Z世代艺术家 第119章 我就是自己的神

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第117章我就是自己的神

赵耀有生以来第一次见识到大陆顶级文人的含金量。

唇枪舌剑，执笔如刀，剖心剜肺，荡气撼魂。

港岛不是没有骂架，正相反，报纸上电台里天天骂，但是常看的人都知道，语言之粗俗恶毒当世第一，可是那种小家子气，明眼人一看便知。

方星河不一样，赵耀越琢磨，越能体会到那种宏大的犀利。

宏大的是视角，犀利的是刀法，厚重的压下来，再精准的切进去，根本不可抵御。

于是赵耀又惊又怒，且喜且慌，一时间，心头百感交集，坐立不安。

空气沉寂了良久。

方星河眼看赵古拉斯面色一阵青一阵白，明明怒气爆表，却迟迟不发，于是端起茶杯，向对方举起示意。

挺友好的一个动作，但是由15岁的他对着45岁的赵耀做出来，又仿佛是一种新潮的羞辱。

请茶。

在我的主场，你不会讲话没关系，哥给你时间平复心情。

赵耀脑瓜子又是嗡的一下，方星河的动作大气舒展，强烈的韵律感折射出一种难以形容的气度，讲不清哪里美，但就是好看。

可是这种完全掌控局面的潇洒，却建立在对自己的碾压上，这更令他破防了。

所以……

赵耀忽然下定决心，全力以赴做好这次访谈。

高傲丶优越丶看不起内地丶以接受了西方精英教育为荣，这些统统都是性格外显，而不是能力。

在真正的能力层面，赵耀非但不差，而且极其清醒。

强烈的事业心和一门心思往上攀登的野心，到底要靠什麽支撑？

是成绩。

拿得出手，也能让上面看到的实绩。

没有实绩的任何委屈，都是不值一提的无用情绪。

于是，他一边愤怒着，一边尽了最大努力跟上方星河的节奏，借用对方的羞辱，去提出更深刻的问题。

「呼……我很疼。」

赵耀搓了搓脸颊，吐出一口浊气，以示弱的方式，去建立一种「对事不对人」的沟通氛围。

「虽然我很不愿意承认，但是你的话在某种意义上有一小部分是绝对正确的。

根据我多年以来亲自接触过的人去统计，确实，生在内地丶生在港岛丶生在海外的华人，底色真的不一样。

每一个在内地成长到一定年龄的海外游子，大体上都有一些根植很深的文化烙印。

比如我，当我不讲粤语或者英语，又或者写作时，特别喜欢使用成语。

现在仔细想想，成语也是一种我们特有的文化力量，比西方的俚语俗语更简洁明了，也更具备切入力和冲击力。

而我的港岛同事们，他们讲话带有的那种白话特色，更野蛮也更亲切一些。

这是很明显的不同，文化内核的不同。

方星河，你比我想像得更加天才，我忽然开始对今天的采访寄予了更深切的厚望。」

整段话都是附和，尽管只是有限度的附和，但是传达的意思非常清晰。

方星河提起了精神，感觉事情开始变得有意思起来了。

毫无疑问，赵古拉斯是一个当前时代的典型精英。

视野受到时代局限，性格带有种种偏见，可是个人素质并不差，也能理得清楚轻重。

同这样的人对话，才能碰撞出最有意思的东西。

「对不起，我爱讲大实话。」

方星河很有诚意的道歉，随后轻松一笑：「那我们继续？」

「OK，继续。」

赵耀十分严肃的点点头，然后字斟句酌的重新切进主题。

「以『人定胜天』的思想内核区分东西方文明的本质不同，确实精辟，发人深省。

西方宗教信仰里有很多可取之处，也有一些我们内地人难以理解的别扭，我在基督教会学校上学时常常思考一个问题——

信仰的现实价值是什麽？

对，我不爱思考比如『信仰的意义』之类的太宏伟的终极哲学命题，我更偏向务实一些。

而这个问题，恰好可以对应上你在前段时间发表的偶像言论。

所以我想请你聊聊这个问题，你怎麽看待信仰？落足点在哪里？如何将其与自身行为做现实结合？」

方星河挑挑眉，不答反问：「您为何绕开了更加顺其自然的复仇言论和民族话题？」

赵耀沉静以对：「因为那个角度有一些难以畅谈的既定事实，你也知道，时代终归只是一本商业杂志，我不确定假如你再给我一些更偏激的回答，到时候我们是否应该刊登，刊登之后的反响是好是坏，所以我决定放到后面再去聊。」

