許易道,“成啊,鋪床墊背,燒火做飯,乃至熔煉血器,全都歸你……哎哎,別走啊……”
他話未說完,袁青花溜上飛馬,屁滾尿流去了。∑。∑
許易遠遠傳過一道音去,“若有鴨子前來,第一時間送到浮屠山來!”
說罷,將剩下的幾塊肉餅一掃二盡,晏姿收拾罷碗筷,行出廚來,“公子,現在可要煉製血器,您一個月後還要遠行?”
“不急,磨刀不誤砍柴工,你衝關要緊,前次讓你調理,結果我這般鬧了一下,又耽擱了,這回你靜心調理,三日後的子時,開始衝關,放心,我這三日便不修煉了,靜心翻翻典籍,煉煉血器,到時日後,你自來尋我。”
說罷,許易又折身步入洞府,夾了洞府中的被褥,直入最下層的煉器坊,在左側牆壁的耳窗處鋪了被褥,隨即喚出一疊厚厚的書籍,側身躺下。
耳窗之輩,碧海藍天,白雲朵朵,遠處的林濤,綠海,隨風鼓浪,陣陣清氣,皆從耳窗灌來。
許易沒有刻意翻卷,隨手取了一本,卻是齊名的煉丹心得,還未細觀,睹物思人,先就亂了心神。
當下,放了下來,又撿了一本,卻是出自狂獅的手筆,卻是一套古怪的刀法,一套鍛體境的刀法,顯然此物對狂獅有著特殊意義,才特地保存……
半柱香的功夫,許易將十余本冊子翻完,收獲頗大。
想想也是,這些冊子。俱是當世高人所留,記錄的東西,豈能簡單。
其中有修煉感悟,有邪門術法。有功法心得。
而最得許易看重的卻是三樣難得的寶貝。
其一,得自馮西風的一套止水訣,這套止水訣,據馮西風筆記中說,乃是戰天子賜予。正是為方便他操控生滅境而用,而通過這本筆記,許易也確定了馮西風的神意劍中的無上功法,來自生滅境。
甚至具體的修煉法門,這本筆記也有講述,卻是簡單的三句話:以己意溝通天意,化天意為己心,以己意為天意。
許易看得一頭霧水,卻牢牢記下了,不管有用無用。總是馮西風這一代人傑的半生感悟。
其二,一套大衍步法,此物的出現,許易是既滿意又失意。滿意的是大衍步法,他隻草草翻了幾眼,便知曉這是本了不得的步法。再往後翻,竟是各種草圖筆記,以及一句怨念滿滿的廢話;什麽狗屁神算,老子就不信解不開。
失去的是,這可是得自文家老祖須彌環中。唯一以文字呈現的物什。
和許易原本想的,文家老祖的修煉筆記,簡直差了十萬八千裡。
而第三件寶物,也是許易最看重的一件寶物。卻是出自兩件須彌環,而出處更令他想不到,竟是得自鹿鶴二老的須彌環。
這兩位論修為,可以說是蒼龍山一役,一眾凝液高手中,最弱的存在。
原來。這最讓許易看重的寶物,乃是一門奇術,喚作截音術,而記載這門奇術的功法冊子,竟被一分為二,扯作兩半。
若非許易同時乾掉這兩位,合二為一,如此一本奇術可就要失傳了。
他甚至做過推測,此奇術定然是二人機緣巧合,自某秘境得來,擔心對方私吞,一時間又鑽研不透,這才分作兩半。
除卻這三樣寶物,值得一提的便是自薑百侯須彌環得到的一整套星移鬥轉神功,以及自文瘦鶴須彌環中得到的不敗金身第五層心法。
之所以說這兩門神功淪為“值得一提”,不過因為許易有陰極經在手,要想湊全這兩門神功,也只是時間的問題,此處得到,不過是免了一番折騰。
至於其余文字,多是些入不得他眼的邪術,以及一些只能略作參考的修煉心得。
盤點完文字,許易便開始精讀。
先拿出止水訣,慢慢記熟,默誦幾遍,便發現此是類似佛家真言一路。
當下誠心誦讀,默默體悟,漸漸地,浮躁的心靈瞬間安寧,往日打坐,要徹底沉心寧神,總需要耗費不少的時間。
而使用這止水訣,心緒安寧的好似停止,止水訣,果真心如止水。
先不提此物是否能運用於生滅境,單憑這快速安靜心神的妙用,也當得起一樁異寶。
收起止水訣,許易又把精力放到大衍步上來,默默讀了一遍,又從頭再起,心中頓起火熱。
這竟又是一套運用算學以武道的功法,和歸元步的妙用如出一轍,唯獨麻煩的是,此大衍步功法,遠較歸元步的諸圓之妙為複雜。
攻打山頭,先易後難,許易深通其理,大衍步法,一時難盡其妙,他便放下不管,又去研究這截音術。
這一研究,許易簡直要拍案叫絕。
原來這套截音術,先研究了傳音的道理,講明了傳音術的本質,不是意念,更不是神識的交流,而是聲音的固定傳送,是一種獨特的聚氣成線的法門。
而這截音術的根本,便是通過秘術複製空氣中傳送的聲線。
要做到此點,需要精妙的真氣掌控能力,更難得的還是超卓的感知能力。
道理很簡單,沒有卓越的感知能力,便根本沒辦法發現空氣中的微弱氣流波動,不能察覺,如何複製。
兩個人在對,你連別人在傳音與否都不知曉,又怎麽去截音。
術法中,特別強調了精妙的感知力,更是點名了此法非感魂期不得修行。
許易甚至猜測,恐怕正是此點,才讓鹿鶴二老心生絕望,將這術法一分為二。
那麽問題來了,許易深知自己的感知之妙,可和感魂期老祖比起來,到底差多少呢,能否達到修習這傳音術的水平呢。
許易興奮起來,便想著去尋晏姿,立時試驗,念頭才起,便又止住,自己才讓晏姿潛心調理,此時再去擾亂,徒亂人意。
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