仙靈妖神記 第12章 各方反應，震驚！

當即驚動了無數潛心修行的巨擘大能，先天大神通者！

................................

昆侖山仙境中:

一蒼顏鶴發老者，一面露威嚴中年，一黑發英姿青年。卻是盤古開天身隕後元神所化，先天就有大功德於身。他們代表“道生一，一生二，二生三”，是謂三清道人也！

老者歎曰“不量是何方道友，有功於斯，竟有此功德?”

中年冷哼“我等為盤古正宗，身居開天功德，遠勝於此！”

青年笑道“亦是難得，卻是要見識一番。”

.................................

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(山)。

不周山有十二祖巫，卻是盤古肉身精血所化。秉持盤古遺澤，巫族一脈便是居住於此。

十二祖巫者(9男3女):

【空間祖巫帝江】:其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞。《山海經·西山經·西次三經》

【時間祖巫燭龍(燭九陰)】:人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。《山海經·大荒北經》

【金之祖巫蓐(rù)收(金神，秋神)】:人面、虎爪、白毛，執鉞，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》(《山海經》記載:西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《晉語二雲》:有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，則蓐收也。同時五行方位，西方屬金。)

【木之祖巫句(gōu)芒(木神，春神)】:鳥身人面，乘兩龍。《山海經·海外東經》

【水之祖巫共工】:人面蛇身朱發。《歸藏·啟筮》

【火之祖巫祝融(火神，夏神)】:獸身人面，乘兩龍。《山海經·海外南經》

【(女)土之祖巫後土】:人面蛇身。(因為這些神人全都是“人面”，除了帝江沒臉沒眼，強良是虎首以外。)

【風之祖巫禺強(風神，海神，瘟神)】:北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。《山海經·大荒北經》(《莊子·大宗師》:“禺強得之，立乎北極。”又曰“北海之神，名曰禺強，靈龜為之使。”禺強的另一個記載，出自《淮南子·墜形訓》的:“隅強，不周風之所生也。”《史記·律書》當中的記載是“不周風居西北，主殺生。”)

(【天吳】一說，我徹底屏棄不用了，他在各種神話傳說中都是水伯。《山海經·海外東經》“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在??北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。”)

【(女)雨/冰/冬之祖巫玄冥(雨神，冰神，冬神)】人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。用的《山海經·海外北經》禺強的設定。(《山海經·大荒北經》禺強是“踐兩赤蛇”《山海經·海外北經》禺強是“踐兩青蛇”。這明顯衝突了，那就禺強/腳踩赤蛇/男，玄冥/腳踩青蛇/女吧。)

(《左傳·昭公十八年》:“禳火於玄冥、回祿。”杜預注:“玄冥，水神。”漢張衡《思玄賦》:“前長離使拂羽兮，

委水衡乎玄冥。”一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。)(玄冥，有冬天光照不足、天氣晦暗的特點。“水”“陰”“暗”“雨”“冬”的意味也較大！) 【雷之祖巫強良】:銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘。《山海經·大荒北經》。(看不出為什麽是雷神，《山海經·海內東經》:雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹則雷，在吳西。一個龍首一個虎首，一個在東一個在北，風馬牛不相及啊！只能遵《佛本》設定了！)(再說《山海經》也沒說強良的能力啊，勉強安排個司掌雷電吧！)

【(女)電之祖巫弇茲(yǎn zī)】:人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。《山海經·大荒西經》。(弇茲氏(yǎn zī shì):中國古代傳說中最早的女首領。中國神話傳說【雷公】【電母(司掌閃電之神)】。因為這2個原因，我設定為女祖巫！)

【毒之祖巫奢比屍】獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。《山海經·大荒東經》。(牽強附會下，根據“屍”這個字。“屍”泛指一切沒有了生命跡象的動物軀體;祭祀時代表死者受祭被陳列出來的人或身體;祭祀時的神像、神主;“掌管、主持”;“擔當、承擔”;引申指“收屍”;等等等等。我勉強引申為掌握死亡和祭祀，讓人等死和準備收屍，有瘟疫亦或是“有毒”的含義。。。這可真是“我有毒，善用毒，你們都等死吧”！)

十二祖巫吵吵嚷嚷，議論紛紛:

“這北地強者是何神聖?竟有如此強大的氣息，不弱於我們祖巫啊。”

“那要打過，才知分曉，哼！”

“不錯，我等乃盤古血裔，祖巫一生，不弱於人！”

“但是此人確實是深藏不露，有點深不可測啊！”

“若有機會，卻是要做過一場，見個高低！”

“這天地間強者如雲，也不知還有多少臥虎藏龍之輩啊，諸位兄長切不可造次，魯莽不得！”

‘姐姐所言極是，哪像諸位哥哥，整天喊打喊殺的，忒也無趣！！’

“還是後土妹子宅心仁厚，深謀遠慮啊！”

“就是，就是！”

“這片金雲倒是挺好看的。”

“笨蛋，這可不是普通雲彩！這是.....”