这个态度就非常坦诚了，过于仇恨的言论，时代也不想冒着风险去吃那种热度。

方星河通过这个回答完全确定，赵耀是真心想做好这期访谈——哪怕会把脸皮扔在脚下给自己踩，但是赚钱嘛，不寒碜。

「好的，我理解了，那麽咱们一个个来。」

方星河清清嗓子，瞄了一眼面板里足足75点的演讲技能，决定克制一下表演欲。

沉下去，聊得深刻点，而不是激情澎湃。

《时代》不是给普通粉丝看的东西，对于那些具备广阔影响力的精英读者，方星河也想影响他们一捏捏。

「我对信仰的理解，相对更广义一些，您把这两个字拆开，信什麽丶仰慕什麽，大体上就是我们中国普通人对于这个概念约定成俗的解读。

其实对我们中国人而言，信什麽丶仰慕什麽，是一件特别自由的事情，对吧？

佛释道，随便信。

天下诸神，随便拜。

所以我看到西方大肆批评我们中国人没有信仰，很多公知言必称道的黑格尔撰文说中华文明处于历史的儿童期，只有实用主义的道德，缺乏『超越性的宗教信仰』，因此是低下的停滞的落后文明。

由此又延伸出来好多暴论，一直持续到今天。

前几天我还在报纸上看到烈炎山的新文章，说中国人太世俗化，市侩又计较，严重缺乏社会变革的精神力量，所以才在文化领域被欧美日韩的高等力量打得节节败退。

很可笑，也可悲。

归根结底都是一个意思：中国人没有虔诚的宗教信仰。

信仰这个词儿，英文是faith，根源来自于某本经书的原文：『所望之事的实底，未见之事的确据』，我记不清是哪本书了，但是意思没差。

其它教派也将信仰严格定义为『对神和教义的全心接纳』，这既是虔诚本体，也是东西方文明在哲学核心上的最大分歧。

这个事儿的本质特别简单——看似民主自由文明的西方，由于一神教的长期统治，因而剥夺了百姓自由相信什麽丶仰慕什麽的『基本人权』。

很反常识是不是？

西方的人权不是生而有之的，而是神赋予的，神许给你的，你才能拿，神没有许给你的自由，你想争取，那你就是堕落天使路西法，永远要在地狱里沉沦的魔鬼。

现在我们再来往更深处看一眼，为什麽？为什麽会这样？

因为中世纪之前的欧洲地广人稀丶交通不便丶信息难以传递丶百姓全员文盲，完全不具备建立王朝统治的基础，所以就诞生出了大名鼎鼎的分封制，用分享权力的方式去保证最基础的统治。

可是分封了仍然不行，最下级的子爵男爵还是太难以管理治下村镇了，最高级的公爵国王同样苦恼于种种管理难题。

于是，早已诞生的宗教逐渐成为了统治者们最得心应手的管理工具。

您不用那样看着我，您没听错，是的，我的意思就是这样——

从来都不是神创造了西方文明，而是西方文明的一代代统治者创造了各自的神……」

轻飘飘的声音砸在赵耀胸口，砸得他呼吸停滞，眼球暴凸，差点掉下来滴溜溜滚走。

我顶你个肺啊！

你怎麽可以这麽野？！！！

赵耀搞不懂，但是巨受震撼。

当然，他只是不懂方星河的勇从何来，却能够听懂其中逻辑——他并不全然认同。

于是赵耀冷静反问：「第一，西方的分封制诞生自古希腊，而希腊神话可不是一神制。

第二，我们古代也曾经诞生过分封制和多神体系，是大一统皇权打破了宗教信仰的收束进程。

第三，同样，西方也曾经催生出王权与神权的长期斗争，只是最终形成了与我们不同的平衡。

第四，统治者造神是一个很有颠覆性的构想，马克思和恩格斯曾经论述过：宗教的意识形态功能被统治者系统化利用，以巩固权力结构。而你则更加大胆，在此基础上进行了没有实际证据的揣测，但我很怀疑，你是否理解这种冒犯的严重程度？」

