我有一個小世界 第一千四百七十四章 生活中的強者（天天萬更求訂閱！）

  猴子這些人在剛剛漁船上面的時候，確實是和許昌結下了很大的仇恨，許昌和許傑兩兄弟那時候差點就死在猴子這些人的手裡面，許昌的內心確實是應該恨猴子這些人，許昌因此想要殺死猴子這些人也是無可厚非的事情。

  不過，最終許昌還是收手了，這既是因為許昌有著一顆寬容的心，也是因為許昌真的是一個好人，一個理智的好人。

  猴子這些人確實是得罪許昌得罪的很大，不過，那時候其實猴子這些人都是在冷鑫的淫威下不得不動手的，冷鑫在想要對著許昌和許傑兩兄弟下死手的時候，猴子其實是勸阻過的，只不過由於冷鑫的強硬，猴子的勸解沒有起到什麽作用。

  至於在這之後猴子為冷鑫對付許昌和許傑兩兄弟出謀劃策，這其實也是因為猴子想要自救。 ?? □長□風□文□學，↙.≈x.ne♀t 更進一步說，就算是猴子一開始就幫著冷鑫對付許昌和許傑兩兄弟，在猴子這些人真正的想要改過自新的時候，我們還是應該給他們改過自新的機會。

  佛祖不是說過這樣一句話嘛：放下屠刀。立地成佛！

  那麽什麽是放下屠刀立地成佛呢?

  放下屠刀立地成佛是什麽意思呢？佛教認為，人皆有佛性。作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是。放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。

  但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的“放下屠刀”，並非指的是真正殺人的屠刀。

  這裡的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。 其實放下屠刀立地成佛這句話的來源是一個佛經中的故事。

  佛經中，記載了這樣一個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命。很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。

  在他痛苦彷徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請教生死大事。佛陀告訴他：“放下！”

  他就把左手的花放下。佛陀又說：“放下。”

  他就把右手的花也放下，佛陀還是叫他放下，他說：“我已沒東西可放了。”

  佛陀這才對他說：“真正要放下的。不是手上的花，而是你對生死的執著。”

  這就是放下屠刀立地成佛的故事原型。後來常常被用來勸導罪惡之徒停止罪惡，放下屠刀立地成佛。

  那麽我們又如何放下屠刀立地成佛呢？

  其實所謂的屠刀。並非我們手中那有形的刀，而是我們對生死煩惱、五欲塵勞的執著。很多時候，這一切，並不是我們說放就能放下的。

  比方說，當我們苦惱時，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時，說一聲放下，就能立刻把那個日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。如果放下已經不成問題，那麽，成就也是不成問題的。

  因此，在佛教裡，放下屠刀立地成佛並不特指罪惡之人，但凡是生活中能夠讓人產生煩惱和業障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。

  四月的花兒本可以豔麗的綻放著，但因世間的雜亂，它們無聲無息的從我們的身邊凋謝了；似乎我們無法去挽救它們放縱的灑脫。

  夏秋的來臨，殘花、落葉繁亂的撒落在早已被世人追求的所謂的“繁華”中，它們苦悶的掙扎著，盼望著有人澆滴水，讓它們在世間中好好活著，不踐踏對它們有恩的人，滴水之恩，它們必定以湧泉相報。

  世間總是有太多的繁華，潦倒我們本就不平和的心境；從而誘導我們的人生的步伐一步步的在變化著。若人生告別了繁華，安然的活在世上那該多好。花落了，總有開的時候；人錯了，有總有醒悟的時候；浪子回頭金不換。

  或許人的錯是對的一種解脫的追求，錯過一次了，人生或許真的覺悟了許多許多。人錯了，就該改，改了又錯，那就再該，直至把這錯誤改掉了；浪子回頭金不換。

  許昌是一個漁民，也許很多大事上面確實是不懂，但是放下屠刀立地成佛，還有浪子回頭金不換這兩句話他還是懂的，所以，在許昌看到猴子這些人真的是想要改邪歸正之後，許昌心裡面對於猴子他們的恨意漸漸的消除了。

