战国生存指南 第三十三章 阿弥陀佛，山菇好吃！

原野他们稍等了片刻，智如小和尚就进来了。

他年龄也就**岁，光头，无戒疤，面白唇红，很清秀的一个小和尚，穿着一身扫粪衣，踩着木屐，卖相相当不错——扫粪衣是僧衣的一种，即拾取别人弃之如粪土一般的贱布碎布制成的衣物，不是真要穿着去扫粪。

而且曰本和尚很有钱，只是叫这个名儿，并不是真用破布烂布缝的。

智如小和尚进门就双手合什深深低头施礼：“南无阿弥陀婆耶，小和尚见过各位善信。”

“礼赞南无三！”前田利春似乎和他很熟，随意回了一礼就笑问道，“智如小师父过来是有什么事？”

智如小和尚抬起头来，看了半圈，目光落到了原野身上，一脸好奇，但很快还是把目光转回到主家身上，对前田利春说道：“我师父听闻野原善信来了，又说寺里梅花开得正好，想请野原善信过去随喜一番！”

不愧是隔壁邻居，原野到荒子城还不到半天，荒子观音寺就知道了。

“要邀请野原大人去作客？”前田利春也不奇怪，更不介意，荒子城和荒子观音寺是守望相助的关系，不算外人，但他目光望向原野，看他的意思，并不替他拿主意。

原野向智如小和尚奇怪问道：“海心大师找我，还有别的事吗？”

智如小和尚又合什行了一礼：“不知道，师父只说了春梅开得正好。”

原野估摸着荒子观音寺也有病人，听说他这个“医术达人”过来了，想蹭个大夫看看病。那一只羊是赶，两只羊也是放，去一趟也无妨，反正现在也无事可做。

更何况，他对曰本中古世代的寺院还是挺感兴趣的。

他想了想就起身对前田利春说道：“既然如此，那我去拜访一下海心大师，观赏一下寺里的春梅。”

“如此也好！”前田利春没意见，反正荒子观音寺就在村子的另一头，万一有事，再把他找回来很方便，耽误不了多少时间。

于是，原野带上阿清，阿清背着药箱，跟着智如小和尚就走了。

一路上，智如就老老实实带路，也没和原野多说什么，很乖巧的样子，而原野走出荒子城，忽然想起一事，从怀里摸出两个麻叶包着的饭团递给阿清，温声道：“先垫垫肚子吧！”

这时代，女人上不了桌，刚才阿清一直跪坐在他身后，水米没沾牙。此时风俗就是如此，他也没办法，暗示过阿清可以悄悄退下，吃着饭没人会拔刀砍他，他用不着护卫，但阿清这死心眼根本看不懂他的眼色，硬是没动弹。

他对身边人一向不错，毕竟还要指望别人替他干活挡刀，日常肯定要细心结好，这会儿也就只好把从家里带来的，用来以防万一的“储备粮”掏出来，先让她凑合一下，别饿出了毛病。

饭团递到眼前，让阿清微微一愣，抬头目光清冷地看了他一眼，没拒绝他的好意，垂着眼睑伸出小手接过一个饭团，默默捧着小口吃，意思是一个就够了。

原野也不在意，反正就是先垫垫肚子嘛，正要把剩下的那个揣回怀里，发现小和尚智如正盯着饭团看，喉头还微微耸动，疑似很想吃。

“这个……饭团里面有肉松。”原野日常生活“奢侈”，在这时代还有点挑食，饭团肯定要夹杂私货，里面有肉干捶成的肉松，感觉不是很适合拿给小和尚吃——曰本现代大部分和尚有头发，有老婆，吃肉喝酒百无禁忌，但古代他就说不好了，至少智如这个小和尚是真剃了光头。

智如表情微微有些失望，但鼻头耸动了一下，又望着饭团说道：“真的吗？善信不要欺骗小和尚！”

“是真的！”原野把饭团递给他看，表示并不是自己小气，是他真不能吃。

智如也真不客气，接过饭团掰开一看，目光闪动了一下，轻声道：“里面好像没有肉松，似乎是山菇……”

“山菇？”原野不信，饭团是他让弥生准备的，弥生这种“先天小女仆圣体”不可能出错。

智如已经张大嘴把饭团使劲往嘴里塞，还含糊道：“是山菇没错，出家人不打诳语！”

原野无语片刻，哑然失笑，点头道：“好吧，确实是山菇，是我记错了！”

“阿弥陀佛，山菇好吃！”智如吃得很快，吃完还舔了舔嘴唇，似乎意犹未尽。

“好吃也没有了，我就带了两个。”原野笑着说了一声，对这小和尚很是欣赏——可以啊，有前途，底线相当灵活！

“贪痴嗔乃人生三毒，小和尚不敢奢求更多！”智如向原野合什行礼，“多谢善信了，小和尚许久未曾吃过……山菇！阿弥陀佛，多谢善信，愿善信得大智慧果，永享平安喜乐。”

