山經分為南,西,北,東以及中央五個部分。
分別為南山經,西山經,北山經,東山經以及中山經。
這五經組成了一個閉合,一共是八幅圖,每幅圖裡的山嶽層層疊加,篇次不盡相同,極其複雜,看的眼花繚亂。
南山經描述了一副圖,西山經描述了一幅圖,北山經也描述了兩幅圖,東山經描述了一幅圖,中山經則描述了三幅圖。
海經則由海外,海內,大荒經以及海內經構成。
其中海外南經,海外西經,海外北經,海外東經為一副圖。
海內南經,海內西經,海內北經,海內東經為一副圖。
大荒東經,大荒南經,大荒西經,大荒北經為一副圖。
山經以某一座山嶽為起點,其山腳下的原野及其周圍的空間為單位,將其視為一個彼此相互關聯的群組,將這樣的山群作為一整幅畫來描述。
比如北山經就有兩幅圖,北山經南為一副圖,北山經北為一副圖。
南山經的三個篇次的描述只有一副圖,而北山經的三個篇次的描述就有兩幅圖。
西三經和東山經各有四個篇次的描述,分別只有一副圖。
而中山經細分為十二個篇次,有三幅圖,分別為中山經南一副圖,中山經中一幅圖,中山經北一幅圖。
每個篇次中所包含的山嶽數量並不相同,東山經篇次四經中記錄了八座山嶽,而在中山經篇次十一經中則包含了四十八座山嶽,南,西,北,東山經每幅畫,每個篇次所記錄的山嶽數量多寡不一,數量都不盡相同。
這就導致有些畫和篇幅極其複雜和山嶽極其多,有些山經則相對簡單的多。
不看每一卷的篇次文字,就是不看《山海圖》裡的文字,僅僅只是縱觀整個《山海圖》十三幅圖,我的直觀感受是海內四經先行於五藏山經,大荒四經先行於海內四經,海外四經先行於大荒四經,而海內四經則與大荒四經成立於同一時期。
不知道這樣的撲面而來的直觀感受對不對,等以後解每一卷篇次文字和幅畫同步的時候,再去細究這個結論是否正確。暫且不議。
看著《山海圖》十三幅巨大無比的畫面,久久不能平靜。
要在這裡面找到傳承,何其之難。難怪神谷道宗的內門弟子那麽少,光是這個傳承就太難了,即使在兵法,計謀,口才天縱奇才,碰上這樣的畫面,沒有仙骨,都不用說找傳承了,眼睛都能看瞎。
有仙骨,也不一定能找到傳承。
所以這《山海圖》的十三幅畫裡到底隱藏了什麽樣的故事,傳承究竟在哪。
這麽異彩閃爍的畫面下究竟隱藏著什麽樣的奧秘。
畫面裡的那些山川方國的靈怪潛藏,神物出沒是否真的能飛簷走壁。
畫面裡的各個帝王大戰,各個神祇大戰是否是真實存在。
篇次文字裡繆悠慌怪的故事,是否隱藏著師父說的我那深不可測,妙不可言的傳承。
讓我解讀如此十八卷震撼篇次文字和十三幅巨型畫面的《山海圖》,我的無敵霸氣的神谷真人師父,這樣真的好麽,在傳承之門裡的此刻我隻覺得很委屈。
接下來定要靜下心來,用心細細感受《山海圖》的十三幅畫,還有十八卷文字所帶來的每一個場景,細致的辨別每一卷每一個篇次文字之間本身的異同,遵循每一幅圖本身的脈絡,和十三幅圖畫內在的結構,傾聽來自篇次文字本身的訊息。
或許,只有這樣,《山海圖》裡的傳承才會栩栩然地呈現出來。
我也才能離開這傳承之地,回到神谷道宗,回到秋春戰國時代。
差點忘記了我的小粉團,我還有小粉團呢,如果自己實在不行,神識裡的小粉團可是我的超級副本。
進入傳承之門的時候,要不是小粉團的那一股清涼之感,我可能迷失在傳承光圈中,還沒進傳承之門就噶了,憋氣了,關鍵時刻必須依靠小粉團。
雖然大部分時間,小粉團都喜歡裝死,可好歹是我的副本,不會見死不救。
也把威武可愛的小粉團送給神谷道宗的弟子們,接下來將是一段艱難的尋找傳承的旅程,每一個神谷道宗之門人都有小粉團。