  也許有人會說，許昌這樣就放棄了自己心裡面對於猴子這些人的仇恨，心是不是太軟了，這樣的人乾不了什麽大事，要是你這樣說的話，其實是你對許昌的期望太高的緣故。

  許昌是誰？他從小就是一個普通人，生在普通人裡面。長在普通人裡面，工作更是工作在普通人裡面。所以，他的內心其實並不這麽強硬。想要他冷血的殺死猴子這些人，還真的是有點為難許昌了。

  再說了，許昌的父母親從小就告訴許昌這麽一句話，那就是人不能夠總是生活在仇恨裡面，對於這句話，許昌是時刻的牢記在心底。

  也是因此，許昌和許傑在成為準武者之後，對於那個把許昌一家趕出老家的人，許昌和許傑所做的也僅僅只是教訓了那個人一段。拿回了自己的家了事，他們並沒有殺死或者弄殘廢那個魚霸，這都是因為他們時刻牢記著人不能夠總是生活在仇恨裡面這句話。

  而許昌和許傑的大肚行為，也為他們家在老家或得極其好的讚譽，讓老家的那些人對他們兄弟倆是豎起大拇指。

  可見，有時候放下仇恨，其實你獲得的東西，比起你‘血債血償’的做法，還要多！還要令人心暖！

  這樣的例子在現實社會裡面其實很多。當然，很多這樣的事情並沒有傳出來，而且，像是這樣的例子。在電視上面其實也出現多很多，很多。

  就像是電視劇《榮譽》，看到被“仇恨”充滿心胸的沈玫。相信大家都會下意識的回憶起怎麽一句話：人的一生不能總是生活在仇恨裡。

  電視劇中的沈玫，是劇中大元公司的副總經理。她14歲的時候。曾被一流氓強奸過，她父親一怒之下。把這個強奸犯殺了，觸犯了刑律，被公安機關判處了死刑。

  沈玫出於對父親的感情，從此恨上了警察。她是一個聰明能乾的女人，可她沒有把自己的聰明才智用在正道上，而是與大元公司的老總沆瀣一氣，無惡不作，犯下了滔天的罪行。雖然電視劇還沒演完，但結局是早就定了，那就是“多行不義必自斃”。

  試想如果沈玫不是生活在仇恨裡，憑她的智慧和能力，她的生活一定會充滿陽光。

  我們國家現在的法律是一人犯法一人當，不像封建社會，一人犯法就要滿門抄斬，誅連九簇。

  強奸犯固然可恨，應當繩之以法，但她父親意氣殺人，也是觸犯法律的。別說對他父親的量刑是正確的，就是錯判、錯殺，也只能要求政府平反昭雪，而不能危害社會，因為人死是不能複生的。

  所以，一個人一旦生活在仇恨裡，就會失去理智，劇中人沈玫和大元公司董事長袁成武，他們慷國家之慨，用金錢美女開道，買通政府官員作後盾，拉攏銀行幹部為他們違章貸款，收買乾警作內奸，利用越獄的死刑犯做殺手，搶銀行，把當地的社會秩序攪成一潭渾水，破案阻力重重……。

  人一旦生活在仇恨裡，就會敵我不分，六親不認，父子相殘，手足情斷，那是一種多麽可怕的狀態。

  人一旦生活在仇恨裡，就會不顧一切地坑人、害人，無視道德、法紀

  當然，真正的國恨家仇是要報，但要根據一定的歷史時期和性質來區分。像日本帝國主義侵略中國，燒殺掠奪，這仇能不報嗎？我們不是把他們趕出中國去了嗎？後來他們還想否認這一事實，我們能答應嗎？當然不能！但在貿易等方面，我們又是合作的夥伴。在人民內部就不必仇呀恨呀的，應該求大同存小異，化乾戈為玉帛。