“那就多谢小师父吉言了！”原野对佛教教义一点也不懂，搞不清大智慧果是什么，但看这小和尚一本正经，也就笑着回礼。

…………

智如吃完饭团，舔着嘴巴回味着，接着老老实实引路，很快他们一行人就到了山门前。

山门由四根原木大柱支撑，上是重檐歇山式的黑瓦屋顶，下是三层长条青石石阶，高度不低，普通人迈上去都费劲，而正中则挂着匾额，上面用汉字书写三个大字“观音寺”，书法水平竟然看起来很高。

智如年龄不大，身材矮小，迈上第一阶台阶很吃力，但还是回头给他们介绍道：“善信，这是山门三阶，无我无想无愿，跨过三阶，即可寻求解脱。”

“原来如此，多谢小师父指教！”原野应了一声，从匾额上收回目光，以他贫瘠的佛教知识，再混上起点小说和西游记里看来的玩意儿，随口问道，“过了山门，就算是观音菩萨的道场了吧？”

正费力爬台阶的智如僵了一下，阿清也一脸诧异地望向原野。

原野自知失言，但不知道哪里失言，只能状成若无其事的样子，自己点了点头，迈步过山门——失算了，之前没想到还要到荒子观音寺来，也没提前找阿满了解一下情况，八成说了蠢话！

人果然不该在自己不懂的领域随便发言，这也是教训啊！

阿清倒是经常听阿满在被窝里小声嘀咕原野，知道他是个不知世事的大少爷，很多常识经常搞不清楚，眼见他来拜访别人，却连别人是哪家哪派都看不出来，搞不好过会儿还要再说些匪夷所思的胡话，这可不太好！

她犹豫一下便上前一步，在他身边垂目提醒道：“野……观音寺归属禅宗南宗的曹洞禅，讲求修持自身，打坐顿悟，观音是寻求智慧，寻求大自在的意思，不是指观世音菩萨。念诵观世音菩萨之名，持二十五品观音普世咒的寺院大多是法华宗，都不在尾张国，和禅宗的关系也不好。”

她现在搞不清该怎么称呼原野，所以含糊了称呼，对曹洞禅也了解的不够详细，但大概意思说明白了，原野很快反应过来。

原来如此，不过这寺名起得也太容易让人误会了，自凡对佛教不了解的人，九成九都会认为这里是观世音菩萨的地盘吧！

西游记里的金池长老和黑熊精不就住在观音禅院吗？

不过禅宗、南宗、顿悟这些词……

好像是中国传过来的教派，高中课本上好像提到过，那首“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的偈语诗，好像就是禅宗南宗搞出来的。

“当头棒喝”“立地成佛”这些词，好像也是出自禅宗南宗。

那荒子观音寺就是那种用大棒子打人脑袋，“唰”的一下冒出佛光，然后立地成佛的类型了？

阿清虽然说的简略，但原野脑补一会儿，结合一下后世知识，大概弄明白荒子观音寺是哪家哪派，心里有了数。

他一向不懂就学，有错就改，立刻真诚地向阿清说道：“多谢了，我现在知道了。”

阿清抬眼清冷地望了他一眼，没再吭声，又垂下眼睑，默默退后半步，继续跟着他。

原野也不在意，开始在心里盘算偈语诗，以及中国和尚们打机锋的典故，以防过会儿和那个海心大师交谈时需要练一练——既然是禅宗的和尚们，肯定会喜欢聊这些吧？

他在心里寻思着，一时都没顾上看寺院风景，跟着智如小和尚一路走廊穿堂，来到了寺里的一间禅堂。

禅堂外有株老梅树，梅花果然开得正艳。

禅堂里檀香缈缈，却没有佛像，只有一个六十多岁，白眉白须，穿着一身七衣（七块布缝的僧衣，大和尚的日常服装）的光头老和尚，正闭着双眼，坐在蒲团上打坐。

智如抢上前两步，低头合什道：“师父，野原善信已经到了。”

海心老和尚双目一睁，望向原野，瞬间似有精光闪过，然后低头长吟佛号，施礼道：“老衲正修坐身禅，未曾远迎，还望野原施主勿要见怪！”

“哪里，哪里，能来宝刹一游已是荣幸！”原野盘腿坐到了智如搬来的蒲团上，客套一句便静待讨论佛法，打打机锋，毕竟就算这老和尚请他来看病，肯定也是要闲聊一阵子的。

果然，海心老和尚没有直入正题，先是让智如上了茶，问了问前田利春和前田利久的病情，又开始感叹原野的仁心医德，夸赞个不停，换了一般人都要绕晕了。

原野耐心很好，一直随口应和，而海心老和尚绕了半天，终于说起了正事，一脸悲悯地说道：“……野原施主有此慈悲心，乃人间大善，不知可有想过将药物行销于外，普渡众生？”

原野微微一愣，接着面色古怪起来。

我想了一肚子词，都准备和你讨论佛法了，结果你要和我讨论生意？

你真是个和尚吗？