當了魔君的我想轉系去道門 第111章 辯論

“而另一國，民不為民，君不為君，心無敬畏，無道無德，兵強馬壯者既為上位，一朝運勢不過三百，則天下生變，民心無畏，天亦可覆，如此君無永德，民不安生，旦夕三變，君去策更。前者名玉，後者名玄，試問哪國運勢更盛?”

唐緣上下打量了一下李三公子，笑著說道:“此辯有趣，不知你選哪方?”

李三公子面不改色，正聲道:“我自然屬意玉國，不過若是君亦認玉國為正，在下亦可以玄國為辯。”

唐緣意味深長的笑道:“無妨，本座正偏好玄國，如此卻是正合適。”

李三公子點了點頭道:“既然如此，我與尊上每人有三問之機，攻敵之弱，無以為辯者負，仙座認為可行否?”

這些世家傳承已有千萬載之久，甚至是從一顆星球上發展至如今這個地步，歷史悠久到令人歎服，從未斷層的歷史，帶來的便是無與倫比的自豪，所以在世家弟子正式交流時，反而頗具古意。

“仙座先請。”

唐緣微微頷首，也不客氣，直接問道:“有德者居廟堂之高，這有德者由誰人來評，莫非是其血脈親屬，親近朋友?如此一家之言，豈能作數，以血脈選賢者，賢不滿十，則名逾百，而這還是其受天下供養之結果，如此碌碌之輩，豈能引領國家富強?”

李三公子反駁道:“有德者不局於一家一姓，量百族之人，選一賢，豈能有錯?有德者高居廟堂，亦不必事事躬親，下方諸事自有百族相治，如此制度下，雄才大略者自可奮勇前進，而即便賢名不顯者，亦可維持局勢，不至崩壞。若是君位由強者自取，仙座豈不聞，恩威皆出一人，大事盡系一手，和其危也，權若無製，天下取禍！”

不得不說，李三公子的言論還是相對縝密的，所謂聖君者，垂拱而治，各司其職，則天下太平，這亦是道家，過去很是盛行的一個思想。

也正在如此思想的指導下，玉皇天庭才得以建立。

對此，唐緣還真來了幾分興趣，又開口問道:“人心存欲，則思變也，彼輩把持天下，亙古不變，有識者，焉能甘居人下，若群賢在野，天下又豈能太平?社稷又豈會安生，爾等百族私合，操縱天下，必會引起眾怒，如此民生怨隙，天下生亂，安能言良政?”

劉三公子反駁道:“野有遺賢?玉國制度並不會排斥大賢，反而會吸納接收，為其提供用武之地，所謂大賢，治世之良臣，亂世之梟雄也，玉國只會用其才智，救世濟民，可若無玉國，良臣易梟雄，定是烽火四起，窮兵黷武，受苦的仍是百姓。”

唐緣也認真了起來，正色道:“既然明理，卻又選擇罔顧事實，與彼輩狼狽為奸者，豈能稱賢?不過是又一碌碌奸臣爾。”

“此輩外無為生民立命之大志，內無以身殉道之決心，不願更換日月，再造星河，明知是錯，也隻敢做個裱糊匠，縫縫補補，哪裡配得上賢字?”

“爾輩玉國制度，看起來好似給了底層黔首一個上進之路，實則不過是對人之異化，紅塵禮法，消磨才具，變龍為蟲，豈是正道?”

劉三公子沉吟片刻後道:“龍蟲之辯，不過一家之言爾，何謂龍者，能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。若群龍爭雄，則魚蝦必受其害，以萬千黎民之命，成就數人真龍之名，吾不願矣！”

唐緣笑眯眯的點了點頭，看上去好似還有幾分認同一般，道:“本座的三問已畢，該你了。”

劉三公子表情嚴肅，不假思索的問道:“人心如獄，人欲如魔，心如欲壑，後土難填，若不以禮法限制，天下之人，必是以己欲代天心，弱不自強，強不憫弱， uukanshu 橫行無道，天下亂也！”

唐緣立刻反駁道:“人為欲動，此天理也，欲存則進，欲亡則熄，若無人欲，天下不過一潭死水，你我又與草木金石何異，夫天下之變革，皆由人欲而起，變則生亂，然大亂之後必有大治，吾人族亦是因此步步向上，直至掌控寰宇。豈能因欲之小弊，而絕其大利，如此故步自封，焉為正道?”

劉三公子則是嚴肅的駁斥道:“如此變革卻是太過拚命，治大國如亨小鮮，豈能以烈火焚之，持重之策，當是徐徐圖之，諸黎之願，久積成河，吾等居廟堂者，自該疏通河道，以束其亂，而非任其暴動，使天下盡為澤國，此中庸之道也。黔首之變，無章無法，不過是一場禍事矣，豈能推崇?”

唐緣淡淡回道:“持重之言，不過軟弱，而非中庸，中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣，中庸始於天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，而終於上天之載，無聲無臭，中庸之道，既為天道，天道恆長，落為人道，則人道思變。”

“中庸之道，亦是變革之道，順人欲而至天理，便為中庸，所以本座之思方為中庸，爾之辯駁，不過是軟弱的投降主義罷了。”

劉三公子眉頭緊緊皺起，最後問道:“若依仙座所言，人為欲先，欲為心魔，那這世間，豈不是人人如魔，天下淪為人間鬼蜮，必人人自危，彼時真善何在，大道焉存?”

唐緣撫掌大笑道:“的確如你所言，人欲如魔，然則若人人如魔，則天下無魔，而人人如龍也！”