  所以，人不能總是生活在仇恨裡。

  那麽既然人不能夠總活在仇恨裡面，那人應該怎麽生活？又該怎麽生活才快樂呢？

  人應當如何生活？其實很簡單，那就是必須遵循各領域的行為規范。

  例如，你若要成為一位大科學家，你應該表現得無私、樸素、坦率、鄙視名利、博愛、純真，要把整個身心貢獻給科學事業，切不可自私、貪圖私利、熱衷功名、私生活太放蕩。

  你若要在當今世界上成為一位偉大政治家，你應表現得能乾，聰慧、富於遠見、有思想修養、開明。私生活方面放任程度要能為社會所容忍，搞個人崇拜應不致使自己頭腦發昏、迷失方向。

  在生活上面。你需要處理好時間和事業這兩樣東西。

  在生活中，你必須盡可能壓縮花在其它方面的時間。把時間盡可能多地投放在事業上。事業應是你的生活的皇帝，生活中的一切事情要以事業為中心。

  記住，你必須時刻抓緊時間，必須自覺地、有計劃地和巧妙地節省時間。自覺地節省時間，就是頭腦要牢固樹立一個觀點、決不浪費時間，所有時間要花在與事業有關的事情上。

  與事業無關的社會活動、個人瑣事、聊天、玩樂、懶覺，一概要杜絕。

  你可以把珍惜時間這一條作為座右銘，你時刻可以看到這條座右銘，不斷地鞭策和提醒自己。

  在你浪費了時間後。座右銘就可以在你腦海裡敲起警鍾，批評你的過失，督促你以後百倍注意。

  有計劃地節省時間，就是要經常訂事業計劃與作息計劃，事業計劃規定你在短期內要實現的目標。

  例如，我要求自己在24歲這一年寫出論名人與成名的著作，爭取到米國讀研究生，在25歲時，要寫出一篇批評專業方面西方主要經典學說、立孿謹新穎的論文。並力爭濟身米國一流大學，為自己以後在世界思想界乾一番事業鋪平道路。

  目標要具體，可行而且又有風險性。作息計劃規定你一周內七天各天工作與活動內容，每天的休息、娛樂與鍛煉和工作時間。

  計劃訂了之後。要反覆檢查自己的實現情況。沒有很好實現，就要嚴厲責問自己，甚至可以對自己進行懲罰。如禁食一兩天，好讓自己樹立惜時的觀念。

  巧妙地利用時間。就是既要見縫插針地使用時間，又要充分和高效率地利用每段時間。

  你應該少玩、少睡、少聊、少活動、少乾與計劃規定的目標無關的事。充分利用走路、吃飯、上廁所、乾家務事、乾雜事、睡覺前的時間，進行思考；充分利用上下班間的空暇時間、節假日來進行事業活動。

  你還要高效率地使用時間。首先，你應該在精力最佳的時候乾最重要的事。如你早上精力最充沛，你可把最重要的事放到早上做。下午你精力不佳，你可做一切不費腦力的事。你還應該在做重要事情時全神貫注，不分散精力，一氣呵成地做完它。

  最後，你應該分清事情的主次輕重。應該在主要問題上大花力氣，在次要問題上力求快捷果斷。

  在生活上面，你還需要注意自己身體的健康。

  勤奮是一個人生活裡面最重要的一點，但是，只顧勤奮，不懂得休息，是有害的。一味勤奮，沒有適當的休息娛樂與松弛，不注意個人衛生與身體健康，會導致身體虛弱、病痛、精力下降，甚至早逝。

  正確的生活方法應是：1：保持每天或每兩天有一個小時的松弛時間，在這個時間裡，你可以進行體育鍛煉，可以散步、聽音樂。看小說、玩牌、收看文藝節目、交友、聊天，或靜坐、練氣功和瑜迦功等。

