法海穿越唐三藏 第642章 出門在外要先禮後兵；“表面禮貌”

不得不說。

八戒認為這長白山的山神是有些不知好歹了。

他不認為自己到了長白山的地頭，作為長白山的山神，會沒有察覺到自己的行蹤。

至於說是不是這長白山的山神出了什麽意外，八戒覺著這個可能性不大，畢竟是在南洲境內，又是長白山這樣的仙山.他法力低微無法節製山中的五大仙家與那些邪修，是正常的事情，然若是有什麽妖邪當真敢對他下手，那就算是炳靈公不找上門來，真君神殿的司法神將們，也得過來瞧瞧。

對於黃天化來說，這三山正神炳靈公的神位，他其實並不太看重對於自身的神職，也都是隻完成最基本的那些職責。

如果說盡心盡責，他自然是遠不如聞仲這位雷府天尊的，但也算是能夠完成自己的本職工作，讓玉帝也無可指責。

故而，對於他麾下的這些山神們來說，他也都是一個放養的狀態。

如果被本山的山神欺負了，那是他們本領不濟，想要找回場子，那就自己努力修煉，黃天化一般情況下，是不會插手的;但如果山中的妖魔鬼怪當真敢對山神們下死手，那就是不給他這個炳靈公面子了。

他會跨坐玉麒麟直接找上門去，讓他們知道知道三山正神的威名。

以往是有過一些妖魔觸碰過黃天化的禁忌的，其結果就是.這些妖魔在死後，其靈魂都沒能去到地府陰司，直接被泰山大帝府截留。

而陰司對於此事，那也是睜一隻眼，閉一隻眼。

東嶽大帝是有節製地府陰司之權的，只是黃飛虎尋常時候，並不會插手地府陰司之事.投桃報李，這點小事，地府陰司自然也會給到東嶽大帝最大的便利。

人情往來，即便是在神仙世界之中，那也是相當常見的事情。

而如今八戒都到了他的山神廟，這長白山的山神還裝傻不出來，八戒雖然不會因此而感到生氣，但心中還是難免有所感歎，他跟著師父與大師兄在西洲行走的時候，可從來沒有遭遇過此等怠慢。

這其中也有另外一重原因，那就是西洲山神土地們的處境，也實在是艱難妖魔們後來也是摸清楚了炳靈公的性子，知道只要不殺了這些山神，就不會將炳靈公引來.再加上西洲佛門見天庭敕封的山神與土地們受了妖魔的欺壓，那也是喜聞樂見

倒不是說他們隔岸觀火，見難不救.而是他們會在山神土地們感到最無助的時候，才會出手而且是在大庭廣眾之下出手降妖，如此才能彰顯佛法之慈悲精妙。

降妖除魔的同時，還能趁勢收割一波香火信仰，同時還能讓山神土地們對天庭離心離德，在立場上不斷傾向於佛門.此乃一舉數得之妙。

類似的場景，在西洲各處不斷上演。

最開始的時候，玉帝對於此類事件，那也都是睜一隻眼，閉一隻眼畢竟西洲乃是自治之佛境，天庭一向不插手西洲的事務。

但現在就不一樣了，一個是三藏法師“橫衝直撞”，另一個則是二郎真君也要在三界樹立自己的威信，不可能讓西洲成為“法外之地”.山神土地們的日子，才好過了許多。

真君神殿事務繁雜，玉帝將大大小小的事情，基本上都丟給了二郎真君來操辦，一時間都不知道誰才是真正的“玉帝”，且事有輕重緩急，真君神殿也很難做到面面俱到，故而辦事也是先撿緊迫的來，那些對大局無關痛癢的，便只能排隊處理了。

這還是真君神殿一直在不斷的擴大規模，招收的人員皆是精英，辦事效率都在線的情況下，依舊還是會有照看不到的地方.由此可見，在沒有真君神殿之前，天庭對於三界的掌控，究竟有多薄弱了。

口口聲聲說著維護三界的和平穩定.楊戩都在私下裡忍不住說道，三界的和平穩定，是憑玉帝和王母張張嘴就能辦到的麽?