方星河哑然失笑。

冒犯？

当他们冒犯我们的文化丶国土丶信念丶尊严乃至于生命时，有谁站出来讲一句公道话吗？

方星河有些愤怒，但是他并未急于发泄情绪，而是不紧不慢的回应问题本身。

「第一，没有任何证据能够证明，古希腊的神话体系在中世纪的欧洲作为实质性的信仰而存在，那只是一堆半真半假的神话故事，记录它们的《荷马史诗》和《神谱》既不严肃也不权威，希腊众神从未真正影响欧洲文明。

第二，我们的宗教信仰并没有自然收束，而是在不断外扩融合，如果没有皇权的存在和干预，那些纷杂的民间信仰就会融合为一个新的一神教吗？

不，我的判断是不可能。

中华文明的谦虚和包容是前所未有的级别，任何一种宗教都有其固定且广泛的存活土壤，从东北的出马，再到潮汕的妈祖，从楚地的东皇太一再到造反专业户白莲圣母，信仰本身并无统一需求，信众也没有极端排外心理。

信妈祖并不妨碍拜财神，出马仙不管用的时候去和尚庙里烧柱头香也中。

这种务实正是黑格尔所批判的『实用主义道德』，嗯，不够超越，没有唯一性，低下，庸俗，浅薄。

但是有趣的悖论自此出现——

我们是一个维系了几千年的大一统王朝文明，现存唯一的文明古国，而他们直到目前仍然处于春秋战国阶段。

欧洲的地理环境不好吗？

它太好了，可它就是做不到大一统，没有主体民族丶没有主人思想丶没有主导文明，所以文艺复兴叫做欧洲文艺复兴，工业革命叫做欧洲工业革命，可整个欧洲直到现在仍然散得像一盘沙。

第三，王权与神权的斗争和平衡。

早些年他们作为领主，王权被神权牢牢压制，进而让一个完全不事生产的食利阶级，教会，进行了长达数百年的黑暗统治。

现在他们作为贵族和资本家，反过来又利用神权愚弄底层百姓，美其名曰叫信仰，实则是牧羊。

所以我想他们确实形成了一种动态平衡，手段是妥协，实质是上层人抱起团来吸底层人的血，心中只有默契，而无丝毫愧疚。

与此同时，我们也形成了一种平衡——王侯将相，宁有种乎？

过不下去了就造反，搅得天翻地覆，让上层和底层混为一团，充分搅拌均匀，什麽神权和皇权都得在革命之火中燃为灰烬。

哪一种更好？

取决于你们的屁股坐在谁那边。

所以我们到底信什麽？仰慕什麽？

想要回答这个问题根本不需要问任何人，问问自己就有答案。

这种自由不需要神来赋予，也不需要皇权特许，这不是西方的泛滥自由主义，这是中华民族特有的浪漫主义。

第四，我确实找不到有力证据来证明我的『西方统治者造神论』，但是我原本也没想过一定要证明，我只需要说出来，让尽可能多的人看到，进而让他们思考，这便足够了。

开民智是一个漫长的系统工程，需要绝大的毅力丶绝强的智慧和绝对的热忱，我统统都没有，我只是一个任性肆意的野孩子，点起这把火之后，我就要转头去找别的乐子了。

至于冒犯了谁，新教丶旧教丶古教丶摩教……

我不在乎。

或许浩瀚的宇宙中真的有全知全能的神，但是不管祂有多伟大，祂都只是他们的神，不是我的神。

我的神，在这里，也只在这里。」

方星河曲起右手食指，在自己太阳穴上轻轻敲了敲，一下，两下，收手端茶，彻底结束了第一个话题。

咕咚。

赵耀哆哆嗦嗦的跟着端起茶杯，还未开始喝，便费力的咽了一口唾沫。

哪怕他再怎麽精英再怎麽擅长做心理建设，此刻也已经到了混乱边缘。

他看着方星河那张帅到不像真人的脸，脑子里忽然蹦出一个荒谬至极却又合情合景的念头——世界上肯定没有全知全能的神，但是备不住真的有妖和仙。

否则，你让我如何接受这只是一个15岁的少年？

办公室里，第二次陷入一种绝对的沉寂，只剩下方星河小口啜着茶汤的声音，滋溜滋溜的自顾自惬意。

挂逼的含金量，还在不断提升。

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这几章太难写了，今天只有这麽多。

(本章完)