  2。每天保持充足的睡眠時間，不至於頭腦發昏。3。保持身邊的空氣清新、光線柔和充足。4。不事惡習，不抽煙、不酗酒、不淫亂、不賭博、不暴食。

  5。永遠保持樂觀向上精神，不應為小事、不幸而天天犯愁，善於開解自己，多想、多接觸美好的東西。6。培養良好的嗜好與習慣。如愛旅遊、愛在早上呼吸空氣和鍛煉、愛聽幽默故事與小品、受洗“淬火”澡等。

  7。社會工作與生活負擔要盡量減輕，不應頻繁地參加非研究性的社交活動，不應承擔繁重的行政事務。

  注意了健康，你雖然浪費了一些時間，你卻贏得了精力與更長的壽命，你能作貢獻與成名的實力便更加雄厚了。 …

  在生活裡面，你還需要正確的對待金錢。這一點尤為重要。

  很多名人對待金錢有三種選擇：

  一）淡泊明志、生活樸素、鄙視金錢。

  大多數偉大的科學家奉行這種“經濟”思想，他們只要求得到可維持生活費用時小額收入便滿足了。

  愛因斯坦曾拒絕對報酬為一分鍾上千米金的電視講話的邀請。但為了資助反法西斯事業，他卻一絲不苟地重抄了相對論論文。然後把原論文稿以六百萬米金的高價拍賣出去，收入所得捐獻給二戰的反法西斯事業。

  他還曾拿一張一千米金的支票當書簽，後來這“書簽”丟失了！他剛到米國名牌學府普林斯頓大學任教時，便主動要求接受低額報酬。

  後來，大學為了維持薪水等級與制度，不得不拒絕了他的請求。

  瑪麗?居裡與丈夫花了整整45個月的心血，才從大堆瀝青礦渣中提取到1／10克的鐳。

  後來當米國技術人員要向他們索取技術情報時，為經濟收入而日夜奔勞的居裡夫婦毅然放棄了即將到手的上百萬財富，把提取鐳的技術專利無償地奉獻給全世界。

  愛因斯坦與居裡夫婦這種不為巨富所動心。無私為人類奉獻的高尚品質大大提高了他們的形象和名氣。

  與之有同工異曲之處的情況是，那些為人類作出巨大貢獻卻一生清貧如洗的人物，往往為人們所深深同情與敬佩，一些名人有意無意地利用這一“原理”來提高自己的聲望。

  貝多芬在世時名氣便很大，他受到世人的極大尊敬，他的作品能賣得好價錢，但貝多芬卻時常抱怨自己收入太低，社會對音樂家的報酬太低，他在衣著上也力圖裝出自己很貧窮。

  他的衣服破爛得不成樣子了。連警察也以為他是個乞丐，他卻拒絕換新衣服，最後是由他的朋友出場，偷偷從他的住室拿走舊衣服。放上新衣服，他去世後，人們從他的寫字台的暗抽屜裡發現一筆相當可觀的錢財。

  但是。許多人在寫他的故事時，不明真相。片面誇大他的貧窮潦倒，令聽眾、讀者、觀眾錯以為貝多芬一邊頑強不懈地與貧窮作鬥爭。一邊寫出了絕世佳作，從而對貝多芬倍加崇拜。

  二）爭取撈到一筆可觀的收入，來過上富足和舒適的日子，但又不是一個心眼地去發財。這種作法不利於你從公眾樹立樸素清淡和無私奉獻的形象，但可讓你享受一下成功的快樂，也能保證你有一個良好與舒適的工作環境。

  三）若你有理財經商能力，你不妨在事業之余，積賺財富，然後把收入大部分用於慈善事業，用於辦學校、建基金會與研究所或設富有國際影響的獎金，以這種方式來提高你的名望。

  這方面最突出的例子是化學家諾貝爾，他精於經商，他通過辦公司、經營他發明的炸藥產品，取得了巨大財富。他對請求援助以便為他自己建塑像和搞紀念活動的人嗤之以鼻，但卻慷慨地資助急需金錢的人才。

