法海穿越唐三藏 第474章 朕狠狠的羨慕了；能得孔聖指點，乃貧僧之幸

成佛?

那有什麽意思?

正如禦弟三藏法師一樣，人家明明一個念頭便可以成佛，卻始終以一個凡僧的身份行走三界，也就是如今要立下宗門，這才應下了如今這唯識宗初祖的身份。

李世民在了解到人族先賢可以飛升火雲洞之後，這心裡面便總也安分不下來了。

雖然他是紫薇大帝的化身沒錯，但也正如當年伏羲大帝所言，既轉世為人，便是人。

這是人族的特性。

至於那些主動舍去了自己人族身份，反而要是成妖入魔的，終究也是少數。不是目光短淺之輩，恐怕就是有些迫不得已的苦衷。

李世民不知道自己究竟要做到怎樣的地步才能有飛升火雲洞的資格，但在自己之前的秦皇漢武，兩位此兩位可稱得上是千古大帝的人間帝王，依舊沒有這個殊榮。

據李世民了解，除了當年的三皇五帝，以及幾位功績出眾人王之外.剩下的便是引發了當年百家爭鳴的諸子，但那也不是人人都能這個資格。

但從另外一個方面來說，當年諸子即便沒能飛升火雲洞，也都被天庭招攬走了。

比如醫家的扁鵲的，兵家的孫子，公輸家的魯班等等。

飛升火雲洞的，如孔聖人及其門下諸位弟子.

但也有一部分，隱居人間，既不受天庭招攬，也不去火雲洞受約束的如墨子、鬼谷子等。

但對於李世民來說，似乎飛升火雲洞，就成為自己當下為之奮鬥的一個的目標可想要如願以償，那又得立下多大的功業才行?

最起碼也得開創一個時代吧?

那麽朕要率領大唐的鐵騎，打下一個大大的疆土！

一統神州，恐怕不太夠。如若四洲皆在大唐掌控之下.

千古一帝?

錯！

萬古聖皇！

李世民心中的暢想，瞞不過法海的雙目，他只是淡淡說了一句話:“陛下似乎有些好高騖遠了。”

三藏法師的聲音雖然不大，但入耳之後，卻直刺心靈，將他此前的“妄想”滌蕩一空，李世民這才回神，但他也不在意，反而小聲向三藏法師問了一句:“禦弟以為朕之所想，能夠幾分成算?”

“大秦奮六世余烈，才得以一統神州。”法海也不是看不起李世民，而是說其余三洲的情況根本同南洲天差地別，只是憑借大唐一國之力，就想要完成一統四洲的偉業，無異於癡人說夢。

西洲的靈山，北洲的妖蠻以及東洲的仙門大宗，便絕不是現階段大唐能夠輕易招惹的對象。

況且打仗是要死人的。

若只是為了自身功業，大唐天子就要挑起四洲大戰，那麽對於這樣的戰爭，法海也是絕對不會支持的。

雖然法海不忌殺生，但這也確實跟法海所修佛法相違背。

而且，若李世民當真因為這樣的理由去發動戰爭，恐怕也不會得到火雲洞的認可。

除非師出有名。

若己方是正義之師，那麽情況自然又不一樣了，而其中的理由法海甚至都能夠設想出一些來而對於李世民來說，以他麾下的智囊團，想要找出些個緣由，其實也並不算難，區別只是在於.只是單存第一個出兵借口，還是真心而為之。

如向西洲發兵，可假借清理無道佛宗，愚昧人族思想，大唐兵鋒所向，是為了真正開化西洲人族的思想，救他們出苦海;

陳兵北洲就更簡單，斬妖除魔，天經地義，大唐作為人間第一帝國，有責任掃清寰宇，立天下太平;

真正麻煩的是東洲，那邊兒可都是神仙洞府，大派宗門

不過若大唐當真有一天，掃平了西、北二周，東洲自然也不可能視若無睹.雙方遲早會有一戰。

而真到了那個時候，恐怕就不簡簡單單是人間的事情了，玉帝恐怕都坐不住了。

對天不敬的帝王，當年又不是沒有出現過。

始皇帝嬴政之所以暴斃於東巡之途.恐怕也有這方面的關系，即便他此前並沒有露出要伐天的意圖，但他也是實實在在的破山伐廟，要斷絕神祀的.斷了神明的香火來源，在一定程度上自然也就削弱了神明的力量那麽依照始皇帝的脾性，將來率領大秦兵甲，攻上南天門似乎也不是什麽意外的事情。