“那你說這是什麽?你不也不知道?哼！”

...................................

太陽星上。有兩金烏在騰空修習，瞬息化為人物模樣。

一睿智男子，不怒自威，睥睨天下，手持一本《河圖》星輝燦爛！

一自負男子，龍威燕頷，俯視萬生，頭頂一尊大鍾旋轉不休。

這兩位俱為盤古眼睛所化~太陽星孕育，先天神祇:帝俊、太一兄弟倆！

“這感覺，冥冥之中，很是熟悉，卻又不可捉摸，”帝俊似有所感。

“大哥，到時候我們兄弟去一探究竟，不就是了?”太一大大咧咧！

...................................

中皇山。

有二神人，一男一女，人面蛇身(1)。為盤古開天后，道之陰陽所化。

“妹妹，此事總感覺跟我也有一絲關聯，可能是我成道關鍵。”伏羲坐立不安。

“哥哥不必著急，且待時日，一定可以見個分明。”女媧寬慰道。

..................................

西方萬壽山。

有一道人“體如童子貌，面似美人顏”。正是【與世同君】鎮元子大仙。

大仙心寬氣和，是個老好人。

見此異象暗自心折，“似這等道行人物，但求能有緣一見！”

...................................

極西之地，西方靈山。八德池邊，七寶林下:

有一接引道人:身高丈六，面皮黃色，頭挽抓髻，身穿水合道袍。舍利子升起三顆，或上或下，反覆翻騰，遍地俱是金光。

有一準提道人:挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一株樹枝。

接引道人面色疾苦“不知吾西方，何時能有此造化;吾等大道，卻是又在何方?！”

準提道人臉帶笑意“道兄著相了，此事莫急。我觀這位道友，與我西方有緣呐！”

..................................

注釋1:【人面蛇身】。《山海經》大部分神人都是人面蛇身(包括所謂祖巫的形象也大都是)，傳說中的女媧等也是人面蛇身，眾所周知！

【道】是“走之旁”，是不是像“蛇”?道體是中國古代哲學的重要范疇，用以說明世界的本源、本體、規律或原理。

本書設定【人面蛇身】是【先天道體】的一種高級形態的存在。

比如【女媧伏羲】人面蛇身，一男一女，是道之陰陽所化！

另外【三清道人】也是【先天道體】的一種高級存在！三清道人為盤古元神三分所化，“道生一，一生二，二生三”，也是道之所在，道之化身。

從這點上說，【帝俊】【太一】的根底還是差了一線！是盤古眼睛所化，本來就低於元神和血脈等等。細分的話，他們只是代表太陽、光明、白天、光熱、陽氣、正氣，等等。先天也有缺陷的，況且2人分散了氣運！

【鎮元子】【十二祖巫】【紅雲老祖】等，也是更小和更細分單一的道之存在！他們只是【金】【木】【水】【火】【土】【風】【雨】【雷】【電】【大地】【海洋】低了一等啊！

.................................

這一章用了6個小時(夜裡凌晨4個小時，次日下午2小時)，頭昏腦漲的。(*@ο@*)

因為看了10幾年洪荒流小說，十二祖巫設定上的缺陷很多人都知道，根本沒人提和修改，千篇一律的追隨神J的設定，我不敢苟同(況且也有一定的強迫症)。

有幾個明顯很不合理！

1【天吳】不管《山海經》還是中國古代神話傳說，他都是徹頭徹尾的水神水伯！明顯的不能再明顯了！非要設定為風神?這個必須替換掉！況且他也不出名， 我替換掉沒人發現吧?沒人發現吧?

2【奢比屍】其實也完全牽強附會，人家只是名字帶的【屍】，不是鬧瘟疫，下毒的！

3【強良】在《山海經》並沒有描寫他有什麽能力！勉強接受他是【雷巫】。但是他這個瑕疵其實非常大，因為10位大神都是“人面”“獸身(蛇身，鳥身)”。除了帝江沒臉沒眼外，強良是唯一的【虎首】也就是“不是人面”。

4【天吳/禺強(我替代的)】【玄冥】這3個其實都是代表【水神】的意味最強烈！

凌晨前後查了4個小時《山海經》，就是為了原汁原味的還原解決12祖巫的個人形象問題。跟《佛本》和洪荒流抄襲的設定形象不太一樣，除了【後土】【玄冥】實在找不到具體形象，以大眾化的形象給安排了，其他10位全部是《山海經》原文的形象！

仔細查找，認真推敲，又得兼顧已經成型的洪荒流小說十二祖巫的設定二不至於變動太大，真的好難好累啊！( ﹏ )

...............................

中午到下午花了2個小時，根據《封神演義》等書原文和洪荒流整體設定，進行還原和糅合，用於對各方勢力和人物的相貌、反應、語言，人物性格等的描寫上。

推敲字眼，運用形容詞，組織語言。

勞神費力啊！

也不知道諸位看官老爺覺得如何?心裡還是有點忐忑的！