  他在遺囑中吩咐後人把大筆遺產用於設基金，以獎勵對人類的科技進步與和平作出貢獻的人士。

    沒有經營能力的人，最好不要效法這種做法，弄不好你會招惹一身債務，影響你的事業與壽命。

  馬克?吐溫曾熱衷於辦出版公司，但後來倒欠9萬4千米金。他在三年內艱苦勞動，省吃儉用，才還清了債務，而且他在這三年中，女兒因患腦膜炎去世，他本人疲於奔命，沒有寫出幾部出色的作品來。

  以上三種對待金錢的方式，不管你以何種方式處置金錢，你必須有基本的管理財政的知識。你必須堅持做收入情況表，把你最近所花的各項錢和將要花的各項錢與你的收入和儲蓄相對照，必須保持收入與支出平衡，一般情況下不讓支出超出收入。這樣，你不至於花錢過多，背上重債、遺害無窮。

  在生活中，你需要找到一個真正關心，愛護你的妻子。

  你可以就自己的興趣與愛好選擇你認為有魅力的異性。作為終身伴侶。比方說，你可以選擇以下四種伴侶中的一種：

  一）職業相同、理想相同。能夠互相促進的志同道合型。

  二）對你傾注整個身心、不遺余力地輔助你的輔助型。

  三）職業不相同、但志趣相諧、能相互補充的共處互補型。

  四）有大量錢財與實力、又樂於資助你的靠山型。

  大聖哲亞裡士多德娶了一位富有的妻子，加上他本人收入很高。他一下子便成為全希臘最有錢的人士之一。他憑借雄厚的經濟實力，設立許多研究機構，為他整理資料，在此基礎上，他才得以寫出數百種涉及各學科的論著。

  你在擇偶時，還注意盡量不要找以下數種人：

  一）追求奢華生活和頻繁社交活動的，愛賣弄的。

  拿破侖的頭一個妻子約瑟芬，雖然在婚後兩三年之後才忠誠於拿破侖，但她卻一直大手大腳地花錢。他休去她後。她仍要過一種十分豪華的生活。

  他的後一個妻子瑪麗?路易斯生活有節製，精打細算，不大花錢，這給拿破侖省去不少麻煩。

  托爾斯泰在初次成名後，結識並愛上了一位風流嫵媚的姑娘。但後來托爾斯泰發現她舉止輕怫、愛情不忠，便不管她一意糾纏自己，毅然與她中止了愛情關系。

  二）既不是事業上的同伴，又不善理家。

  大音樂家莫扎特的妻子對莫扎特的事業不太了解，又不善理家。好揮霍，莫扎特經常為貧窮所困撓，他後來因勞累過度，工作與生活環境不好。得了重病，35歲便去世了。

  三）不忠誠的配偶。

  拿破侖與約瑟芬結婚後對她情真意切，婚後不久拿破侖即赴前線指揮作戰。拿破侖給她寫了許多情信。但約瑟芬卻無動於衷，反而與別的男人尋歡作樂。這深深刺痛了拿破侖，給他的心靈造成了極大創傷。

  後來。拿破侖雖出於憐憫沒有與約瑟芬離婚，他倆間的婚姻卻已是貌合神離。拿破侖受此刺激後，也開始放縱自己，與不勝枚舉的女子發生過**關系。

  在生活中，你還需懂得如何應酬社交活動。

  在交友上面：你交的朋友，應該是對你的事業有幫助的人，應該是有利於你保持良好的精神狀態和奮鬥環境的人，所以你應該主要與下列三種人交往。

  在知識和經驗上對你有幫助的人，如先輩、教師、同行、相近領域的行家、權威。如投身政界的人，可向政治老手請教。學物理的人，可找知名的物理學家請教，與出色的同行和學數學的人討摟術問題。