帝王有建立不朽功勳的功業心。

正如和尚有普渡眾生的慈悲心，雙方似乎在一定程度上是相克的。

絕大多數的和尚與一個充滿抱負的偉大君王，總是相性不合的，除非是個同樣不肯安生的殺生和尚。

法海雖然是個殺生和尚，但他的殺戮並不涉及無辜，恰恰是為了護持眾生.所以李世民來他這裡找答案，注定是無功而返的。

也或許是李世民意識到了自己的錯誤，神情稍有些尷尬，但他畢竟是人間帝王，自有一套心術，很快就恢復了平靜，仿佛之前的神情根本沒有提過一樣，“不日就是開宗大典了，不知禦弟都請了哪些賓客前來觀禮?”

“除了告知黎山老母、鎮元大仙、如來佛祖、大日如來、觀音菩薩以及二郎真君與子輿先生便也沒什麽客人了。”

“地藏王菩薩不出冥界，貧僧此前已經去拜訪過了”

李世民:

你這是開宗大典，還是仙佛大會?

“貧僧其實本不想請那麽多客人前來觀禮，但他們畢竟身份不同。”法海又頓了頓，道:“其實原本還有兩份請柬是要送到火雲洞軒轅與大禹兩位大帝面前的，但想到他們不能擅出火雲洞貧僧準備在開宗之前，先去火雲洞中拜訪兩位人王。”

李世民:

這個可真是狠狠的羨慕了。

“那個.不知禦弟口中的子輿先生，是哪一位?”

“孔聖的弟子，曾子曾參。”

李世民走了，沒有再多在慈恩寺多呆片刻，即便這寺是他出錢建的。

其實這一次禦弟回來，李世明便直接將這慈恩寺的地契送給了他，禦弟也並沒有拒絕，反而欣然接受。

其實他們師徒取經歸來之後，便已經是身無分文的狀態，之前在靈山送人事，悟空是一點沒留下，把一路上所得的財貨全都擺在了靈山大雄寶殿之上。

只是最後佛祖也沒收，全都散入了人間，渡濟給了貧困之眾。

如今的李世民不比開國時財政緊張，現下國家太平，吏治清明，百姓安定.這國庫自然也豐厚了不少，否則他憑什麽敢想那萬古聖皇的大夢?

火雲洞外。

此處雲生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松。

法海在山下恭敬施禮，道一聲:“人族唐三藏，前來拜見諸位人王陛下。”

他是一個人來的，這裡畢竟是人族聖地，悟空他們覺著跟來不自在，便全都留在慈恩寺操持開宗大典一事.除了如來佛祖不能離開靈山之外，幾位仙佛都是特意向前來送信的大聖表明，當日一定會到場。

他們師徒自然也不能大意。

以上幾位，是法海的請的人而作為開山弟子的幾人，自然也有資格邀請親朋好友前來觀禮。

比如大聖就邀請了二哥蛟魔王、哪吒三太子、赤腳大仙、太白金星以及四廢星君袁洪等幾位神仙了，又因為去邀請陳塘關哪吒時，李天王也在家，就跟著一同也請了

八戒、悟淨以及小白龍在三界其實並沒有太多深交之人，那到是也給清風、明月下了帖子，不過這兩位當日本就是要跟著鎮元大仙左右同來的。

除此之外，小白龍請的四海龍王了。

其實這名單在三界傳開了之後，許多神仙之流甚至沒有請柬，也紛紛往大唐趕來這些人物是他們尋常就能見到的?

別說是鎮元大仙與菩薩他們，即便是跟四海龍王套上交情，那也是了不得的事情。

想當年，李靖與敖廣不也兄弟相稱?

李靖見了敖廣，那得是客客氣氣叫一聲兄長，可豈料時過境遷.如今四海龍王見了位高權重的托塔天王，即便是心中再不情願，也得是恭恭敬敬叫一聲李天王。

火雲洞有伏羲大帝在，自然早就吩咐了童子在外迎接，這邊法海才見了禮，那童子便直接開口道:“幾位陛下知道聖佛要來，已經等候多時了。”

所謂學無先後，達者為先。

這位童子看起來年幼，其實早在天皇年間追隨在伏羲大帝左右，當年跟著大帝一同到了火雲洞，也只是做童子形象.若當真論起來，他絕對算得上是人族的老祖宗，只是一直都是孤身一人，並沒有在人間留下血脈傳承，可謂是十足的純陽之體。

法海粗略的感受了一下，便能在對方身上感受到一股極強的血脈奔湧之力.這便是上古時期的人族武道麽?

