从洪荒开辟低武世界 第四百三十五章、玉清元始，盘古天王

玉清圣人终于开讲大道。

众生皆喜，只是除了第一声公告宣布讲道开始，其余声音众生便不能得闻一声。

此谓大象无形，大音希声，圣人之道便为世间最大，自不该众生能窥见。

更有言法不传六耳，此便不使法随意传入众生智慧不足之辈的耳中，否则造成祸事，贻害无穷。

倒是已经身入玉虚宫者并无此等影响。

洛祖落座玉虚宫时也未曾得到太多优待，寻了一根玉柱就坐好，然后认真听讲圣人说道。

至于随行山顶洞人成员，他们都被抛出了玉虚宫正殿，只能到偏殿去听圣人讲道。

之所以会如此，其中的因由就在于他们境界不足，若非是洛祖带来的缘故，恐怕此刻都得被驱逐出玉虚宫，去昆仑山中餐风露宿了。

这并非玉清圣人小气，不让世人听道，而是祂将讲之道实在有悖寻常，寻常洪荒生灵见着都得当场化道。

若要问祂讲了什么道，乃一元之始。

“元始。”

玉清圣人只道了一双字，便有无穷的道理从中生出，绵绵不绝，好似一方洪荒天地由此中生就。

此便是元始，诸元之始，一切造化之开辟最初，所有大道的总元。

倒是祂又非大道，乃是玉清圣人自身混元之显化。

而至这两个字中得了无穷道理后，就见到在场一些金仙已经捶足顿胸。

尤其是一位大罗，更是悲痛欲绝，似乎都想着当场解化道化。

至于祂何故如此伤心伤情，主因也是玉清圣人讲解的大道正果正是祂一一苦苦追寻。

至于这位是谁？不是他人，正是那一直追随玉清圣人的燃灯道人。

然木已成舟，祂自有道走，圣人大道只能旁观以求索自身大道。

祂更清楚一事，祂绝无可能走圣人之道证就混元。

因此祂恸哭不止。

可恸哭也已不及，祂只能往后慢慢修改调整。

至于能否成道，也只能看祂自己的造化了。

这之中所要消耗的时间与智慧绝对超过世人所想象。

而有恸哭者自也有欢喜不尽者。

欢喜者许多，多是触类旁通，准确而言是玉清圣人暂时就把自己的智慧分润了一部分给在场生灵。

如此才能让他们在繁杂的信息中收获到自身所需的妙理道法。

而这些也将是他们“思考”出来的，只是玉清圣人借了自己的“推演能力”，唯有如此，方能让人们专心致志在一件事上，而且这些收获的妙理道法也是最最适合于个人的。

高压之下，人才自现。

而且随着玉清圣人讲道深入，诸多演法也渐渐深究于根底。

这便是玉清圣人讲道之目的，并不是空泛的讲道，而是要让听道者都切身体会到其中。

不似太清圣人，祂讲的是修行之道，所以通俗易懂即可，祂也不需要众生都能听闻，更不需要将每一道境界都讲的清清楚楚。

而玉清圣人讲解也“简单”，只要将诸元尽皆显化，各种大道自然纷至沓来，追随着听道者也随之深入。

元始之意也逐渐明朗清晰。

洛祖在此中听道，自然也如他人一般，将道法演化。

只是元始之意他总不能彻悟全数。

而借着圣人的“智慧”，他也马上明悟其中因由。

他化身存在大道，而元始乃一切之初始，其中有开辟之道，与他的存在大道虽非相悖相反，却也有不小差别，而且存在大道并未能将开辟之道覆盖。

因此洛祖纵使身化存在大道这条诸源大道，竟反而不如其他听道者，所彻悟的道理也少与其他听道者。

洛祖虽不爽，可也没有直舒于人，只静静去领悟元始。

只是随着玉清圣人慢慢感悟元始与开辟之时，众多听道者的意念也随之穿过重重时空，抵达一片混沌未名之地。

要想明悟元始，还得先从这无极中了悟开辟。

众听道者只感觉眼前的“玉清圣人”忽然起身，落入了那不知前后左右，不知岁月，宇宙皆不错的混沌当中，化为了一尊可以为混沌中的尺度的存在，其仅仅存在便使混沌不存，使时间因祂之观察出现，使空间因祂的身躯存在而有，时空皆有，这混沌未名还如何称为混沌。

是以，一方宇宙天地随之凭空诞生。

“洪荒便是如此形成？”听道众生皆是脸色奇怪。

不过，更多还是好奇与期待。

这可是开天，是洪荒的最初的最初。

大罗都不能追溯到这个时间点。

也就那些大罗无极之辈方能触及。

而大罗无极之辈虽能见证洪荒开辟，能见到有无之无，但也未曾见过玉清圣人这等开辟手段。

所以各方听道者皆对玉清圣人的这一场无极演化欢欣鼓舞。

而且心思清明之辈也已经感觉自身所处不对。

“此非讲道之幻象，而是真正到了世间最初啊。”

洛祖也是在第一时刻就了然，虽然玉清道人“开小灶”前并未给出定义，但他自有思想，会思考，自然也就了然是此刻是玉清圣人施展无上神通，把所有人的时光都颠倒了，溯游到了那天地未开之时。

只是因为大家都不是混元道境，便也只能看，不能参与到这场开天辟地当中。

也不知好好的讲道，玉清圣人怎么忽就将众人送到了开天辟地之前。

这实在让人费解。

难道说之前是理论，现在“实践”？

而此刻，无极已然被宇宙所夺，祂再也不存，只有宇宙，天地八方，洪荒宇宙，五太演化就此开始。

太易，太初，太始，太素，太极。

由此五太演变，承接从无到有的天地开辟过程。

其过度的很快，却也很慢，但却也有了所有的时间与空间概念，再不是纯粹的无。

五太之后，便有了“道”，最初的道。

其便是道之道，既是道的本身，也是道之大道。

如此说法有些抽象，便是说祂是一切天地大道的概念源头，而祂自身也是大道，所以祂自身也是自身的概念源头，由此而成一种闭环，

当然，祂也可以不必成为“道”，也可称之为“一”，或者其他名词，这个“道”也只是众多观察的听道者因为自身经验所限而给祂赋予的定义。

而“道”之后，便是万物生就。

一切就此而有，一切就此诞生。

这场洪荒开天辟地的最初之旅就此结束，众听道者瞬息就回归玉虚宫中。

心中已是怅然若失，可却又觉收获颇丰。

开天辟地仿佛有手就能成。

而祂们也找到了自身修行之方向。

有金仙所化之道较小者，便可寻到自身大道之汇源所在，有金仙所化之道已至圆满时，便寻到相反悖逆之大道，而功成造化之辈也找到了太乙之路途，太乙道境者也寻到超越时光与命数之法门，大罗也见到了无极之境界，大罗无极也了然混元之境玄妙。

而这一场开天辟地之讲道也将永远铭刻在众听道者真灵中。

至此玉清道人之讲道结束。

这位圣人也不再现身台上，自然无影无踪。

送客之意自然明显。

但有些大神通者还想与其交流，就好似上一次太清圣人讲道一般。

可惜玉清圣人真就再也不现身。

而有大能在离开玉虚宫之际，感应了一下洪荒的时光。

才过去——没有流逝一点，祂们何时进的玉虚宫，便是何时出去。