下去别说一年了，两年也到不了西关！

……

南方的几座相邻的大城里，相继出现了一些身穿白色袍子，会说汉化举止得体彬彬有礼的“异乡人”。他们打着济世救人的口号，着实为城里的本地人做了不少的好事。

当有些人打算用金钱等物品酬谢他们的时候，却疑虑遭到了他们的婉拒。

“我们到这里来，是为了把神的光芒普照到你们的身上，让你们从此远离疾病、灾难和痛苦，不管我们为你们做什么，你们都不需要酬谢我们，因为我们是一家人，是兄弟姐妹。”

“请大家记住我们共同的救世主，他就是光明之神！他在尘世中的子民有一个共同的大家庭，叫做摩尼教。”

因为这个名字比较拗口，所以最开始中土的百姓常常记不住。

后来这些来自西方波斯的异教徒们，经过缜密的商议研讨之后，根据东方的风土人情吧“摩尼教”更换成了一个朗朗上口、又极容易被东方人记住的名字：“明教”。

其实在他们这批人到中土的百多年前，就已经有摩尼教徒坐船来到过东方大陆。

他们早就在东方的土地上，努力传播过这种教派的教义，并且还发展出了很多小支的秘密潜在教众组织，只不过唐朝末年时渐渐式微了而已。

所以这一次，他们这批人要算是卷土重来。

随着他们的名声到处传播，渐渐开始有秘密存在的摩尼教徒找到了他们，一个全新的“明教”秘密组织，在不为人知的境况下慢慢凝聚成型，初步具备了可以继续发展壮大的规模。

这批波斯人并不急着返回大海彼岸的故乡，而是在一座繁华富庶的大城里，悄悄建立起了自己的秘密基地，“明教”开始再次在东方的这块土地上，扎下了根。

这天三位分别在不同城镇里发展潜在势力的大首领，难得一起返回了明教总坛。

已经将近一个月互相没见过对方的他们，再次“团聚”在了一起，所以三个人都格外的开心。闲聊过后就开始说到了正题上。

大首领先问道：“你们两位那边的情形如何？”

三首领立刻回答道：“我发现东方的老百姓好像是个神就信，我大概数了数，光是我从他们口中听说的信仰神，就得有十几个之多！这还不包括我没听说过的。”

“那你知道这说明了什么？”

“愿闻其详。”

“这恰恰说明他们其实哪个神都不信！所以咱们来的正是时候，正好可以把他们归结到咱们的光明神之下。”

“可是他们好像不是很相信外来神。”

“这正是咱们来这里的使命和任务，要让他们信奉咱们的光明神。”

三人聊得正投入，潘泰亚从内堂里面走了出来。她依旧穿着雪白色的袍子，没带面纱，清丽脱俗的面容宛若一朵行走的娇艳夏花，走到哪里就在哪里绚烂绽放……

“参见教主。”

“你们辛苦了，听说你们回来，为了表彰你们的劳苦功高勤勉做事，本教主亲自出来迎接你们，我已命人摆桌素净的酒席，稍后我们一起喝几杯素酒。”

摩尼教尊奉日月为光明之神，讲究素食、戒酒、裸葬，讲究团结互助互为家人。

所以他们喝的所谓素酒，其实是一种独特的饮品，只不过借用了酒的名字，但在中土发展起来的“明教”，并不戒荤腥。

这就好比佛教。

除了在东方土地上的佛教徒不进食酒肉之外，其他包括佛教发源地在内的国家，全都没有这条教规，他们不吃的荤指的是葱蒜，不吃的肉指的是不杀生，这就是大乘佛教与小乘佛教之间的差别。

波斯的摩尼教和中土后来的明教，也同样存在这种教义上的不同。

而明教的盛极一时，正是从北宋时期第一代教主方腊开始，磅礴发展一发而不可收拾。

不过此时，世上还没有方腊这个人，他要在一百多年之后才来到这个世上。