其實主要是想聊羅賽爾,關於這個角色,羅賽爾大帝在詭秘完結之前,一直都是諧星的形象,被劃在歸鄉組裡,除了“魔女的滋味真不錯”之外,還算正面。
但不知道從什麽時候開始,大家開始批判羅賽爾,討厭他企圖逃亡星空帶著自己重視人的人逃避末日的做法。
其實在我看來,這與章北海的行為是差不多的,兩者都是深知地球沒有扛過危機的可能,或許書友們會說,羅輯不是威懾成功了嗎?
但是從最後的結局看,章北海延續的星艦地球反而成了人類文明真正的火種,我們站在上帝視角,是清楚外神幾乎不可戰勝,也不可能放過一個真神離開地球,但在羅賽爾的視角裡,這還是一個可以拚一下的機會,在眾叛親離的絕望之下,在被汙染神志不清,自我意識漸漸消弭的情況下,他做出這樣的判斷並非不可理解。
誠然,羅賽爾是開啟工業革命、殖民時代,讓後世邪神橫行,悲劇發生的起點,但祂並非罪魁禍首,這一切都是亞當的劇本,羅賽爾只是恰好出現在那個時代,恰好給了亞當助力,被利用。
他是一個很悲情的角色,從最開始一無所知的遊戲人生開始,羅賽爾就和小克一樣,在眾神安排好的棋盤軌跡上生活,與小克不同的是,他沒有源堡,沒有被扶持成為詭秘之主的潛力,他從一開始就是悲劇的。
當然也可以說他享受到了所有該享受的,這確實無法反駁。
羅賽爾開啟殖民時代,將工業革命的成果帶給世界,這些在世界整體的發展上是必經之路,我覺得沒有必要把這個當成黑點,如果以此來看,阿茲克作為第四紀的死亡執政官,手裡的鮮血並不比羅賽爾少,甚至帶來了更直觀的創傷,有很多原著甚至同人中受到大家喜歡的角色,他們也不是白蓮花,就連小克,他在魯恩和弗薩克戰爭中的一些行為,雖然沒有提及,但切實的給弗薩克的平民造成了創傷,不過這是錯的嗎?
黃濤與周明瑞從本質上就是不同的人,但同樣思念故鄉,在他穿越之後,羅賽爾的複雜在於他前期把真實的世界當作沙盒遊戲,中期因子女有了歸屬感,開始質疑自己年輕時的做法,老年又陷入瘋狂與汙染之中無法自拔,做出了錯誤的選擇——放任工業革命和殖民的弊端為自己鋪路,一舉成神。
思鄉是他麻痹自己遠離家鄉的毒藥,也是一切悲劇的總根源。
他最大的過錯莫過於忘記了自己被充當做棋子時的無力與悲痛,選擇了登上棋手的位置,把痛苦轉嫁給無辜的人們,可實話說,如果把大部分人放在哪個位置上,很難說會比他做得更好。
神靈這個詞是虛的,但在我國很多神靈本身就是祖宗先烈升華入殿,從我們的文化中來看,被神格化的人往往在平凡時就有更大的追求,或許批判羅賽爾,也是因為他沒有給讀者這樣的感受,過於自私,過於執拗,局限於了自己的一方天地,和大家對七神的一些看法不謀而合——哪管自己死後洪水滔天。
羅賽爾常常是與七神一同被批判的而出現的,我也討厭七神的一些做法,不過七神的所作所為在第五紀,也確實起到了相當的正面作用,反而是原著的真造作為邪神一直在謀劃恐怖襲擊,亞當在暗中引導世界潮流,掀起戰爭。
作為白造的人性與神性兩面,我們看問題不能把他們和光輝偉岸的造物主割裂,就如不能把七神的功績一筆勾銷,如果七神真的一文不值,那麽小克又幹嘛不仇視七神,而是要處處和真造、亞當作對呢?
這是個很直觀的問題,在白造隕落之後,小克生活的第五紀,七神無疑是人類最大的保護傘,他們戍邊星界,用神國填補屏障漏洞,這一點是毋庸置疑的。
什麽事情都是複雜的,不是非黑即白的,即使是評價歷史人物,也更多是論跡不論心,凡是論心無聖人,一旦猜疑的種子埋下,想要詆毀和討厭一個人,什麽理由都是有的,喜歡和推崇也同樣如此。
總的來說,看小說啦,也不需要那麽嚴肅,大家娛樂就好,有更多的思想碰撞,不同看法是好事,都是詭秘的書迷,也沒那麽多規矩。