劍問長生 第55章 蘭若

陳述與一顆樹隨風逐流在天地間，萍水相逢，卻結伴了好久。

天高水長，陳述踏上無垠之海，遊於玄水，無根樹落在海中，它的葉子鋪在海面，或是被風帶走。

“這是何方?”陳述問。

“北海。”無根樹答。

“海的盡頭是什麽?”陳述又問。

無根樹沉默。

“另一片海。”北海說。

陳述回首，身後是岸頭。

無根樹沉入海中，扎根在海底，然後萬物生長。

海中碧樹下，陳述盤膝而坐，大樹背後，越過一隻的鯨，其鳴空靈、縹緲。

無根樹抽枝發芽，於是它便有了名字——冥靈。

冥靈生於南海，以五百歲為春，五百歲為秋。

樹枝上結出諸天，海面下映照萬古。

陳述抬眼望見生，低眉窺見死，於是他的眼眸也隨著生死而變幻。

他在樹上的“果”裡看見了許多人的一生，稚童、老者、男人、女人、或貧窮、或富達、或為仙人、或一介常人……

何為人?

嬰兒夭折在繈褓，女童遺棄在荒野，老翁還未斷氣便躺進棺材，老太用余下的生命乞討，錦衣玉食平步青雲，食不果腹窮困潦倒，有父母護子而亡，有儒生甘願赴死，有濁世白蓮剜心自證，有三世聖人散道於天下，有信仰者獻身，有人棄眾生為活一人……有人生的同時有人死，有人笑的時候有人哭，悲喜交雜，人來人往，正是人世間。

人的一生有多長?從南海，窮北海，這是一程屬於時光的旅途，誰也不能走到終點，縱然山不會窮，水亦不盡，卻仍有一代人接著一代人，前仆後繼，於是人便走出時光，無需回首歲月漫長。

仙凡有別時，人最見醜惡，也最見良善。

直到他看見死。

水面下，是萬古空無。

陳述說:人者，生也。

人生於天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

可生與死之間又隔著什麽?

時光。

不止是時光，還有草木，還有海與天，有風花雪月，寒來暑往，與歲月的嫋嫋炊煙。

草木易謝，不改人間。

人們擁有時間，還是時間擁有人們?

人行走在世上，還是世界因人而生?

何為人?

人者，生也——從生至死之間。

潮起潮落，北海逝，如樹無根，水中萍。

《逍遙經》第三境——逍遙遊。

“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉?故曰:至人無己，神人無功，聖人無名。”

吾非至人、神人、聖人，唯乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮耳。

無根樹下望道果，神遊北海得逍遙。

北海雖逝，玄水猶在。

冥靈作舟，泛於浩渺。

回頭是岸。

若回首，向來處，便是放棄一切。

可拿得起，未必放得下。

陳述站在舟頭，沉思良久。

久到玄水化為黑色，天光湮沒，海上燃起烈火，其中溺水與被焚燒者無數，累累敗腐皮囊，紛紛遊向陳述。

神遊之境，常有魚龍險惡處，佛門曰:苦海，道家曰:三屍執境，儒家曰:子不語。

溺斃苦海者，永世不得超生。

火中刮起黑色的風，其中盡是怨魂惡鬼之猙獰面孔，尖嘯著索命而來。

“小述已經三境了啊。”師父的聲音響起。

於是苦海歸塵。

“嗯……”

“來我這兒瞧瞧嗎?”師父接著問道。

“師父……”

“見面說更好。”

平地起山，草木零落，轉眼已是深秋。

一座寺廟立在眼前，紅牆金瓦。

蘭若寺。

陳述行入空門。

寺中兩人對坐執棋。

一老者頭戴儒巾，面容慈祥，內穿黑儒衫，外搭白大褂，正是紫陽書院院長，孔鐸。

與其對坐之人，便是一身玄色武服，劍眉星目，意氣風發，明顯經過精心打理後的王玄黓。

一柄純黑色的劍立在他身旁。

《昆侖劍榜》第二位——殺生。

位列此劍之上的，便是萬劍之祖——希夷，現為昆侖劍祖所掌。

“師父！先生！”

陳述向二人行禮。

王玄黓盯著棋盤眉頭緊鎖，拍拍身邊的空處道:“小述，你先坐一會兒。”

“好。”

陳述坐在師父身旁，眼中全是這柄從頭黑到尾的劍。

“這劍不錯吧?”

孔鐸明面上在跟陳述說話，實意卻是在干擾王玄黓的思考。

“嗯！”

師父的劍，怎麽可能會不好?

“拿去練練！”

王玄黓說道。

“真的嗎?師父！”

“當然！”

陳述起身，用盡全力地去拔劍，可這劍卻紋絲不動。

“嘖！”王玄黓輕聲說道，“小殺！別鬧！”

“嗡——”

這劍竟在回應師父！

陳述再去拔，這次輕而易舉地便將殺生劍拔出。

這劍並非看上去那般冰冷， 握在掌心竟反而讓人覺得很溫暖，舒服。

“嗡！”

殺生劍帶著陳述飛上高天。

王玄黓盯著棋盤撓撓頭。

“我說，老王啊，差不多就認輸得了。”

“不行！我這輩子輸太多了，這要是再輸，我乾脆上虞淵報到得了。”

“哎！不至於，一局棋而已。”

孔鐸整理一下白褂，以至於不會被王玄黓發現他懷裡的棋譜。

猶記他從前，在儒家聖地無邪書院修行時，除了必修的儒家經典外，便把余下時間，都放在修習拳腳與術法上，因此導致他“文武”雙全，其他的卻是沒有鑽研，比如圍棋……

若說儒家聖人中誰的成就最大，對後人影響最深，一定不是孔鐸，但要是論誰最能打，那一定是孔鐸。猶記當年儒釋道三家爭道時，他以力證道，一拳打出個太平盛世，當然，孔鐸在學問上的造詣也是不俗，否則也不可能開的了紫陽書院，也不會引得儒家眾怒，其“以人為本”的新思想更不會隨著紫陽書院的壯大，而在民間扎根，甚至在不久的將來開枝散葉。

王玄黓明著在思索，實際上正通過掌心劍印聯系李安南……

掌心劍印，這可是劍宗秘法，莫說是孔鐸，便是王玄黓他自己，從前都不知曉門中還有這種奇異之術。

畢竟是劍宗嘛，當然是追求一劍破萬法的極意，故此在術法上有些落後也是情有可原的，但其實劍宗之術法往往更加創新且大膽，至於這掌心劍印究竟是誰研究的，王玄黓實在懶得去研究。