“阿彌陀佛。”法海念一聲佛號，道:“還請仙童帶路。”

“聖佛就別叫我仙童了。”那童子笑著回應了一句:“我火雲洞中可無仙人，聖佛可以稱呼我為卦。”

“卦?”

“當年陛下察天地間陰陽變化之理，創造了八卦而後便撿在河邊撿到了我，便給我取名為卦。”

“原來如此。”

這事兒法海可從來沒有聽說過，這一趟算是漲見識了。

“聖佛請。”

“請！”

這火雲洞不是尋常所在，即便是如今被稱成為是三界聖佛的法海，在這裡也更是始終保持謙遜本色.這才入山，便見芙蓉峰聳，紫蓋嶺巍峨。

又嗅得百草含香，遠處又有爐煙鶴唳。

想來是神農陛下正在煉藥。

神農陛下與道家高人不同，他雖有神農鼎這等天地靈氣，卻從來不煉丹.熬的是治病救人的藥。

再往前走，還見一幅幅壁畫在眼前，如有巢建屋、弇茲結繩、燧皇鑽火、緇衣系裙.伏羲創八卦、神農嘗百草、軒轅戰蚩尤一直到大禹治水，算是一個完結。

轉過這一條山路.卻見一座草廬學舍在前，其中有一位高大威猛的壯漢，正在執筆寫春秋，一邊兒寫，還一邊兒向下面聽見的弟子們講述他自己的感悟。

似乎是感受到了法海的目光，那大漢稍微停了停，對視過來的時候，還向法海招了招手而後或是覺著有什麽不妥，便向弟子們說了幾句，便向著法海這邊快步走來。

一旁的卦便向法海介紹道:“這位是儒家的孔聖。”

這還是能看出來的。

法海也連忙迎了上去，等雙方走近了，他先開口行禮，道一聲:“貧僧唐三藏，見過孔聖。”

“不必多禮。”孔聖人笑道，“你是如今人間的聖佛，老夫只是早生了你多年，癡長幾歲.”

話雖如此，但法海依舊保持謙遜，在這位儒聖面前，即便是再狂傲的人，也得收起自己的狂傲之心。

孔聖人接著說道:“不過如今相識也不算晚，聖佛的唯識教法我很感興趣，若得空時，不知可否討教一二?”

“豈敢。”法海雙手合十，“能得孔聖指點，乃貧僧之幸.”

三人行，必有我師焉。

對於孔子來說，三界沒有不可學之物，所謂“擇其善者而從之，其不善者而改之”，正是此理。

況且三藏的佛法，於整個三界來說算是超前的，孔聖怎麽可能會不感興趣?

而對於三藏法師來說，百家的學問他本身就來者不拒，能跟孔聖有個坐而論道的機會，這豈非是天大的機緣?

更是不能錯過。

主要法海一直以三藏的身份行走三界，至於前世“金蟬子”，他基本上是不提的不然他也算是個千年前的古人了。

若從金蟬子這邊兒算起來，他跟孔聖其實還是一個時代的人物。

少言了幾句，法海便暫時向孔聖告辭了，畢竟今日此來主要還是拜見軒轅與大禹兩位人王的只是在分別之前，孔聖則是從懷中取出了一卷書來，笑道:“此物聖佛且收下，隻當是見面之禮了。”

書卷之上沒有書名，法海也不好打開觀看，便取出了一本隨身攜帶的佛經，也贈送給了孔聖，也算是相互轉交了贈禮。

孔聖也欣然接受，而後才細看封面，上面寫著《成唯識論》。

過這一片山谷，卻見有寶策靈台，更有一方大鼎矗立面前，此鼎並非是炎帝的神農鼎，而是禹王所鑄之九州鼎的仿製

其後樓閣飛青鸞，亭台隱紫霧。時見龍潛澗底，虎伏崖前

不及法海細看，便聽一道豪邁之聲，笑曰:“哈哈哈哈哈——，唐三藏.總是當面相見了！”