  在經濟、人緣、權力方面對你有幫助的人。

  如找一個有錢的妻子來供給你費用，你可專心從事事業，不必為錢犯愁，例如十八十九世紀歐洲音樂家就習慣找一個貴族作為資助人。

  你還可以找一個熟悉本領域權威人物的人，請他把你介紹這些行家，以便你能出頭露面，向世人顯露自己的才華。

  你還可以找一個有權勢而且又賞識你的人，讓他幫助你傳播自己的思想、理論、發明或作品，或為你的事業提供有利條件，古希臘大聖賢亞裡士多德就當過千古一帝的亞歷山大大帝的老師。

  亞歷山大給了他巨款作為科研經費，號召全國人貢獻出亞裡士多德所需的各種動植物的標本，亞裡士多德得以建立起世界上第一個最大的動物園，為他寫下動植物方面的著作打下了基礎。

  在精神上給你動力、支柱和滿意的人。你應找到一位見解精辟的人，他或她可以中肯地評價你的才能與成績，肯定你的優點與成功，指出你的缺點與不足，鼓起你上進的勇氣與信心。

  這個人可以是你的老師，可以是你的同行。可以是你的家人，可以是你的情侶。

  此外。每位名人都有與異**往的要求，從事、藝術、政治、社會活動的人更是如此。你應找那些富於魅力、有見識的異性。從與他們的交往中獲得滿足與歡樂，法國大文豪雨果創作勤奮，工作與生活十分緊張，有時對妻子阿黛爾關心不夠。

  阿黛爾與一位評論家產生了公開的愛情，雨果被激怒了。後來，雨果結識了年輕美麗的女演員德露埃，從她浪漫的氣質和犧牲精神中得到了精神寄托。

  能交上一位良友是一件幸事，能交上一位對你事業有重大幫助的良友，即良益之友。更是一件大幸事，從交友而言，卡爾?馬克思是名人史上最幸運的人物，他交上了一位最好的女友，一位最好的男友。

  他的妻子燕妮漂亮、賢惠、聰明、能乾，成為他得力的秘書。他的忠心耿耿、無私爽直的朋友恩格斯，甚至拋下了自己的事業，傾力從經濟上資助貧困的馬克思。

  他與馬克思一樣，具有高深的見解。馬克思在同他的討論中，得到許多啟迪。他倆是人類歷史上最偉大的一對同性朋友。

  馬克思若沒有這兩位偉大的朋友，恐怕他只能作出人們所看到的貢獻的一半，馬克思的名字就會失去許多光輝。

  每位有志於成名的人。當力爭能像馬克思那樣幸運，交上一位偉大的異性與一位偉大的同性。

  人一生中會遇到不少新朋友，在這種情況下如何對待老朋友？有些老朋友會因你的遷徙調動、個人工作與生活的變化而逐漸自然聯系減少。這是很自然的。

  你應該爭取不失掉與你相距不遠的老朋友的聯系，對相距較遠的老朋友。在重大節日到來時可給予問候，在與聯系已少的老朋友遠程相逢時。應表現得熱情大方，不擺架子，平等待人。

  不論是對待何種朋友，只要他品質不壞，你又願意與之交往，你應熱情，大方、慷慨、熱心助人。

  在社交活動上面：一個人在生活裡面，最好不要完全不參加社交活動，要參加一些有積極意義的社交活動。這有利用你的生活，你也會對社會作出有益的貢獻。

  社交活動主要包括專業和社會兩個方面。

  專業方面，你可以積極推薦和提攜有潛力的後生之輩，大力宣傳與扶助有前途的專業項目與機構，積極參加專業交流活動，開辟新課題，引導人們重視一些新領域。

  社會方面，你可以針對一些社會與政治問題發表自己的正義與進步的看法。

  如你積極反對世界上一些侵略戰爭，如薩哈羅夫曾在1978年強烈譴責蘇聯的侵略阿富汗的戰爭；越南戰爭期間，米國44名曾獲得諾貝爾獎的科學家向總統呼籲迅速結束越戰，使國內反戰運動的正義性得到確認。