山神廟中。

八戒原本想著是一耙子築下去，將這山神築出來。

但他還是略微收斂了一下，師父教導他們，出門在外要先禮後兵，不能一見面就喊打喊殺，這樣有失佛門僧家的風范。

這一點，徒弟們是親眼見識過的。

如果說大師兄上門降妖，那是直接一棍子將山門敲破，殺將進去;小白龍上門，往往都是變化成小妖，潛入妖洞內部，團結一部分那些並無惡行，且在洞中也受到欺壓的小妖們，從內部進行瓦解

那麽師父上門，會非常有禮貌的敲響洞門，表明自己的身份，請洞中的妖魔出來相見。

對方如果是個作惡的，且還敢出來開門，那下場自然無需多言可要是膽敢逃跑，那就得看他自己的本事了。

迄今為止，能從師父手中走脫的妖邪，還是寥寥無幾.畢竟往往師父敲門的時候，他們這些個當弟子的，基本也就將妖魔門的後路堵死了。

一旁黃秀兒看到了八戒乍然喚出釘耙，都被嚇了一個激靈.它下意識往後躍退了一步，而後口中驚歎道:“好寶貝！”

八戒眉頭一揚，將釘耙在手中打了個花，然後橫置在黃秀兒身前，笑道:“此寶本是天庭天蓬元帥的神兵，乃是太上老君親手打造，喚作上寶沁金耙。當年天蓬元帥被師父超度，其神魂消散於三界之後，我承其因果，此寶便認了貧僧為主.西行路上降妖除魔，也沾染了不少血腥。”

“自從西洲回到大唐之後，便很少再用此寶了。”八戒將釘耙提起，又在手中一轉，笑道:“此來長白山，想要降服那雪妖，還要依憑此寶顯威。”

說罷，八戒便看向了那桌案上的神位牌，先將釘耙往一旁還沒有徹底倒塌的柱子上一靠，雙手合十，笑道:“貧僧乃是長安大慈恩寺豬悟能，還請山神顯身一見。”

說完之後，八戒還向著那牌位行了一個佛禮。

只是山神廟中，除了偶爾會有風聲以及風吹動廟中朽木發出的聲響之外，並沒有得到回應。

八戒也不著急，而是靜等了片刻，畢竟是自己不請自來，是得給對方一個心理準備的時間。

黃秀兒見這山神廟中始終沒有什麽動靜，便忍不住對一旁的八戒說道:“賢弟.是否山神並不在家?”

也不怪黃秀兒有這樣的想法，實在是這山神廟實在是太破了，別說是山神.恐怕一些山間的野獸，都會嫌棄此處漏風。

甚至於說，他認為山神不在家已經算是含蓄的了，他心裡更加懷疑，這長白山中究竟還沒有沒山神，畢竟這麽多年了，他是真沒見過這長白山中的山神，有什麽作為。

眼見得八戒喚不出山神來，黃秀兒反而覺著很正如果當真能把山神叫出來，那才是怪事。

黃秀兒已經是在掩藏自己的神情了，但最善察言觀色的八戒，還是能夠看出一些端倪.說實話，若非八戒切實感應到了這山神的氣息，恐怕也會認為這長白山中是否真的還有一位山神存在。

只是你明明知道我來了，我也很清楚的知道你在家，可你就是不露面。

是你當真不待見我老豬，還是真有什麽難言之隱，實在是難以現身一見麽?

八戒還算是通情達理的，若換成是大師兄過來，大聖爺爺還管你有沒有什麽苦衷?

沒第一時間出來迎接，便已經是天大過錯了，需得當心那金箍棒的厲害。

八戒心中暗暗思索著，眉頭稍皺，向著那牌位的方向再次出言詢問道:“莫非山神不願現身一見?”