  你還可以積極參加反對軍備擴張，要求保護世界和平的社會活動。薩哈羅夫曾呼籲蘇聯停止核試驗；愛因斯坦一生參加過抗議納粹主義、呼籲反對核武器和支持猶太復國主義等活動。

  你還可以在生態、人口、健康衛生、賑濟災饑民、醫療等方面盡一臂之力。

  鐳的發現者瑪麗?居裡曾在第一次世界大戰期間用鐳放射線來治療傷病士兵。

  富蘭克林創建了米國第一支專業警察隊伍、第一支志願消防隊伍、第一家火災保險公司、賓夕法尼亞大學的前身和賓夕法尼亞醫院。

  大富翁卡內基創立數個基金會，用以撫恤工人，嘉獎英勇救人的英雄。

  社交活動只能算是一種副業，絕不能把自己大部分時間投在上面，因為你一旦在這些活動裡面投入了大量的精力，相應的，你在其他方面投入的精力就會大大的縮小。這會讓你的生活陷入困境裡面，最終。你的生活會變得一團糟糕，你也會成為生活裡面的失敗者。

  所以說。你可以參加社交活動，可以交朋友，但是，你需要注意一個度，否則，等待著你的只會是失敗！

  在生活中，你還需要處理好家庭關系。

  1。對妻子、兄弟、姐妹、父母等家人。

  尊重並有禮貌地對待他們，真誠地愛他們，爭取和他們過一種和諧、溫暖充滿愛的家庭生活。以最大能力來盡自己對妻子、兄弟、姐妹、父母等同輩、長輩的義務。

  若他們對你進行不恰當的指責。你可找恰當的時機耐心地向他們解釋，贏得他們的理解。若他們暫時不能接受你的觀點，你可盡量爭取與他們友好相處，求同存異。最後迫不得已，才與他們斷絕關系。

  在一點，你在生活裡面需要緊記，你的成功離不開自己家人對你的支持，因此，你在成名之前與之後。都應盡量爭取家人親戚對你事業的支持與同情，讓他們為你的成功創造條件，爭取他們從家務、經濟與機會上濟助你成功。

  特別是你在成名之後，還要告誡家人不要以此自倨。看不起他人，擺架子，行為放縱。違法亂紀。要他們倍加注意自己的行為，要在公眾面前樹立美好的形象。中國歷史上最偉大的總理zhou總理對他的唯一的近親侄兒要求十分嚴格。要求他帶頭遵守國家規定，安心在艱苦的地方工作。他的侄兒服從國家安排，不搞特殊化，大大提高了zhou總理的高大形象。

  2。教育子女孩子

  一個成功的人，大都與得法的家庭教育分不開。要教育出大有前途的孩子，應從精神、才能與身體方面進行教育。

  最早的家庭教育，是胎教。

  在妻子懷孕時，夫妻要和睦相處，丈夫要關懷妻子，讓妻子得到充分休息，讓妻子生活得愉快，不動怒、哀、懼、憎等不利於身體的感情，還讓她吃營養豐富的食品；最後，還讓妻子聽一些優美典雅的音樂。這樣做，有利於胎兒的身心健康與智力的發展。

  當孩子出生後，便要對他進行幼兒教育。而當孩子逐漸長大時，你就要采取更高級、更複雜的教育方法，如少年教育、青年教育。

  對一些領域，如美術、音樂、體育，幼兒與少年教育對孩子的成材必不可少。你若希望孩子能在美術和音樂方面取得成就，你必須自幼便教他作畫、雕刻或演奏樂器。

  在精神、才能與身體三方面教育中，精神教育最為重要。

  應該培養孩子的下列品質：誠實、自製力、獨立生活與工作能力、謙虛、勇敢、愛勞動、勤奮、儉樸，有計劃性，求知欲強，不論人的身份高低都以禮相待、充分利用時間、守時、講文明、有自尊心、講衛生、對事業的熱愛與恆心、遵守紀律。