黃秀兒能夠聽得出，雖然八戒這話語氣依舊十分客氣，但如果這山神還沒有什麽回應的話.恐怕八戒的好脾性也就快用完了。

果不其然。

有再一再二，沒有再三再四。

兩次請見山神，皆不見回應之後，黃秀兒就看到八戒抄起釘耙，稍稍轉動了一下釘耙的方向，就見那九齒利刃直接就對準了面前的山神牌位。

“山神，快給你豬爺爺滾出來，否則就辦你個包庇雪妖之罪！”

嘭！

一聲輕響之後，黃秀兒便看到眼前的那山神牌位之上冒出了一股青煙，而後等青煙散去，便有一個身形壯碩，手中持著兩股叉，**著上身，隻圍著一條下擺的壯漢，出現在了眼前。

嗨呀！

還真有個山神在?！

黃秀兒畢竟是生長於山中的精怪，山神若是不出現則已，可一旦是面見到了山神，即便是以往都沒有見過對方，更不知道對方的形貌，但那獨屬於本山山神的氣息，他們是認不錯的。

通常來說，山神對於本山的精怪，是有著一定的壓製的.但是在長白山這一畝三分地上，五大仙家的傳承歷史，更要在山神就任之前，故而對於五大仙家來說，山神才是後來者.再加上五位老祖各有來歷，這山神也是個識時務的，輕易是不會去招惹這五大仙家的。

其實也不只是五大仙家，就是山中的那些邪修們，山神也是能躲則躲主打一個擺設。

沒辦法，炳靈公不給他們這些山神撐腰，他們上任之後，人生地不熟的.自然還是低調一些的好。

人家都說強龍不壓地頭蛇.何況他們本身還不如地頭蛇。

即便是當年人族能夠往山神廟的進香的時候，他也只是在職權范圍內，讓人族盡可能的多打到一些獵物，在危險來臨之前，提前發出預警。

至於別的事情，就是五大仙家與邪修們的事情，那就完全不是他能夠隨意插手的了。

稍有不慎，那都得把自己搭進去。

中華有句古話，識時務者為俊傑長白山的山神，壓根也不想自己能夠在這長白山做出什麽功績，他隻想要能夠安安穩穩的別生出什麽大亂子，那就完全足夠了。

技不如人，長白山的山神也沒有什麽辦法。

並不是所有的山神，都是那雙叉嶺的鎮山太保劉伯欽，有個當司法天神的師父，雖然他只是二郎真君的記名弟子，但楊戩傳授他的本領，以及他們師徒之間的名分，那可都是實打實的。

別說是現在，就算是以往二郎真君還沒有當上司法天神的時候，那雙叉嶺與兩界山的精怪妖魔，在劉伯欽面前也是絲毫不敢放肆。

如果是把劉伯欽調來長白山當山神，且看此地的五大仙家還有那些邪修，是否還敢似以往一般囂張行事?

那雪妖也絕不會任其肆虐長白山如此之久。

但現實如此。

長白山神或許有一肚子委屈要說，但現在要生怒的顯然是這位三藏聖佛的二弟子——豬悟能。

豬八戒在三界也確實沒有什麽名聲，也不怪山神不願意見他實在是山神並不想要節外生枝，如果此行來的是大聖亦或是三藏聖如來本尊，他怕是要第一時間去長白山外跪迎。

但來的只是個豬八戒，山神會認為，自己即便是露面相見，多也是白費功夫.倒不如就不理會他，讓他自行退去就是了。

只是他如何能想到大慈恩寺一脈相承的“禮貌”，那其實都是“表面功夫”，且耐性十分有限。

而且，現在八戒會認為還是大師兄的法子更好用，你若是跟旁人講禮數，對方就會認為你好打發可若是自己不講理，似這些山神之輩，反而不敢怠慢。

八戒這個時候漸漸明白，原來猴哥的境界竟已如此之深，早就跳過了表面禮數這一層。

至於師父的境界.在八戒看來，那就是我跟你講禮數，你就不得不跟我講禮數，且必須回應。

當八戒拿出釘耙來的時候，山神便已經覺著不太對勁了.只是他心中仍舊是抱有一絲僥幸，可他見到八戒的釘耙，向著自己寄托元神的山神牌位處築過來的時候，也終於是親身體悟到了大慈恩寺的行事風格。

說他們是佛門中人，當真有人相信麽?

答案自然是肯定的，大唐.尤其是在長安一帶，大家都會認為如此才是佛門高僧該有的樣子.以往的佛門刻板印象，正在漸漸被取代。

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