  在精神教育中，最關鍵的是向孩子灌輸一種追求成功的強烈的**。

  要教導孩子以不斷奮鬥、永遠進取，要時時與傑出人物比較和競賽，把每個成績作為新的；要以自己的親身經歷為實例，說明自我奮鬥和成功的重要性。要動之以情，曉之以理，要反覆強調，不斷強化。

  你若能培養出孩子的不斷進取精神，即使你沒有向他教授什麽技藝與知識，你的孩子也會在這種進取精神的驅使下，主動去學習和掌握相應的技能，能在某一領域出人頭地。

  與進取精神相關的一個素質就是自製力與計劃性。你應教會孩子系統地安排自己的各項任務、功課與事情，要充分地利用時間。在該工作的時間絕不會玩，在該玩的時間便果斷停止工作。

  對東方國家的人來說，培養孩子自理和自立的能力十分重要。

  要放手讓孩子自己去處理自己的事情，去社交、去買菜、做飯、洗衣服。

  才能教育主要有以下幾個主要內容：激發孩子的求知欲，讓他們養成愛學習、愛讀書的習慣；向孩子灌輸知識，提高他們的智力與操作能力；發現並培養孩子對某一領域的特殊興趣。

  求知欲與智力的培養方法主要有：給孩子講故事，耐心解答孩子提出的問題，實在回答不了，可以說：“請你記下這個問題，我以後知道便立即告訴你。”

  給孩子買連環畫、少兒讀物。在家庭時常搞、知識、科學、藝術和智力比賽。帶孩子旅遊，到野外散步、交友、參觀，並及時向孩子灌輸自然科學與社會科學知識。教孩子認字寫字，讀一些人門書。你還應鼓勵孩子搞科學實驗，自己動手做儀器。

  你應該多觀察孩子，了解他的愛好與長處。一旦你發現他們對某一領域有強烈的興趣並表現出一定能力，你應立刻加以細心培養。

  你可鼓勵他向這方面發展，給他買這方面的書或器具，為之提供良好的條件，甚至可讓他少乾家務，多在該領域發展。

  身體方面，你應注意小孩的營養飲食與衛生習慣。給孩子吃營養豐富的食品，反對孩子偏食和挑食；教導孩子勞逸結合，要按時作息，並經常鍛煉身體。要孩子衣著清潔整齊，生活與用具安排得井井有條，讓孩子在生活方面注意衛生。

  在教育中，應注重方法。應針對不同年齡兒童的心理特點，采取不同的教育方法。如對幼兒的教育，要結合幼兒生活的具體情景進行，要及時進行，要按孩子的特點施教。可在遊戲中、交友中。郊遊中，用講故事讓孩子複述，拿出某物品說出物品名稱讓孩子學說，用圖表、事例等具體生動形象的方法，教育孩子。

  教育要循序漸進，由易到難，由簡到繁。對孩子各方面的要求要嚴格，但又要讓孩子明白嚴要求的好處。要正確引導孩子，多作說理工作。家長要樹立自己的威信，同時又處處表現對孩子的愛與關懷，家長在教育中要以身作則。

  對孩子取得的大進步要給予適當獎勵，但獎勵要以精神為主，物質為輔，而且不滋長孩子的驕傲情緒，反而要向他們提出新的要求。

  家長教育孩子，切勿溺愛，過分擔心小孩，樣樣事都要自己替小孩辦，使小孩失去自理自立能力；切勿好動脾氣，要多做說理工作；切勿向孩子發號施令，強加自己的意志；切勿對生活感到絕望，使孩子身心受到摧殘；切勿用嚇、騙和有損孩子自尊心的方法教育孩子。

  所以說，其實想要懂得如何生活，是很簡單的一件事情，當然上面所說的那六點相關的情況，你並不要全部依照著它來，只要你能夠處理好事業，朋友，家庭這三者之間的關系，那就是一個會生活的人，就是生活裡面的強者！

  ps：??注：謝謝小毅002大大的打賞支持，謝謝！